Бисёре аз нишонаҳо, ки тарзи ибтидоии байни марду духтарро ифода мекунанд. Шумо танҳо лозим аст, ки онҳоро дар вақташ пайдо кунед, фаҳмед ва онҳоро нигоҳ доред - ва ин ҳам имконияти давом додани шиносиро зиёд мекунад. Баъд аз ҳама, мардҳо, сарфи назар аз беназири зоҳиран, аксар вақт аз куҷо сар мезананд, онҳо метарсанд, ки қадами нахустинро бигиранд, агар онҳо ягон чизро аз духтаре, ки онҳо маъқуланд, надида бошанд. Аммо духтари гумон аст, ки «чашмҳояш» -ро ташкил кунад, агар боварӣ надошта бошад, ки ин мард дар ҳақиқат шавқовар аст.
Пас, чӣ гуна мо муайян мекунем - бо кадом роҳ онҳо эҳсосоти онҳоро ифода мекунанд?
Дарҳол қайд кардан мумкин аст: эҳсос метавонад пинҳон дошта бошад ё ошкор бошад, ва агар дуюмаш осонтар бошад, он гоҳ аввалин, гӯяд, ки арақ аст.
Пеш аз ҳама. Яке аз афсунгароне, ки байни марду духтар меистанд, дар чашм пайдо мешаванд. Он чизе, ки онҳо мегӯянд, ки чашмонҳо кӯлҳои рӯҳонӣ нестанд. Ҳамин тавр, онҳо метавонанд ҳама чизеро хонанд, ки дар он шумо эҳсос мекунед, ки ҳисси эҳсосоти худро ҳис мекунанд. Шумо бояд танҳо онро хонед.
Ҳамин тавр, эҳсоси пинҳонӣ дар назари ғамхорӣ зоҳир мешавад, ки одам одатан ба шумо меорад. Мушкилоти назари шумо аз бисёр чиз вобаста аст, чизи асосӣ ин аст, ки шумо намефаҳмед, ки ӯ шуморо тафтиш мекунад. Гарчанде, ки бовари надоред, ки чӣ тавр браузери чашмаш «имтиҳони» шумо. Вақте ки шумо чашмашро чашм мепӯшед - ӯ эҳтимол чашмаш ба чашм мерасад, шояд бо як каме печида мемонад, вале ӯ қобилияти худро ба даст намеорад ва дарҳол лаҳзае, ки дар назари шумо бесаброна интизор мешавад. Одамон бо шумо тамосҳои доимиро меҷӯянд - ӯ кӯшиш мекунад, ки ба шумо наздик шавед, то ки бо якчанд калимаҳо сӯҳбат кунед ё ба таври бесаводӣ бодиққат бифаҳмед.
Ҳисси кушод, инчунин, дар назари чашмгир баён карда мешавад, вале ин назари хеле фаровон ва пурқувват аст. Гузашта аз ин, аз он чӣ шумо ба сӯҳбат бо чашмони худ ҷалб мекунед, шумо аз посухи мусоҳибатон хоҳед гирифт. Гӯшҳои ӯ мепурсанд: «Чӣ ба ман маъқул аст? Шояд мо ҳамдигарро хубтар мешиносем? " Дидани хашмгин хеле қадртар аст, ӯ тамоми рамзи худро ҳис мекунад, барои муддати тӯлонӣ аз пойҳо, сандуқҳо ва hipsҳо фикр мекунад. Дар назари ӯ, шумо метавонед онро тасдиқ кунед, ки шаклҳои шумо сабабҳои зиёд доранд. Албатта, на ҳамаи духтарон ин намуди зоҳириро ифода мекунанд - онҳо фикр мекунанд, ки ин хеле зӯроварӣ аст ва он рафтааст, ки он танҳо як чизи ҷолиби ҷинсӣ аст, дар ҳоле, ки ин сигналест, ки як мардро барои арзёбӣ кардани як интихоб интихоб мекунад. Барои ба даст овардани мард бо чашм дидан осон аст - вақте ки ӯ ба духтар нигариста, ӯро хеле дӯст медорад, хонандагони вай зуд ба воя мерасанд ва пас аз зуҳури манфӣ, бесарусомонӣ ё таҳқиркунанда бартараф мешаванд, мард назар ба чашмаш нигоҳубин мекунад.
Аммо назар ба як силсилаи ягона мардон ва занон, ки имкон медиҳад, ки яке аз онҳоро ба майдони муқобил нишон диҳад.
Next дар сатр инъикосҳо мебошанд. Забони имову ишора хеле гуногун аст, агар шумо ба таҳқиқоти худ сазовор шавед, шумо метавонед бидуни ҳеҷ гуна гуфтугӯи худ ба ягон кас арзёбӣ кунед ва эътироф кунед, аммо танҳо дастҳои худро мушоҳида кунед. Танзими нишонаҳои ғайримуқаррарии диққат дар мардон на ончунон, ки дар занҳо сарватманд нестанд, вале якчанд аломатҳои дилсӯзӣ вуҷуд доранд, ки дар асл ишора мекунанд.
