"Ман хуб ҳастам".
Он ҳодиса рӯй медиҳад, ки дар ҳаёт чизе рӯй медиҳад, ки шумо ҳеҷ касро ба касе нагӯед. Аммо хешовандон эҳсоси хуб доранд, ва вақте ки дурӯғ мегӯянд, мебинанд. Ин ба он оварда мерасонад, ки шумо бо саволҳо дар кӯшиши ба даст овардани ҳақиқат ба таври рӯбарӯшед.
Пешниҳодҳои худро пешакӣ ба онҳо нақл кунед ва ба онҳо нақл кунед, ки чӣ гуна чизҳои олиҷаноби шумо бо шумо мераванд. Фақат якчанд дақиқаи хобро дар дастгоҳи машғи гарм истифода бурдед ё танҳо як ҷарроҳии ҷарроҳиро дар ҷояш аз даст надод. Ҳатто бадрафторон аз бозӣ бозпас гирифта метавонанд, баъзан ба онҳо варианти дурусти сабабҳои он ки шумо чунин мешуморед, нақл кунед. Ва, бениҳоят кофӣ, новобаста аз он ки шумо бесабаб нестед, он кор хоҳад кард.
"Мо танҳо дӯстони мо ҳастем".
Вақте ки шумо бо пештар иштирок мекунед, муносибат баъзан меравад, аммо шумо онро намехоҳед. Ва шумо дӯсти дӯстдоштаи тӯлонӣ буда, ҳамроҳи дӯсти худ шудан хоҳед шуд ва шумо ба дӯстонатон дар бораи он хабар надоред.
Ин махсусан душвор аст, ки инро ба худатон ё ба касе, ки мехоҳед, на танҳо дӯсти худ гӯед.
Нишон додани иродаи қавӣ ва ба ман рост гуфтани муносибати шумо. Мо танҳо даъват мекунем, ки якчанд маротиба ба филмҳо рафта, биёед бо Masha як ҳафта биёед, биёед чизҳои шадидро бифаҳмем, мо хубтар мешавем - ҳамаи ин ибораҳо метавонанд ба шумо натиҷаҳои дилхоҳ диҳанд.
"Ман маст нестам".
Вақт аз вақт ин ибора бояд такрор шавад - дӯстон, модари, шавҳар. Албатта, ҳеҷ кас ба шумо боварӣ надорад, ки ҳама ба нишонаҳои дигари ғамхории сахт гирифтор мешаванд, ҳатто агар шумо фақат як шиша шаробро сарф кардед. Ба тафсилот натарсед.
Сирри асосии он аст, ки шумо танҳо ба таври оддӣ рафтор мекунед. Далел накунед, на исбот кунед, на як забони дуздаро истифода баред. Бештарро аз худ дур кунед ва бизнеси муқаррарии худро кунед. Он кор мекунад, аммо танҳо, агар шумо ба дигарон чун ба назаратон маст набошед.
"Ин ман нестам".
Аксар вақт мегӯянд, ки дар бораи баргҳои бо поймолкуниҳо, ки аз ҷониби касе дар қабати худ пайдо шудаанд, мегӯянд. Натиҷаи аввал ин аст, ки дурӯғ бигӯяд, онро рад мекунад, ҳатто агар шумо соҳиби ҳақиқӣ бошед. Сабаби ин ҳамлаҳои ногаҳонии шарир метавонад бисёр бошад. Агар ин "касе" бошад, дар бораи машқҳои пинҳонии худ фикр кардан лозим нест, шумо бояд фиреб кашед.
Ба ман гӯед. Он чизе, ки аз Интернет барнагардидааст, аз он сабаб, ҳатто ҳатто дар синфи панҷум ба монанди "муҳаббат - сабзӣ" ягон чизи ношинос нест. Муаллимони адабиёт кӯшиш мекунанд, ки шеъри худро барои шеъру шоирона сарф кунанд.
"Ман намехоҳам чизеро бигӯям".
Баъзе ибораҳои мо, ки мо гап заданро хеле ноаён меномем. Шумо чизҳои оддӣ мегӯед, вақте ки ногаҳонӣ онҳо ба шумо шубҳа мекунанд. Шумо дар бораи он чизе, ки шумо рӯй додед, афсӯс мехӯред ва сипас шумо саволи шунидаед, ки "шумо дар куҷо ҳастед?". Дар чунин лаҳза, шумо танҳо дар як занги бемор гирифтор шудаед, ва шумо бояд вазъиятро ислоҳ кунед.
Озмоиш кунед, бигӯед, ки шумо намехостед, ки хафа нашавед ва ягон чизро ғайриимконона гуфтед. Агар ин кофӣ набошад, калимаҳоеро, Ин хуб аст, агар шумо иқрор шавед, ки шумо намедонед, ки чӣ тавр фикри худро хуб баён кунед.
Ҳар як шахс бояд сабабҳои узрнокро дошта бошад, аммо на ҳама медонанд, ки чӣ тавр онро инкор мекунанд. Барои он ки ба ҳолатҳои бедарак ғамхорӣ накунед, ба шумо лозим аст, ки боодобона рафтор кунед, худро дар назди худ рост гӯед ва кӯшиш накунед, ки дигаронро хафа накунед.