Худро тайёр кунед, ки шумо кори вазнин ва душворӣ дошта бошед, оддӣ «романтикӣ» ва «помидорҳо» -ро ба даст намеоред. Якчанд қоидаҳоро дида мебароем, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибати олиҷаноби худро бо марди худ нигоҳ дорем.
Роҳ ба дили одам аз ҷониби меъда афтад.
Баъзан занони имрӯза дар бораи ин қудрати маъруф фаромӯш мекунанд ва ба ҷои хона, бо муҳаббат пухта мешаванд, мард мехӯрад, ба миз барои сагҳои гарм ё хӯрокҳои пеш аз хӯрокхӯрӣ интизор аст. Ҳатто агар шумо бисёр вақт ва кӯшиш кунед, ки корро сарф кунед, ва бегоҳии шумо хаста мешавад, вақтро барои тайёр кардани марди дӯстдоштаи худ ё пиёлаи ширини болаззат кунед. Бигзор ӯ фаҳм ва қобилият ва меҳрубонии шуморо қадр кунад.
Агар шумо намедонед, ки чӣ тавр ба пухтан, вақти он расидааст, ки омӯзишро сар кунед. Хушбахтона, бисёр китобҳо ва вебсайтҳое, ки ба меҳрубонии саховатмандона бахшида шудаанд. Агар модари шумо ё дӯстдухтари шумо медонад, ки чӣ тавр ба онҳо хӯрок пухтан мехоҳанд, аз онҳо пурсед. Онҳо ба шумо хурсандона ба шумо зани хуб мефиристанд, дар бораи сирри «ҳунармандони хурд» нақл кунед.
Шавҳаратро тасаввур кунед!
Ҳайати шахсии «Шӯравӣ» дар постгоҳи либосҳои қаблӣ, бо curlers дар сари худ ва дар дандонҳои худ пинҳон кунед. Бисёре аз дизайнерҳои замонавии либосҳои занона силсилаи махсус барои сӯзишвории хона доранд. Он метавонад муносибатҳои мувофиқ, blouses зебо, доманакҳо ва кӯтоҳ. Шумо метавонед тасаввуреро, ки ба шумо мувофиқ аст, интихоб кунед ва сатилчаеро, ки дар давоми се соли охир кор мекардед, партофтан мехоҳед!
Агар шумо кор накунед ва корҳои хонаро иҷро накунед, ин сабабест, ки шумо ба хӯшаи "хӯш" монед, ки танҳо барои тайёр кардани хӯроки нисфирӯзӣ ва ғайраҳо манфиатдор аст. Новобаста аз он ки хабарҳо ба хоббиҳои худ машғул бошед, дарсҳои худро ба даст оред, ба курсҳои канданиҳо ва дӯзандагӣ (ба ҳар як чизи дигар таваҷҷӯҳ кунед).
Ҳамеша барои марди шавқовар шавед. Тасвири худро иваз кунед, таъиноти ғайриоддӣ кунед. Ва марди шумо ҳеҷ гоҳ аз роҳи дигар намебинад.
Дӯст шудан, гулӯ ва модар аст.
Аммо мутаассифона ин омезиши ин нақшҳо ба назар мерасад, ин калиди муваффақият аст. Мард ба дӯсти содиқ ниёз дорад, ки метавонад дар футбол ва ғавғо бо ӯ сӯҳбат кунад. Марде, ки модараш ӯро дастгирӣ мекунад, баъзан ӯро гӯш мекунад, ӯ ғамхорӣ мекунад, ғизои болаззат хоҳад кард ва хона, модар, пайравӣ ва ба шумо гӯяд, ки чӣ кор кардан беҳтар аст. Мард ба мӯйсафеди ношиносе ниёз дорад. Дар ин ҷо, ман фикр мекунам, шарҳҳо хеле пурқувватанд.
Бигзор ӯ мисли шикорчӣ эҳсос кунад.
Аз аҷдодони дурдасти падари одамони рӯҳи болиғи «шикорчӣ» монданд. Кӯшиш кунед, ки санҷиш, ширинтар аз садақа. Бигзор ӯ эҳсос кунад, ки вай ба шумо осон нахоҳад кард, то ӯ пеш аз он ки ӯ «Тарбуз» кунад. Мардон занонро, ки барои дарёфт кардан мехоҳанд, қадр мекунад.
Бигзор ӯ бо дӯстон вақт ҷудо кунад.
