Дар муносибатҳо ҳамеша лаҳзаҳои ҳавасманд ва лаҳзаҳои хунуккунӣ вуҷуд доранд. Баъзан мо ба назар мерасад, ки муҳаббат гузашт ва мо ба амалҳои бемаънӣ шурӯъ мекунем ва вақте ки мо дар бораи он фикр мекунем, дер мешавад. Аммо ҳанӯз, оё ман метавонам як каси дигарро баргардонам ё он пурра ғайримумкин аст? Тавре ки шумо медонед, агар шумо бо тамоми дилатон мехоҳед, пас тамоми ҷаҳон ба шумо кӯмак хоҳад кард. Танҳо бояд фаҳмидани вазъият, хатогиҳои онҳоро эътироф ва фаҳмед, ки чӣ тавр ҳама чизро бозмедорад.
Чӣ бояд кард ва чӣ гуна рафтор кардан мехоҳед, агар шумо мехоҳед, ки дӯстони худро баргардонед? Мо кӯшиш менамоем, ки сабабҳои асосии издивоҷи худро аз даст диҳем ва муайян созем, ки чӣ тавр мо аз ҳолатҳое, ки мо метавонем аз даст рафтем.
Дуруст аст
Аз ин рӯ, яке аз сабабҳои бештар маъмултарине, ки аксари одамон аз даст медиҳанд, аз ҳад зиёд ташвишовар аст. Агар шумо хоҳед, ки баъд аз тағир додан ба яке аз дӯстони худ баргардед, аввал шумо бояд фаҳманд, ки чаро шумо ин қадами худро гирифтаед. Шояд шумо дар муносибат ё чизе, ки ҷавон аст, рафтореро, ки шуморо хафа кардааст, гум кардаед. Дар ин ҳолат, пеш аз қабул кардани он, бори дигар дар бораи он ки оё шумо ба он ниёз доред, бодиққат фикр кунед. Эҳтимол шумо танҳо ба он истифода бурдаед, аммо дар асл, агар шумо чунин муносибатро бармегардонед, дертар ё дертар шумо ба чунин қадами дигар меравед. Бо вуҷуди ин, агар шумо медонед, ки чӣ гуна шумо хато мекунед, ва ин шахсе, ки шумо мехоҳед бо тамоми ҳаётатон сарф кунед, пас шумо бояд боварии худро ба даст оред. Пас аз хиёнат кардан, ба суханони нотакрор, новобаста аз он ки шумо метаванед, ба он бовар кардан душвор аст. Бинобар ин, танҳо ҳама чизро ба амал меорад, на фишор ба ҷавонон ва на ба шиддат. Дар хотир доред, ки шумо ӯро азоб медиҳед. Бинобар ин, ӯ бояд барои наҷот ёфтан вақт ҷудо кунад. Ва вазифаи шумо ин аст, ки шумо мефаҳмед, ки шумо тавба мекунед ва шумо ҳеҷ гоҳ ба чунин қадам намеафтед. Ӯ бояд бубинад, ки шумо дигар ҳеҷ гоҳ ба касе ниёз надоред ва шумо тайёред, ки ӯро аминам, ки ҳатто якҷоя набошед.
Роҳеро қабул кунед
Сабаби дигар барои тақсимкунӣ, ки баъдтар духтаронро пушаймон мешуморад - ин нокифоя аст. Хонумҳо фикр мекунанд, ки ӯ ва ҳамсарон танҳо якҷоя нестанд, ки онҳо якҷоя мувофиқат намекунанд. Масалан, як марди ҷавон хомӯшона ва ором аст, ва духтарча ба назар мерасад, ки вай бо ӯ шитоб хоҳад кард, то ки то охири ҳаёташ зинда монад. Вай кӯшиш мекунад, ки онро тағйир диҳад, он кор намекунад ва дар ниҳояти кор онҳо иштирок мекунанд. Аммо дере нагузашта, ғулом эътироф мекунад, ки ӯ аз он ки ӯ хомӯш аст ё не, чунки дар каме «Ман шуморо дӯст медорам» эҳсосоти зиёд ва хоҳиши ҳама чизро барои ӯ анҷом медиҳед. Аммо вақти гум шудан ва мард ба хулосае меояд, ки чизе рӯй нахоҳад дод. Дар ин ҳолат, шумо бояд ба ӯ исбот кунед, ки шумо ӯро ҳамчун ӯ қабул мекунед. Илова бар ин, ӯ бояд фаҳманд, ки хислати ӯ ва рафтори шумо ба шумо осеб нарасонад, баръакс, шумо мехоҳед, ки ӯ ин аст. Баъд аз ҳама, шумо бо ӯ дӯст медоштед. Дар ин ҳолат, аввал шумо бояд муносибати дӯстонаи дӯстона дошта бошед ва тадриҷан ба ӯ нишон диҳед, ки шумо бо ӯ дӯст ҳастед, шумо мехоҳед, ки хислат ва рафтори худ шавед. Дар хотир доред, ки шумо на танҳо бо ҷаҳонбинии худ қарор медиҳед, шумо бояд ҳақиқатро қабул кунед. Дар акси ҳол, дертар ё дертар шумо муваффақ мешавед ва боварӣ ҳосил кунед, ки роҳҳои шумо наметавонанд гузаштан. Ва ҳамеша дар хотир доред, ки он бисёр вақт барои гирифтани ҳама чиз ба як квартира мегирад. Шумо набояд дар як роҳ рафтор кунед, бо ҳама чиз розӣ шавед ва ғайра. Танҳо ӯро танқид накунед, аз ғазаб ва хашмгин мешавед. Омӯзед, ки ӯро ҳис кунед. Ва агар шумо дар ҳақиқат хурсандӣ дошта бошед, ки бо марди ҷавонӣ хушбахтӣ ҳис кунед, ӯ низ эҳсос мекунад ва оқибат мефаҳмад, ки ӯ барои шумо бад нест.
Дар ҳар сурат, ҳар чи байни шумо ва ҷавонони шумо рӯй медиҳад, ҳамеша дар ёд доред, ки ҳама чиз вақт мегирад. Баъзан вақт хеле вақт. Шакли асосӣ он аст, ки бо ӯ тамосро гум кунад. Агар шумо наздик шавед ва ба ӯ эҳсосоти ҳақиқии худро нишон диҳед, вале онро такрор накунед, баъд аз он, ӯ муносибати худро ба вазъиятро дида мебарояд. Агар шумо дар ҳақиқат дӯст медоред, ҳеҷ гоҳ барҳам намезанед. Шояд моҳе гузашт, шояд як сол бошад, аммо дар охири шумо аз ӯ боз якбора хоҳам гуфт: «Ман туро дӯст медорам, ки камбағалам».