Аммо ин бартариҳои бад : барои баъзе сабабҳо кор намекунад. Ҳарчанд «чаро баъзе сабабҳо»? Ин кор намекунад, чунки мо ба он бовар намекунем! Ва ин тааҷҷубовар нест. То чӣ андоза онҳо ба мо таълим медоданд: «Шумо наметавонед худпараст бошед! Аввал дар бораи дигарон фикр кунед, ва сипас дар бораи худ ... Албатта, ин бе огоҳӣ ба охир нарасид.
Бешубҳа, шумо маслиҳатеро, ки "худро дӯст медоред, бештар аз як маротиба шунидаед ва шояд ҳатто онҳоро пайравӣ кунед". Аммо ҳоло биёед, вақте ки соли нав танҳо ба ҳуқуқи худ ворид шуда буд, мо бозӣ мекунем: биёед тасаввур кунем, ки мо бори аввал онҳоро мешунавем. Ва боз бори дигар кӯшиш кунед, ки онро амалӣ созед. Ман боварӣ дорам, ки ин лаҳза муваффақ хоҳед шуд! Ба худатон бовар кунед ва худатро барои шумо кӣ дӯст медоред.
Санҷиши Love
Омӯзиши мушкилоти муҳаббат ва ношоистаи худ, мутахассисон бо як санҷиши сеҳрнок, ки ба шумо барои фаҳмидани он ки шумо эҳсос мекунед, ба шумо кӯмак мекунад. Ва сипас мо ба хулосае омадем, ки санҷиши дақиқтаре, ки мо худамонро дӯст медорем ё не, як расмиёти оддӣ аст, ки бо роҳи роҳатӣ ҳар рӯз кор мекунем. Ин аст, ки чӣ тавр мо худро дар оина нигоҳ медорем, ҳисси эҳсосоте, ки мо дорем. Агар шумо худро ба назар гиред, шумо хушбахт ҳастед, шумо худатонро ҳурмат мекунед, шумо фикр мекунед, ки шумо чизе гуфта наметавонед, ин хуб аст! - Албатта, шумо худро дӯст медоред. Агар шумо танҳо ба таври худ кӯтоҳ бубинед, ва он гоҳ, ки вақте шумо бояд мӯйҳои худро таъмир кунед ё ҷӯрсози худро кашед, пас эҳтимолан эҳтимолан шумо бояд ба муносибати худ дар назди худатон кор кунед.
Аломатҳои дигари равшане ҳастанд, ки шумо адолатро иҷро намекунед. Дар бораи изҳороти зерин дар бораи шумо фикр кунед.
Ман хидматҳои манро рад кардам : "Шумо, ман намедонистам, ки чӣ кор кардан, танҳо тасодуфан баҳогузорӣ шудааст" ё онҳоро ба дигарон додаанд: "Не Виктор Антонович, ман ҳеҷ вақт идора накардаам!"
Вақте ки чизе кор намекунад, ман худамро дашном додам: "Ин овози ман аст, чаро ман ба курсҳои ронанда рафтаам! Ман медонистам, ки ҳамоҳангии зиёд надоштам ».
Ман худамро ба таври одилона изҳор карда, гуфтам, ки ман хубтарам: "Оё ман хуб медонам? Ин либоси оддӣ бомуваффақиятро аз даст медиҳад. " Ман барои он чизе, ки ба дигарон медиҳам, чизе мефиристам: «Бӯалӣ зебо! Ва таваллуди вай дӯсти наздик аст. Ман онро барои вай беҳтартар хоҳам кард ».
Агар ақаллан ду аз онҳо ба шумо наздик бошанд, пас шумо бояд муносибати худро ба зудӣ тағйир диҳед.