Ҳаракати дигар, ки сардори он мард аст, ба ин монанд аст. Марде, ки дар назди духтаре, ки ӯро дӯст медорад, ба уқубатҳои ҳам ду тараф дар паскӯби қишлоқ мегузорад. Чаро? Барои ҷалби диққати духтар ба организми асосии «мард». Гарчанде ки ин маънои онро надорад, ки хоҳиши ӯ фақат ба шумо барои бистарат кардан аст. Шумо наметавонед, ки дар бораи табиат ва ақидаҳо поймол карда шавед.
Ва охирин охирине, ки шавқи шавҳарро меписандад, як поя дорад, вақте ки дастҳои худро ба қалбҳои худ нигоҳ медорад, ҷисмро ба духтараш бармегардонад ва ба пои ҳаваси худ, ки ба ҳадафҳои ғамхорӣ ноил мешавад, роҳнамоӣ мекунад.
Акнун биёед дар бораи табассум гап занем. Баъд аз ҳама, ин ҳам як силсилаи пурқуввати ҳам ҷинс аст! Одамон нодуруст бовар мекунанд, ки агар онҳо хушбахт бошанд, ин маънои онро дорад, ки онҳо ба онҳо ғамхорӣ мекунанд. Аксар вақт ин рӯй медиҳад, аммо табассумҳо гуногунанд ва ҳадафи онҳо низ фарқ мекунанд. Баъзеҳо дар бораи ғамхорӣ нисбати шахси дигар нақл мекунанд. Дигарон - барои ба даст овардани мақсад аз чизе, Роҳҳое ҳаст, ки муносибати манфӣ ба шахсро нишон медиҳанд.
Ҳамин тавр, агар ҳамсари шумо бо як "Голливуд ғалоғула" дар тамоми даҳони худ хандид, вале чашмони ӯ ягон чизи хубро намефаҳманд - ин маънои онро дорад, ки шахсе бо мақсадҳои худмаблаға ба шумо ғамхорӣ мекунад. Аммо шӯҳратпарастии васеъ, гармӣ дар чашм ва хушбахтии самимӣ ҷойгоҳи хуби ҳамсӯҳбати худро ба шахсияти шумо нишон медиҳад.
Ягона дигар аст, ки сарфи назар аз он, ки ин ironic ба назар мерасид, ҳоло ҳам барои афсонаи пинҳонӣ нишон медиҳад. Ин аст, вақте ки онҳо ба шумо меҳрубонона назар мекунанд, қариб ҳама дандонҳоро дар табассум, сарашонро сарашонро каме кам мекунанд ва каме як чашм мепӯшанд. Ин як муждаи хуб аст, ин маънои онро дорад, ки бача дар ҳақиқат ҷойгир аст, танҳо акнун шумо каме хандон ва ғамхорӣ мекунед, вале ӯ омода аст, ки шуморо бахшид. Бо вуҷуди ин, ин фишори каме шиддатнокро бо гулӯл мутобиқ кардан лозим нест, вақте ки рӯирости инсон вайрон мешавад, чашм хеле кам аст, ва дандонҳои шустушӯй ба назар мерасад.
Ба одам, ҳатто овози ӯ, одамро медиҳад. Бо вуҷуди ин, он намунаи зане, ки дар нимпайкараҳои пасти, зебо гап мезанад, нахоҳад буд. Мард мард аст, ва дар сӯҳбате, ки дар он шахсе, ки ӯро дӯст медорад, иштирок мекунад, баъзан ба овози воқеии мард ношинос мешавад. Шумо зуд дарк мекунед, ки чӣ тавр овози ӯ иваз шудааст. Бо мардоне, ки дар рафти сӯҳбат рост ба назди ӯ рост меоянд, ва ҳатто бештар аз он, ки аломати диққати ӯро ба занаш диққат медиҳад, ӯ бо ҳам рақибон бо рақибон гап мезанад. Аммо ҳангоми ҳалли ин масъала духтарак тағир хоҳад кард, суханҳо сурудҳои сурудхонӣ хоҳанд шуд, овоз баланд хоҳад омад ва ба монанди сел хоҳад кашид.
Тавре ки шумо дидед, хеле осон аст, муайян кардани он ки дар байни як мард ва духтар як шӯҳрат пайдо шудааст - он ҳама чизҳоро аз намудҳои дилхоҳи ғамхорӣ зоҳир мекунад, ба суханҳои оддӣ ва калимаҳо. Шакли асосии он аст, ки занги хонаро фаҳмидан ва ба ӯ ҷавоб додан - сипас эҳсосоти шумо метавонад ба муносибатҳои ҷиддӣ ва қавӣ табдил ёбад!