Акнун психологияи илмӣ муҳим аст. Психологияи имрӯза ба шумораи зиёди одамон манфиатдор аст, сарфи назар аз он, ки психология яке аз илмҳои хурдтарин мебошад. Чаро ин ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад? Бешубҳа, он аст, ки баъзан барои фаҳмидани одамон, хусусан ҷинсии муқобил душвор аст ва он бо ёрии психология, ки шумо метавонед портрет психологиро эҷод кунед, душвор аст.
Барои омӯхтани шахсияти мутахассис дар соҳаи психология зарур нест. Масалан, намунаи эҳсосотро бигиред, бигзор хандовар бошад. Шакли ханда, баланд ё ором, шарм ва ё баръакс, ишораҳое, ки дар он хандаҳо метавонанд ҳамроҳ шаванд. Ҳамаи ин метавонад ҳамчун кӯмак барои муайян кардани хусусияти шахсе, ки ба он ханда низ дахл дорад, хизмат кунад.
Чӣ гуна дар бораи хаёли шахсе, ки ханда аст, медонад
Намояндагони ҷинсии қавитар метавонанд ба категорияи одамони шармовар ва одамон ташвиш дода шаванд, агар дар ҷараёни ханда, онҳо бо даҳони даҳони худ пӯшанд. Бо сабаби он, ки онҳо хеле шармовар ҳастанд, эҳтиёт мекунанд, онҳо бо забонҳои умумӣ пайдо мешаванд. Ҳамин тариқ, намояндагони соҳаи зан низ ханданд, ки метавонанд низ ҳамчун номутаносиб ва пӯшида шаванд.
Агар мард «хандидан» мехоҳад, пас ӯ ба чопкунӣ, эътимоднокӣ дар амалҳои худ, эътиқоди шахсӣ эътимод мебахшад. Чунин одам амали ӯ, қобилиятҳои ӯ нест. Заноне, ки дар ҳамин тарз хандидаанд, одатан оқилонаанд, ки табиатан худписандӣ доранд. Аксар вақт хусусияти қавӣ дорад.
Хандад аз поёни дил, дар як овозе, ки аз ҷониби марде меояд, метавонад ба мо гӯяд, ки соҳиби он шахсе аст, ки ислоҳ намешавад. Ӯ шахси ноустувор буда, фикру ақидааш мунтазам тағйир меёбад. Мавзӯҳои ҷиддӣ ба ӯ ниёз доранд.
Агар дар давоми хаёли пурмазза одам одамро васеъ кушад, пас мо метавонем хулоса бароем, ки ин шахс хусусияти бепарвоӣ дорад. Онҳо дар хулосаҳои, буридани, чун мегӯянд, аввал, ва сипас фикр кунед. Дар доираи дӯстон як чизи шавқовар аст. Тавре заноне, ки чунин ханда доранд, онҳо намояндагони гурӯҳҳои хеле эҳсосӣ ва ҳассос мебошанд. Онҳо дар ҷаҳони бой бой ҳастанд, агар ҷинсҳои оддиро хандида, дар ҳоле, ки ҳамаи дандонҳои дуюми даҳониро нишон медиҳанд, ин маънои онро дорад, ки қобилияти қавӣ дорад.
Хоби ором бо сардори каме садақа мегӯяд, ки соҳиби он марди серҳаракат ва ростқавл аст. Чунин одамон эҳсосоти худро дар зери назорати худ нигоҳ медоранд ва ҳеҷ гоҳ аз ҳудуди он берун нестанд. Онҳо одамонеро тарбия мекунанд, ки тарбияи хуб мегиранд.
Хушо зане, ки аз хомӯшӣ ба самти сеҳуҷравии ҳикмати моликияти онҳо тағйир меёбад. Онҳо дар санъати, романтикӣ, орзуҳояшон манфиатдоранд.
Агар хандат сукутро иваз кунад, ки дар он лабҳо ба рост мераванд, мегӯянд, ки шумо шахси гунаҳкор ҳастед. Ин, чун қоида, одамон, ногузир ва ду-дуҷониба.
На бисёриҳо метавонанд дар роҳи худ хандида бошанд. Чун қоида, ин дар шахси воқеӣ аст. Инҳо одамонеанд, ки ба фикри худ сахтгирона муносибат мекунанд ва дар бораи дигарон ғамхорӣ намекунанд. Дар дунёи қоидаҳои шахсии худ зиндагӣ кунед.
Пеш аз ҳама мо яке аз намунаҳои аҷоиби шахсе, ки мехостем, шунидем. Дар асл, ҳама чизи шахсӣ аст. Ва хандаҳои об метавонанд аз якчанд намуди намудҳо гузаранд. Ва зарур нест, ки тафсирҳои дақиқ ҳатман ба ин ё он ханда оянд. Дар ин ҷо мо унсурҳои равшанро ифода менамоем, ки воқеан метавонад бо дигарон якбора якҷоя карда шавад. Хулоса дар бораи хусусияти як мард метавонад миқдори муайяне дошта бошад. Дар асл, хандаовар танҳо яке аз компонентҳоест, ки дар маҷмӯъ метавонад хусусияти шахсеро нишон диҳад. Дар намунаи мо, сифати хандаовар метавонад ба мо фикри умумӣ диҳад.
Ва дар охир, ман мехостам, ки панду ҳакамро пароканда кунам ва боварӣ ҳосил кунед, ки бо ёрии қаллоб шумо метавонед шахсро хандонам, бинед, ва рӯҳҳои худро баланд кунед. Олимони амрикоӣ бовар доранд, ки ин тавр нест. Онҳо экспертиза гузарониданд ва шарҳ доданд, ки хандаовар аст, ки шахсе, ки дар давоми тестлинг нашр мекунад, ҳисси беэҳтиётона аст, ба тавре, ки ӯ хурсандӣ намеорад ва ҳатто рӯҳбахштар аст.