Худро қабул кунед
Чуноне, ки Кузма Прутков гуфт, ин назар ба реша аст. Аз куҷо кино меояд? "Ташаккур" барои ӯ лозим аст, ки ба шумо дар атрофи шумо гӯед: волидон, хешовандон, дӯстон ва ... шахсӣ. Онҳо барои он чизҳое, ки онҳоро танқид мекарданд ва каме таъриф мекарданд, вале ба худашон - чунки шумо ин танқидро бовар кардед ва "баннер" гирифтед. Аммо ҳеҷ кас айбдор намешавад. Аҳолии гирду атроф, эҳтимолан, дарк накардаанд, ки чӣ гуна зараре, Дар ҳоле, ки ман шахсан мунтазам «ин сиёҳ нестам, вале дар лавҳаҳои кабуд» такрор мекунам, ӯ дер ё зудтар бовар мекунад. Хуб, дар ҳар сурат, ҳеҷ кас айбдор намешавад. Ин дар ҳолест, ки пештар ягон чизро тағйир намедиҳад, дуруст? Аммо дар айни замон, он метавонад ба шумо носозӣ диҳад. Психологҳо мегӯянд, ки қадами аввалин ба воқеият, бе ягон «аммо», худидоракунии мустақил аст, ки худро худатон қабул кунед.
Ман китобҳои зиёде дар бораи худписандӣ хонда будам, дар ин бора бо наздикон ва на одамоне гуфтугӯ кардам, ки гуфт: "Ман намунаи ман ин аст, ки ин кор" пеш аз он ки ман боварӣ пайдо кунам, ки муносибати эҳтиром ба худам ҳақиқист ваъда медиҳад, ки ҳама чиз дар ҳаёти ман хуб хоҳад буд, ҳама чизеро, ки мехоҳам ба зудӣ ва осонтар хоҳад кард. Ман наметавонам гуфтанро гуфтан намехоҳам, ки ман худро дӯст медорам, аммо ман дар роҳе, ки ман мехоҳам.
Тағироти аҷиб
Мушаххасан тағир додан душвор аст: то суббот то якуним то як бор, то ки бовар кунед, ки шумо беҳтарин ва ҷолибтарин қариб ғайриимкон аст. Аз таҷрибаи худ мо медонем, ки ин равиш на танҳо кор намекунад, балки ҳатто азият мекашад ва рӯҳафтода мешавад.
Ҳама тағйирот бояд тадриҷан бошанд. Он мисли вазнинро аз даст медиҳад. Агар шумо гурусна бошед, зуд метавонед вазни худро гум кунед. Аммо чуноне, ки шумо бори дигар барои картошка ва pies муроҷиат мекунед, вазни зуд бармегардад.
Чӣ бояд кард? Психологҳо моро якчанд машқҳои мӯъҷизаро пешниҳод мекунанд ва онро бо як вазъият кор мекунанд: онҳо бояд мунтазам иҷро карда шаванд.
Аввал, рӯйхати ҳар чизеро, ки шумо дар бораи худ дӯст намедоред, гузоред. "Ман қавӣ", "Ман мӯи нодир дорам," "Ман озодона муошират карда наметавонам". Ва дар навбати худ, номҳои онҳое, ки аз он шумо шунидаед, нависед ва сабабҳои он, ки шумо фикр мекунед, онро гуфтед. Ва дар саҳифаҳои дигар, ҳамаи ин «айбдоркуниҳо»: "Ман зуд ва шадид ҳастам", "Ман мӯйҳои зебо дорам," "Ман як шарики комил ҳастам". Сипас, бо хушнудӣ, пӯшидани сархати якум ва ҳатто дуюмро дар ҷои намоён ва баъзан аз нав хонед.
Ҳангоме, ки бори дигар дар ҷавоб ба эҳтироми шумо гуфтан мехоҳед, ки "Ҳа, шумо ..." ва худро танқид кунед - фикр кунед, ки худатон ба худ мегӯед, "Нест!" Ва илова кунед: "Ман ҳам суханони гарм ва муносибатҳои хуб дорам. Ва ман метавонам боз ҳам бештар гирам! "
Агар дар аввал шумо танқидро аз танқид бартараф накунед, кӯшиш кунед, ки онро бо фикрҳои мусбӣ пок кунед. Ин маънои онро дорад, "Бале, ман якчанд килограммро гирифтам, вале ман хонаи аъло дорам" ва ғайра.
Худро ба худ ҷалб кунед. Дар маънои аслӣ ва маънавӣ. Худро шод кунед. Ва на ҳама вақт дар бораи он чизе, ки одамон мегӯянд ва чӣ қадар арзиш доранд, фикр намекунанд. Агар шумо хурсандӣ ҳис кунед, вақте ки шумо ба бозии театри дӯстдоштаи худ меравед, ё боз ҳам ҷолибтар аст, агар шумо ба косметолог ташриф оред, бе он ки фикр кунед.