Ҷавонон чӣ зани ояндаро диданд

Ҷавонон тамоюл доранд, ки ба дӯстдорони худ аҳамият диҳанд. Олимон мегӯянд, ки дар ҳолати муҳаббат, баъзе қисмҳои майнае, ки барои фикрронии оқилона ҷавобгаранд, хомӯш мешаванд. Зани ояндаро дар ҳайати ҷавонони ҷавон тасаввур кардан мумкин аст. Пас аз тӯй, вай ба атроф монад, ва сӯхтан дар он ҷо хоҳад буд. Аммо он зебо ва зебо хоҳад буд. Чӣ тавр онҳо ба зани оянд наздиктаранд? Тадқиқоти иҷтимоӣ ва мушоҳидаи психологҳои оилавӣ ба ин саволҳо ҷавоб медиҳанд. Мо портфели психологии зани беҳтаринро намояндагӣ мекунем.

1. Дар бораи намояндагии ҷавонони ҷавон, пас аз тӯй, зан набояд бо шикоятҳои ӯ шикоят кунад ва ба шикоят гӯяд. Ҳатто агар ин мард тамоми шабона пиво дар болои девор дар назди телевизор ё на ба компютер наомадааст. Як зани муваффақ бояд овози ӯро баланд кунад, суханони бадкорро қасам хӯрад. Гуфтугӯи вай бояд нарм ва мулоим бошад. Зани ояндаро, бачаҳо ва сари ӯ ба музди меҳнати паст, норасоии хона ё беэҳтиётӣ ба модараш айбдор намешаванд. Вай аз одамии худ ифтихор дорад ва аз лаззати зиндагиҳо ҳимоят мекунад.

2. Бо вуҷуди он ки бесамар ва қобилияти ӯ, зани ояндаро, ки ба ҷавонон лозим аст, бояд шахс бошад. Вай бояд ба стереотипҳо пайравӣ накунад, бояд аз фикри шахси дигар вобаста бошад (ба истиснои он ки фикри марди ӯ). Дар оянда, зан бояд дар худаш ва дар амалҳои худ эътимод дошта бошад. Ҳатто агар чизе кор накунад, он шубҳаро дур мекунад ва дар ҳаёт пеш меравад.

3. Занони ояндаро ҷавонон мебинанд. Вай тамошобинро дӯст намедорад, ӯ музди меҳнати шавҳарашро дар либоси хушк пӯшонад. Аммо вақте ки он вақт рафтан ба тиҷорат аст, вай бо марди худ розӣ намешавад. Ӯ дорои фаъолияти хеле муҳим аст, масалан, як футболбозӣ дар доираи дӯстон (шарикони машрубот). Харидҳо, аз рӯи наврасон - вазифаи комили занона.

4. Зани оянд ба маслиҳат шарм дорад. Вай аз устухонҳои модараш пок нест, ӯ бо ҳамсояҳояш «охирин хабар» -ро муҳокима накардааст ва дар соат телефонӣ сӯҳбат намекунад. Мавзӯҳои сӯҳбати ӯ аз ҳама баланд ва зеҳнӣ иборат аст: навишти нав дар театр, тамоюлҳои охирини мӯйҳои баланд, ва он чизе ки шайтон шӯхӣ намекунад, шарҳи нави Pythagoras teorem аст. Дар ҳамин ҳол, дӯстдоштаи ӯ, бояд аз ин босифат дилсӯзӣ нашавад.

5. Дар оянда, зан бояд мутобиқатӣ кунад:

- баланд бардоштани сатҳи касбӣ;

- соҳиби касб ва ихтисоси баланд;

- муваффақ шудан ба касб;

Ва дар айни замон кор бояд барои зан дар замина бошад! Ҳаёти ӯ ба шавҳари худ, фарзандон, пӯсти оилавӣ бахшида шудааст. Вай ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ ба хонаи ӯ напазируфта нахоҳад шуд, ҳатто чанд рӯз, ки ба сафари корӣ меравад. Ва кист, ки тухмро пухтан мехӯрад ва сӯзанҳо пӯшед? Тафтиш Зан бояд шавҳари худро ҳавасманд кунад, ӯро ба корҳое, ки механизми мошинро дар соҳаҳои касбӣ дастгирӣ мекунад, бардорад. Ва, албатта, содиқона муҳаббат!

6. Зани беҳтарин дар ҳама чиз комил аст. Ва пеш аз ҳама - зебо ва рангоранг. Вай бояд худаш ғамхорӣ кунад, аммо аз ҳисоби буҷаи оила набошад. Вай дар паҳлӯяш дар ҳуҷрае, Он пок аст, ки бӯйро ширин мекунад, ҳамеша пайваст ва ба воя мерасонад. Вай мӯдро мефаҳмад, ҳамеша шево ва самаранок аст. Аммо дар айни замон вай либосҳои зебо ва либосҳои либоси худро аз маводҳои дастрасӣ бароварда метавонад. Вай бояд дониши писарбачагони худро донад ва ба онҳо мутобиқ шавад. Агар одам як blondes маъқул - вай blonde бештар самаранок дар ноҳияи. Зане аз хобҳо бояд мақоми олии шавҳарашро равшан нишон диҳад, ҳатто агар вай дар barи хурмоӣ шабона бошад.

7. Бо вуҷуди ин, зане, ки беҳтарин аст, набояд асаре бошад. Он бояд барои худшиносӣ ва рушди рӯҳонӣ талош кунад. Китобҳои зебо хонед, дар курсҳои хориҷӣ ба қайд гиред, ретороиро омӯзед. Аммо ҳамзамон ҳеҷ гоҳ шахсе, Аммо бо дӯстон, ҳамкорон ва ҳамсояҳо - лутфан!

8. Кадом бозиҳо дар оянда дар оянда чӣ гуна мебинанд? Зани аслӣ падару модари шавҳараш ва тамоми хешовандони худро ба сибти сеюм ибодат мекунад. Вай аз сеҳру ҷодуҳо дар бораи кӯдаки худ шунид, бо аксҳои ношинос бо одамони ношинос ба назар гирад ва рӯзи зодрӯзи падараш ба хотир меорад.

9. Ҷавонон бо зани хушбахт бо ҳисси зебо диданд. Вай тарсаш, хушбахт, шодмонӣ, ширин ва ғайра, чизҳо, чизҳост.

10. Талаботи асосӣ барои зани оянда - ӯ бояд ҷинсро дӯст медорад! Барои дилсӯзӣ, рӯҳафтодагӣ, пешгӯинашаванда, ба таҷрибаҳои нав кушода (хондан - хаёлҳои бадбӯйӣ). Аммо дар айни замон нақши ғуломро бозӣ кунед. Мард бояд аҳамияти худро эҳсос кунад, ба тавре, ки ба фигматисаро дар бистар афтад. Зане, ки мард аст, бояд ҳеҷ гоҳ дарди сар надиҳад.

Ин ҳамон чизест, ки дар бораи занони оянда мебинанд. Шахси интихобшуда бояд хирадманд ва қавӣ бошад, осебпазир бошад ва боэътимод, кафолат ва ғамхорӣ кунад. Аммо дар чунин шароит чунин занҳо ҳастанд? Агар онҳо вуҷуд дошта бошанд, онҳо бо одамони хушбахттарин дар ҷаҳон ҳамкорӣ мекунанд!