Занон бо гӯшҳои худ дӯст медоранд - ин ҳақиқати воқеии эътирофшуда мебошад. Барои ҳамин, мо набояд бо мо хомӯш бошем. Мо доимо мехоҳем, ки сӯҳбатро давом диҳем, ба шаффофият гӯш диҳем ва ҳамин тавр. Ин танҳо на ҳамаи одамон ба мо инъикос карда метавонанд. Чӣ тавр мо бо ҷавонони хомӯшона сӯҳбат карда метавонем? Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки чӣ тавр ба хомӯшӣ содиқона дуруст аст?
Бисёре аз занон хатогиҳои зиёде мекунанд, зеро онҳо ба сабаби хомӯшии фарзандашон намефаҳманд. Ба назар чунин мерасад, ки ҷавонон ба онҳо беэътиноӣ мекунанд ва чизи дигарро пинҳон мекунанд. Аммо дар асл, ҳама чиз комилан гуногун аст. Акнун мо дар бораи он ки чаро баъзеҳо гап мезананд, гап мезанем.
Ҳама мушкилот танҳо ҳалли худро меёбанд
Ҳама мардон махсусан дар бораи мушкилот ва таҷрибаҳои худ гап мезананд. Аммо агар аксарияти онҳо метавонанд чизеро берун бароранд, пас баъзеҳо фикр мекунанд, ки проблемаҳои онҳо набояд ҳеҷ касро ба касе нагӯянд, бинобар ин кӯшиш намекунанд, ки онро ба ақли худ нишон диҳанд. Одатан, онҳо барои муайян кардани он чизе, ки воқеа рӯй медиҳанд, душвор аст. Аммо аксар вақт дар чунин лаҳзаҳо ҷавонон аз маъмултар аз ҳама бештар хомӯш мешаванд. Агар шумо мефаҳмед, ки ин хомӯш аст, ба ӯ лозим нест, ки аз ӯ пурсед, ва ҳатто бештар, ба ӯ фишор оваред. Бисёре аз занон бо вариантҳои худ ба воя мерасанд, чорабиниҳоро инкишоф медиҳанд ва дар натиҷа ба худ додани даъвоҳо ва айбдор кардани айбдоркуниҳо дар чизҳое, ки дурандешанд. Барои ҳамин, амал кардан ин нест, чунки шумо ба касе, ки дӯст медоред, ба шумо зарар мерасонад. Ӯ ором намегузорад, ки шуморо ба васваса наандозад, аммо шумо гистертикиро медонед, ки шумо метавонед ӯро таҳқир кунед. Бисёр драмаҳо кӯшиш мекунанд, ки бачаҳо ба ҳама чиз бигӯянд. Мутаассифона, ин комилан ғайриоддӣ аст. Ин намуди мардон ҳеҷ гоҳ проблемаҳои худро дар дӯши дигарон, махсусан, агар онҳо аз лиҳози ноустувории духтарчаи дӯстдоштаи худ бошанд. Барои ҳамин, ба ҷои он ки ӯро барои ҳамаи гуноҳҳояш айбдор кунад, ин беҳтар аст барои хӯрокхӯрии дӯстдоштаи шумо, ё бо ӯ дар ҷое, ки вай маъқул аст, равед. Ҳамин тариқ, шумо комилан ба марди ҷавон кӯмак карда истодаед, вай оромона ором хоҳад кард ва мушкилоти худро ба зудӣ фаромӯш хоҳад кард.
