Ба наздикӣ, одамон аксар тағйир ёфтанд. Воқеан дар ҳама чиз тағйир ёфт. Мо ба таври гуногун мулоҳиза менамоем, дарк мекунем, ки ҷаҳони атрофро дарк мекунем, ки онҳо низ гуногунанд. Мо ҳатто ба якдигар муомила кардем.
Зани асри 21 эволютсия ва психологӣ нисбат ба мард бештар буд. Дар тӯли чанд соли охир, мо мебинем, ки занон қадами нахустин дар ҷамъомади мардон мегарданд. Мо, духтарон аксар вақт ташаббусро дар ин ё он мавзӯъ қабул мекунанд. Дар хотир доред, ки чанде аз чунин вазъиятҳое, ки шумо ду қарор қабул мекунед ва шумо аз он чизе, ки ӯ пешниҳод мекардед, мепурсед (яъне, ба монанди итоат кардани иродаи одам, ки ҳуқуқи интихоб карданро дорад), онҳо ба мо чӣ ҷавоб медиҳанд? Аксар вақт ҷавоб ба ин гуна овозҳо чунин маъно дорад: "Линсӣ, чунон ки шумо мегӯед, ин хоҳад шуд". Ва дар қариб ҳама чиз. Ва онҳо пас аз он ки дӯстдорони худро шикоят мекунанд, мегӯянд, ки духтарчаам маро ба деҳқонон дар бар мегирад, то ба нишастан биравад. Ина, занаш сахт аст, ҳама чизро барои ӯ қарор мекунад. ва монанди ин. Мардон, азизон, шумо ба ҳамаи ин айбдор мешавед, шумо худатон занро ба интихоби он интихоб мекунед, ӯ интихоб мекунад ва шумо мехоҳед ӯро интихоб кунед. Ғайр аз ин, ҳар як бор ба шумо ташаббусҳои бештар ва бештар медиҳед. Ва аллакай бе он ки онро бифаҳмед, шумо нисфи худро мегузоред, то ки сухан гӯяд, ки ҳукуматҳо. Ва дар навбати худ, занҳо бори вазнини масъулиятро ба даст оварданд, албатта, мустаҳкамтар шуданд ва мунаққидон барои ҳар ду қарор қабул карданд. Бинобар ин, занон инчунин қарор медиҳанд, ки онҳо мардро идора карда метавонанд, аммо чаро? Азбаски худи инсон ҳуқуқи ҳукмронии ӯро ҳукмронӣ мекард ва ихтиёрона буд. Ҳамин тавр, он рӯй медиҳад, ки дунё рӯй дод! Мардон нақши занон ва занон - нақши мардонро сар карданд.
Дар солҳои охир, бисёр духтароне, ки дар муносибатҳои бо мардон алоқаманд бо ҷиддият ё муваққатӣ сару кор доранд, мебинанд, ки мардон қадамҳои нахустини худро, ҳатто ҳатто оғози корҳои аввалини худро қатъ карда буданд. Онҳо бештар ғарқ шуданд, ки одатан занон мебошанд. Ба ҳама намуди scandal майл пайдо шуд, ки он дар боз ҳам бештар дар занон зиндагӣ мекунад. Баъзе мардон ҳатто хусусияти (низ зан) доранд, ки тасаввуроти худро барои худ тасаввур кардан, дар бораи он гунаҳкор шудан ва аз ҳама чиз барои ҳама чизи дуюмро айбдор мекунанд. Чунин одамон дар чангу хок, суханони худ шикастанд, ки онҳо ҳукмронии дунёанд. Мардон, фикр мекунанд, ки кӣ шуморо қоида мекунад?
Бо ин кӣ рӯй медиҳад?
