Бевазанӣ яке аз давраҳои асосии ҳаёти ҳар як зан мебошад. Волидайн хуб аст, вале дертар ё дертар, пеш аз ҳама зан, саволи «пароканда» дар кӯдак ё ...?
Бо гузашти вақт, ҳар як зан ба ин савол ҷавоб медиҳад. Баъзе занҳо касеро мефиристанд ва ҳатто пеш аз он ки кӯдак якчанд моҳа дошта бошад, онҳо парокандаанд ё ба вай дар як рӯзи ниҳолшинонӣ бираванд, дар айни замон онҳо ба кор бармегарданд ва кӯшиш мекунанд, ки пулҳои худро аз сабаби норасоии пул сарф кунанд.
Дигарон, баръакс, ба фармоиш мераванд ва пурра ба фарзанд таваллуд мекунанд, аксар вақт дар бораи худ фаромӯш мекунанд ва аксар вақт ба намуди зоҳирӣ сар мекунанд. Бояд фаҳмид, ки кӯдаки хурдсол низ ба вақти лозима лозим аст, ки бевосита онро сарф кунад, новобаста аз он, ки кӯдаконе, ки волидон онҳоро сарварӣ мекунанд ва дар маркази ҳаёти онҳо қарор медиҳанд, одатан мустақил нестанд.
Дар ин ҳолат занҳо ҳастанд, ки на танҳо ба модарони хуб таваккал кардан намехоҳанд, балки дар як вақт дар баъзе минтақаҳо хӯрокхӯрӣ мекунанд, чун қоида, онҳо бисёр чиз надоранд, вале он рӯй медиҳад, аз ҳама муҳим - дар ин ду оғоз меёбад.
Эҳсоси гунаҳкори пеш аз он ки кӯдак ба зудӣ ё дертар дар ҳар модар пайдо мешавад, ҳатто худи ӯ ба ӯ комилан бахшидааст. Дар ин ҳолат ӯ беэътиноӣ кард, нагузошт, вақташ каме пардохт мекард ва ғайра. то ки аз ҳисси гунаҳкорӣ то пеш аз он, ки ягон кас норасогӣ бошад ва баъзан ин шароб ба таври мӯътабар намебошад.
Мафҳуми гунаҳкорӣ як навъи сигналест, ки чизе нодуруст аст, он амал мекунад (барои қатъ кардани вазъияти мушаххас, ислоҳ кардан ё ба амал овардани тамоми самтҳои дигар). Агар шахсе, ки гумон мекунад, нодуруст аст, пас гунаҳкор меравад. Агар вазъият баръакси он бошад, пас гуноҳи ӯ патолог мешавад. Фикрҳои гунаҳгор ба воя расида, раванди бетаҷрибаи худкушӣ, ки ба созандагӣ оварда мерасонад, рӯй мегардонад.
Дониши модарии гунаҳкорӣ ташаббусро паст мекунад ва ҳисси хушбахтии модариро коҳиш медиҳад.
Ин ҳиссиёт пас аз таваллуд ва баъди хешовандони наздик ба табобати бемориҳо, ки модараш навсозӣ мекунад, барои ӯ бо ӯҳдадориҳои модарии худ мубориза намебарад.
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ин ҳиссиётро эътироф намоем ва бо он мубориза барем, зеро он муносибати байни волидон ва фарзандонро заҳр медиҳад. Барои бартараф намудани ҳисси гунаҳкорӣ дар назди кӯдакон, он аст, ки танҳо дар бораи нокомилии худ иқрор шавед ва аз ҳама муҳим онро қабул кунед. Бале, модарони беҳтарин вуҷуд надоранд ва ин ҳақиқат аст, аммо шумо метавонед танҳо модар, модар модар бошад. Шумо бояд худро ба қабул кардани хато иҷозат диҳед. Ба шумо лозим аст, ки на танҳо дигарон, балки худатон ҳамонро бахшед. Ҳар як модар ҳангоми лағжидани лаззат вақтҳои лаҳза дорад. Агар ин аллакай рӯй дода бошад, пас шумо бояд қувват гиред, ки кӯдакро бахшад.
Дар хотир доред, ки кӯдаки бисёр вақт сарф намемонад, дар ин ҷо нақши асосӣ дар он аст, ки чӣ тавр шумо бо ин вақт бо ӯ сарф мекунед. Ин на он қадар муҳим аст, ки оё чанд соат ё чанд дақиқа аст, он ҳама сифат аст. Агар шумо модари меҳнат бошед, пас шумо бояд ба кӯдакон фаҳмонед, ки шумо банд ҳастед ва метавонед дертар ба ӯ бирасед. Ҳамин тавр, шумо ба кӯдак чӣ гуна идора кардани вақтро дуруст меомӯзед ва ин дар оянда барои ӯ хеле муфид хоҳад буд. Таҳқиқот нишон доданд, ки кӯдаконе, ки модарашон дар он ҷо кор мекарданд ва кӯдакон вақт ҷудо намекарданд, аммо вақти ба фарзандон додашуда сифат ва пурратар буд, қариб ки диққати модарам надошт ва ба таври комил рӯ ба рӯ шуд.