"Возеҳ"
Дигар хусусияти хоси мардони зебо, ки саъю кўшиши занонро шадидан маҳкум мекунад, барои он ки "номуваффақи равғанӣ" ном дорад. Чунин рафторҳо намехоҳанд, ки ба онҳо заҳмати бештар диҳанд, аммо онҳо мегӯянд, ки "ман шуморо дӯст медорам" танҳо дар идҳои махсус. Албатта, занони мӯҳтарам қобилияти кофӣ надоранд ва онҳо бори дигар scandals ташкил мекунанд ва ба возеҳ кардани айбдоркуниҳои бераҳмона ва ҳатто зулм. Занони шавқманд, шумо инро ҳар гуна кор карда наметавонед. Ӯ шуморо дӯст медорад ва хеле зиёд аст. Агар ӯ муҳаббат надошта бошад, аллакай пас аз аввалин чунин шӯриш бармегардад. Ӯ танҳо намедонад, ки чӣ гуна ва дар бораи муҳаббат гап мезанад. Ин бачаҳо барои осеби аз аждаҳо нигоҳ доштани princessтаре, ки аз як чизи нодуруст навишта шудаанд, осонтар аст. Ва ҳанӯз, бачаҳо самимона намефаҳманд, ки чаро дар бораи муҳаббат доимо гап мезанед. Агар ӯ боре гуфт, ки ӯ дӯст медорад, ин маънои онро дорад, ки абадист. Агар, вақте ки вай ба муҳаббат хотима мебахшад, ӯ дарҳол дар бораи он хабар медиҳад. Агар касе гӯяд, ки ҳиссиёт гузашт, пас барои ӯ зикри калидӣ меорад, ки чаро занҳо ба ғафлат ва норозигӣ ҷавоб медиҳанд. Баъд аз ҳама, мардони ношинос баъзан ба онҳо мегӯянд, аммо танҳо вақте, ки намуди шумо ҳақиқатан ба онҳо пӯшидааст. Ва ҳамин тавр, чаро калимаҳои шадид, вақте ки шумо ба як зан нигаред, ва ҳама чиз равшан мешавад. Аммо танҳо намояндаҳои ҷинсии одил ҳаргиз инъикос намекунанд ва ба таври дуруст арзёбӣ мекунанд, ки писарон барои онҳое, ки дӯст медоранд, баҳо медиҳанд. Агар ҷавон ҷавон рафта, техникаашро дар хона иваз кард, барои он ки шумо бесавод будед ё чизеро ёфтед ва чизеро, ки шумо дар кӯдакӣ хобида будед, ба даст овардед, аммо ин нармафзори шумо набуд, ин нишонаи муҳаббати бузург аст. Ва ҳатто агар ӯ дар ҳақиқат ба шумо миннатдор набошед, ӯ танҳо бо дасте, ки дар дасти ӯ гирифтааст, даст кашед, ин ҳунарҳо дар бораи муҳаббати бузург ва ҳақиқӣ сухан мегӯянд. Пас, ба ҷои он ки бибинед ва ба марди ҷавон айбдор шавед, барои ҳамаи гуноҳҳояш, ба шумо миннатдорӣ баён кунед ва ба ӯ чизи хубе кунед. Амали шумо ҳамеша аз калимаҳои зиёдтар аст.
Чӣ тавр бо касе сӯҳбат кардан мумкин аст
Мардони бесарпаноҳ барои ин ва оромона, то ки дар ҳама сӯҳбатҳо ба шумораи ҳадди аққал баёнот ё калимаҳо сухан гӯянд. Барои занон, ин танҳо нодуруст аст. Ман фавран мебинам, ки он мард ба онҳо гӯш намедиҳад, ки шавҳар надошта бошад. Онҳо бори дигар ба ҳама қаҳру ғазабҳо айбдор мекунанд ва ба айбдоркуниҳо айбдор мекунанд. Гарчанде ки дар ҳақиқат ҷавонон ҳатто фикр намекарданд, ки онҳо онҳоро рад мекунанд. Далели он аст, ки онҳое, ки мехоҳанд ором бошанд, дар асл онҳо шунавандагони хуб мебошанд. Баръакси шавҳарҳое, ки бисёр гап мезананд, онҳо танҳо ба матн гӯш медиҳанд, то суханони