Албатта, мо мубоҳиса хоҳем кард, на ҳамаи одамон чунинанд, вале бисёр чунинҳо ҳастанд. Дар солҳои охир, бисёри мардони заифи ношинос худро ба зери "пӯсти зан" гузоштаанд. Чунин мардони заифи ношинос ба занон қобилияти қавӣ доранд, на танҳо ба қавӣ, балки ба занони сахт. Вақте ки зан боз як шавҳарро ба шавҳар медиҳад, ӯ бояд ҳама чизро медонад, ва шавҳаре, ки итоаткор аст, оромона роҳнамоӣ мекунад. Шояд ин аст, ки фармоиши чиз аст ва ҳар дуи онро тартиб медиҳад, аммо шумо розӣ мешавед, тасвири умумӣ аз эътиқод аст.
Инҳо мардон ҳастанд, ки ба модарашон лозим аст. Ва занҳое ҳастанд, ки бо шавҳаре, ки мисли писарашон рафтор мекунанд, қаноатманданд. Вай онро пухта, онро тоза мекунад, онро тоза мекунад, он оромона мехоҳад, телевизор тамошо мекунад, рӯзномаро мехонад ва медонад, ки ҳама чиз аз ҷониби "Мама" анҷом мешавад.
Занон, албатта, гуногунанд. Танҳо як зан, вақте фаҳмид, ки ӯ метавонад бисёр саволҳоро барои ду нафар ҳал кунад, ҳар як рафторашро дигар мекунад. Бисёриҳо намедонанд, ки бо чунин қудрат чӣ кор кардан мехоҳанд. Пас бо фаромӯш кардани фарбеҳӣ, аз он, ки ҳама метавонанд қарор кунанд, ва албатта, худшиносӣ эҳсос мекунад. Чунин занон фикр мекунанд, ки ҳеҷ чиз бе он ки онҳо рӯй дода наметавонанд, зеро танҳо онҳо қарор медиҳанд, ки чӣ гуна, дар куҷо ва чӣ гуна рӯй хоҳанд дод. Ҳамчунин заноне ҳастанд, ки ба таври оқилона амал мекунанд, онҳо низ мардро идора мекунанд ва барои ду қарор қабул мекунанд. Лекин онҳо ин корро мекунанд, ки ба марди гумонбар ғамхорӣ кунад, ки худаш ба ин ё он қарори омад. Он дар фалсафаи юнонӣ чунин омадааст: «марди сард, зан-гардан, дар гардани гардон, дар он ҷо ва сари худро бинед». Умуман, як навъи тафаккур рӯй медиҳад, ҷавонон. Ҷаҳон рӯйрост задааст. Биёед ҳама чизро ба доираҳо баргардонем.
Ин ҳодиса рӯй дод ...
Барои пешгирӣ кардани ҳолатҳои нохуш ва тағйирёбандаҳо, шумо бояд танҳо боқӣ монед.
Занон - зани якум, нур, ҳавоӣ боқӣ мемонанд. Ҳеҷ гоҳ садои шуморо такрор накунед. Ҷавобгарӣ барои муносибати бо интихобкунандагонро қабул накунед. Мо, занон хеле пурқувватанд, вале барои дӯст доштани шахси наздик ҳисси қавӣ дошта бошем, баъзан бояд якбора сустӣ кунем. Равшан аст, ки шумо дар ҳақиқат қарорҳои қабули қарорро қабул карда истодаед ва ҳалли мушкилоти шуморо хаста мешавед. Баъзан шумо танҳо мехоҳед, ки ба истироҳат ва ҳисси занро ҳис кунед. Дар бораи ягон чиз фикр накунед ва ҳеҷ чизро қарор надиҳед.
Мард, боқӣ мемонанд. Боварӣ доред, ва амалҳои зани худро иҷро кунед, чунки мо, занон, хеле кам ҳастем. Барои мо қарор қабул кунед. Занҳо занонро дӯст доред ва онҳоро муҳофизат кунед. Қадами аввалро ба мо диҳед, ҳатто агар шумо тарсед, ба ҳар ҳол кор кунед. Ба ман бовар кунед, мо онро қадр мекунем.