Бисёре аз заноне, ки баъд аз он марде, ки назди онҳо омадаанд, мавқеи худро мегузаронанд: «Шумо бояд тамоми вақти худро бо ман бифиристед ва шумо бо дӯстонатон ҳеҷ коре накунед». Ин як хатои калон аст. Ба марди худ иҷозат диҳед, ки вақти худро ба нақша гирад. Пеш аз қабул кардани ризоияти волидон барои харҷ кардани истироҳат дар Дача, бо дӯстдоштаи худ машварат кунед. Ҳамин тавр, шумо ба ӯ иҷозат медиҳед, ки фикри худро эҳтиром кунед ва вақти худро қадр кунед.
Барои ҳамаи қарорҳо барои қарорҳои муҳим зарур аст, ки мардон хостаанд, ки қарор қабул кунанд ва нақш кунанд. Дар акси ҳол, вай метавонад ба шахси наздиктар ва камтар фаъолтар ҳаракат кунад.
Бошад, ки ӯро даъват кунед!
Шумо медонед, ки ҳоло ӯ дар кор ҳаст ва шояд эҳтимол бо гуфтушунидҳои ҷиддӣ машғул шавед, пас телефонро ба хати рост бароред ва ба он чиро, ки барои хӯроки нисфирӯзӣ нӯшед, ё пурсед, ки садҳо ҳазор вақт пурсед: «Оё шумо маро дӯст медоред?». Агар ҳар кори доимӣ ё дӯстро дар лампаҳои каммасраф нигоҳ доред 5 дақиқа занг занед. Саволҳои бениҳоят одамонро ранҷонданд.
Танҳо як чизи муҳимро даъват кунед. Ва умуман, бигзор ӯ таҷриба кунад, куҷо шумо ҳастед ва чӣ хел шумо ҳастед! Ба ман имон оваред, хеле зудтар шахсе, ки худаш шуморо даъват мекунад, оғоз меёбад.
Ҳасадхӯрӣ ҷой надорад.
Ҳар як соҳиби молик аст, агар зан якҷоя бошад, маънои онро дорад, ки ӯ пурра аст ва ӯ бо дигар намояндагони ҷинсии пурқувват муносибат намекунад. Бо вуҷуди ин, онҳо худашон чунин ҳуқуқро тарк мекунанд. Ба осонӣ барои ӯ мулоҳиза кардан занро дида бароед. Дар хотир доред, ки одамон чашмони худро дӯст медоранд!
Ӯро решакан накунед, ва ҳасади ҳар як ҳамсаратон занед. Муҳимияти асосӣ дар муносибат ин эътимод аст, ки хеле зудтар аз ҳасади нокомии худ маҳрум карда метавонед. Илова бар ин, дар гармии ғазаб, шумо метавонед ба мардон бисёр чизҳои ногуворро ба касе гӯед, ки барои он сипосгузорӣ карда метавонед. Оё ба шумо лозим аст?
Лот барои наҷот
Ман бори дигар мехостам, ки такрор кунам, ки чизи муҳимтарини муносибатҳо ба он боварӣ доранд. Ҳатто хурди хурде, ки шумо барои муддати тӯлонӣ коре кардаед, нобуд карда метавонед. Новобаста аз он, ки чӣ гуна хафа нашавед, аммо ҳақиқати талх аз дурӯғи ширин беҳтар аст. Онро дар бораи ҳамаи сирри худ нақл кунед. Бигзор ҳеҷ гоҳ чизеро ё воқеаҳое, ки шумо бояд аз якдигар пинҳон кунед. Табиист, шумо ҳамон чизеро, ки дӯсташ медоред, талаб мекунед. Бозӣ набояд дар як капор бошад.
Ба муносибати худ бо шахсони сеюм дахолат накунед.
Ҳатто нохушиҳои ҷиддӣ ва даҳшатноке, ки шумо ба дӯстони худ ва махсусан ба модаратон гап задан намехоҳед. Муносибати шумо - ин танҳо тиҷорати шумо аст ва дар "партофта" -и шахси сеюм - аъмоли бад аст. Барои мардон, хеле муҳим аст, ки шумо дар бораи муносибатҳои худ бо дӯстон ва волидон гап назанед. Пас, агар шумо чунин як "карандаш" дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳое, ки аз мушкилоти худ огоҳанд, "даҳонатро пӯшанд".
Ҳамаи қоидаҳои дар боло зикршуда дурустанд. Албатта, шумо бояд донед, ки одат ва хусусияти шахси дӯстдоштаатон дар асоси он, шумо метавонед ин рӯйхатро илова кунед. Бигзор муносибати шумо пур аз муҳаббат, эҳтироми мутақобила, ростқавлӣ ва садоқатмандӣ бошад!