худро гӯянд. Ин мардҳо ҳақиқатро мешунаванду мешунаванд. Агар онҳо баъд аз як моҳ пурсанд, ки чӣ сӯҳбат дар бораи он аст, пас чунин шахс метавонад қариб ҳамеша қобилияти дурустро ба даст орад. Шумо дар бораи намояндагони конфронсии соҳаи мустаҳкам чӣ гуфта наметавонед. Бинобар ин, агар марди шумо хомӯш бошад, ин маънои онро надорад, ки ӯ дар абрҳо нишастааст. Ӯ ба шумо хеле бодиққат гӯш медиҳад, ӯ фақат чизе намегӯяд, ё ӯ онро дар айни ҳол дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ҷой дода наметавонад. Вақте ки umpire дар бораи он чизҳое, ки ӯ шунидааст, фикр мекунад, ӯ ба шумо чӣ мегӯяд, маслиҳат мекунад ва ҳамин тавр. Аммо барои он, ки шарҳҳо ва маслиҳатҳои ӯ низ хеле мухтасар бошанд, омода аст. Бисёре аз занон ба ҳар як муфассал дар бораи "pobsasyvat" ҳарф мезананд, ҳазорҳо чорабиниҳоро ба даст меоранд ва онҳоро такрор мекунанд. Тавре ки шумо медонед, марди ношинос танҳо онро иҷро намекунад. Ӯ танҳо намефаҳманд, ки воқеаҳои пешгӯишаванда ё муҳокимаи одамон вуҷуд надорад. Инҳо мегӯянд, дар асл ва ҳеҷ гоҳ намехоҳанд, ки сӯҳбат кунанд. Ҳатто агар ӯ ба ҳикояҳои худ оиди ҳаёти шахсии ин ё он шахс гӯш диҳад, интизор набошад, ки ҷавондухтарон ба таври ошкоро баён карда метавонанд. Аксар вақт, чунин одамон намехоҳанд, ки дар бораи шахси бегона ё ҳаёти худ гап зананд.
Дар бораи шахсӣ сӯҳбат кунед
Бо ин роҳ, охирин чизе, ки дар ёд доред, дар бораи шахсият сухан меравад. Аз одамони ношинос бисёр чизҳоеро, Ин ҷавонон боварӣ доранд, ки ҳама чизҳое, ки ба онҳо рӯй дода буданд, онҳо бояд зиндагӣ кунанд. Албатта, баъзан онҳо ба сирри махфӣ наздиктаранд. Аммо он ки онҳо сухан нагуфт, ин танҳо як фоизи хурд аст. Ва, ҳамин тавр, ҷавонон кӯшиш намекунанд, ки худро дар бораи махфият қарор диҳанд ва манфиати худро ба худаш гузоранд. Баръакс, онҳо одатан намехоҳанд, ки ягон усулҳои шахси зичро истифода баранд. Ин танҳо он аст, ки онҳо дар ҳақиқат боварӣ доранд, ки ҳама чизҳое, ки дар ҳаёт рӯй дода буданд, гузаштаанд. Ва ин ҳам шахсӣ, ҳам нек ва ҳам бад аст. Пас чаро ба касе дар бораи он ки даҳ сол пеш рӯй дода буд, нақл кунед. Ғайр аз ин, ин вазъият дар айни ҳол ба таъсир намерасонад. Пас, агар шумо ба шумо дар бораи ҳамаи ғалатҳои худ ва талафоти худ дар бораи он хабар надиҳед, дар бораи он ки чӣ қадар занҳо ва ҳамроҳонаш бо ӯ буданд, ин маънои онро надорад, ки вай махфӣ аст ё не, Худо манъ накардааст. Танҳо ҳама ҳуқуқ ба шахсият доранд, аммо барои muzhchin бепарвои ин ҳуқуқро нест кардан мумкин нест. Пас аз он чизе, ки ӯро аз худ дур накунед ва намехоҳед, ки сирри худро ошкор кунед. Шояд худи ӯ ба шумо чизеро мефаҳмонад, ки дар ҳақиқат бояд инро фаҳманд. Аммо ҳатто агар ӯ ба шумо сирри худро нақл накунад, хушбахт бошед, зеро ки гузаштааш ба ҳиссиёти шумо таъсир намекунад.