Пеш аз ҳама ғамхорӣ кардан
Бисёре аз занон дар бораи оила ва кӯдакон хоб мерафтанд ва ба кори худ равона шуданд. Ва овозаҳо нишон медиҳанд, ки оила барои онҳо муҳимтар нест. Онҳо мехоҳанд, ки онро эҷод кунанд, аммо онҳо ҳамеша наметавонанд, зеро акнун ин оила бо тарзи ҷудогона ё бо иштироки ҷиддии зан ба некӯаҳволии вай табдил меёбад. Ин аст, ки чаро бисёриҳо ояндаҳои беҳтаринро дар ҳаёти худ дар пешрафти касбӣ сарф мекунанд. Муҳаббати байни марду зан як хусусияти хосаи зани муваффақ гашт. Ва агар зан зан ва фарзанд дошта бошад, пас аксар вақт ӯ ба ӯ таълим додан намехоҳад, аммо онро ба таври моддӣ таъмин кунад, ба кӯдак ба модарҳо ва паноҳандагон супориш диҳад. Он рӯй медиҳад, ки зан дар муносибат бо кӯдакон ба мисли мард рафтор мекунад. Ва, бо ин роҳ, ин рафтор ҳамеша аз тарафи шавҳарон беэътиноӣ мекунад. Ҳатто баръакс: акнун чунин модели оилае, ки зане бо як мард шарик мекунад, беҳтарин зебост.
Истиқлолияти молиявӣ
Занон ва занон бештар чунин муносибатҳои байни марду занро мепазиранд, ки дар он дорои истиқлолияти молиявӣ ва моддист. Баъзе оилаҳо ҳатто буҷетҳои алоҳида мегузаронанд. Тадқиқотҳои занони коргар нишон медиҳанд, ки дараҷаи касбӣ ҳанӯз аз ҷои аввал дар масъалаи арзишҳои ҳаётан муҳим нест. Мавҷудияти кӯдакон, дӯстон ва оилаҳо назар ба мансабҳои касбӣ барои онҳо муҳимтар аст. Ва ҳамон заноне, ки дар интихобот овоз доданд, мегӯянд, ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба хотири ба даст овардани ғалабаи худ дар кори худ ба хотири ба даст овардани истиқлолияти молиявӣ баҳо диҳанд.
Мардон ба сифати шахси мададгори "мамонтҳо" барои дӯстдоштаи лозим набуданд. Ва занҳо барои истиқлолият бо бемории барвақти дил, стресс ва марги пешин пардохт мекунанд. Дар байни занони коргар бештари онҳое ҳастанд, ки ба одати бад (машрубот, тамокукашӣ, корафтолизм) дучор мешаванд ва табии зан аз чунин вазъият тавассути кӯтоҳ кардани зиндагии занона кор мекунад.
Бизнес бештари инсоният гашт
Мутахассисоне, ки сабабҳои асосии бақайдгирии занон ба вазифаҳои тиҷоратӣ ва идоракуниро омӯхтаанд, мегӯянд, ки ин талаботи талабот мебошад. Дар муддати тӯлонӣ тиҷорати мардон фаъолияти соҳибкорӣ буд. Аммо дар ниҳоят маълум шуд, ки агар зане дар идораи ширкатҳо набошад, ин гуна ширкат аксар вақт як сентае дар офаринандаи мард мемонад ва дар навбати худ дар навбати аввал дараҷаи дубораи бозор мемирад. Барои пешрафтани рақибони рақибон ва бӯҳрони наҷот, бизнес ба дипломатияи занон ва қобилияти ташкили робитаҳои ҳам дар дохили гурӯҳ ва ҳам бо ҷаҳони беруна ниёз дорад. Бо васвасаи ҳамаи зебоҳо ва бартариятҳои идоракунии занон озмоиш шуд, тиҷорат бештар ба зане, ки дар он фаъолона иштирок карда буд, манфиатдор шуд. Бале, ин ҳам ба муносибати хуби муҳаббат байни мард ва зан мусоидат намекунад. Чуноне ки мо аллакай дар боло қайд кардаем, мардон дар тӯли асрҳои охир тағйир наёфтаанд. Онҳо, албатта, фикр намекунанд, ки занон ба онҳо осонтар кардани нигоҳубини оила кӯмак мерасонанд, вале онҳо ба ӯҳдаи ҳамдигар мувофиқат намекунанд. Мардон суст ба мушкилоти дохилӣ ноил мешаванд. Мувофиқи тадқиқотҳо, беш аз 80% мардон корро дар ҷои аввал ба ҳисоб мераванд. Пас, ҳеҷ кас касе аз хонаи холӣ аз нигоҳубини зан дар касбиаш дастгирӣ намекард. Бинобар ин, муносибатҳои муосири байни ҷинсҳо бо баҳрҳои душворӣ рӯпӯш мекунанд. Арзиши оилавие, ки дар пеши чашмони мо хароб гардида ва табъизи худпарастӣ ва хоҳиши ба даст овардани хушнудии онҳо ба издивоҷи мустаҳкам мусоидат намекунад. Вале навъи муносибати байни марду зан ба худшиносии худ имконият фароҳам меорад.
Бояд гуфт, ки ҳамаи тағиротҳои арзишҳои ҷамъиятӣ, ки дар боло тавсиф шудаанд, хусусияти ҷинсҳои худро тағйир намедоданд. Мардон ҳанӯз ҳам дар дунёи чиз зиндагӣ кардан мехоҳанд, онҳо ба мавзӯъҳои мавзӯъ машғуланд. Ва занҳо дар соҳаи муносибатҳояшон бештар манфиатдоранд. Дар тиҷорат, ин тақсимоти меҳнат ва манфиатҳо хеле равшананд. Дар оила, ҳатто бештар чунин аст: зани меҳнатӣ манбаи асосии хушсифати хуби ё психологӣ дар хона аст. Ва мард барои дастгоҳи ҳаёт ва дастгирии моддӣ масъул аст, зеро вақти зиёдтар аз як зан. Олимон пешгӯи мекунанд, ки чунин тарҳ, ки бо асрҳои асрҳо ташаккул меёбад, идома меёбад. Бинобар ин, имконпазир аст, ки занон, ки имконият доранд ва бо мардон дар кори худ ҳуқуқҳои баробар гиранд, ба дӯши оила бармегарданд ва арзишҳояшонро аз нав дида мебароянд.