Чӣ тавр инкишоф додани худпарастии солим

Нишонаи худшиносии олӣ муҳаббатест барои худ, ки бояд доимо дар тамоми соҳаҳои ҳаётатон зоҳир карда шавад. Бо вуҷуди ин, ин ҳолат вақте ки миқдори аҳамият дорад. Ғайр аз худпарастӣ на аз камбудии он зарар наоварад. Аммо чӣ гуна ба даст овардани тиллоӣ, ки намоишномаҳои солимро дар ҳама ҳолатҳо нишон медиҳанд, масалан ... Вақте ки вохӯрӣ
Занон, ки худпарастӣ ва худпарастии кам доранд (бигзор онҳо ба таври ҷудогона ба ман занг зананд) каме худашон шинос мешаванд. Ҳушдор ва ҳатто агар шахсе, ки онҳо маъқуланд, пешниҳодҳои пешкашшударо қабул намекунанд, мубодилаи телефонҳо. Сипас, онҳо сабукдӯш мешаванд, худро ба ҳайрат меоранд, ки ин имконияти муоширатро гум кардаанд. Онҳое, ки экзотикии аз ҳад зиёд доранд (CHE) доранд, низ шинос намешаванд. Ин аз шарафи онҳост. Илова бар ин, онҳо ба каме таваҷҷӯҳ ба одамони дигар таваҷҷӯҳ доранд: вақте ки худшиносӣ хеле баланд аст, муносибати муошират, шумо розӣ хоҳед кард, ки ин кофӣ нест. Онҳое, ки дорои маърифати солим (3А) мебошанд, мисли бо одамон муошират кардан мехоҳанд. Намоиши интихоби муайяни онҳо ба принсипи "Доштани шиносоӣ аз ҳад зиёд нест, балки дар он ҷо мебинем".

Дар бораи тарозуҳо кадомҳоянд? Вақте ки худпарастӣ одатан аст, муошират ҳама дуруст аст. Мо аз танҳоӣ ҷанҷол намекунем, мо бо одамони зебо зиндагӣ мекунем.

Чӣ тавр омӯхтани? Бо ҳамдигар якҷоя бо одамони гуногун сӯҳбат кунед ("Шахсе, ки шавқовар аст, ва ман низ барои ӯ шахси ҷолиб аст!") Ва ин равандро дастгирӣ кунед: ӯ ба нақл гуфт ва шумо - ҳикояи ...

Дар шароити танқидӣ
Маро хафа карданд, шояд ҳатто гиря мекарданд. Ҳар суханоне, ки ба кор дар хона машғул аст, дар ҳоле, ки дар кӯча аз бегонаҳоро ба муддати тӯлонӣ партофтаанд. Он гоҳ рӯй медиҳад, ки ДКТ ҳатто аз он дастурҳояшро дастгирӣ намекунад, агар он баъд аз танқид дастгирӣ нашавад. Гунаҳгорони CHE бо зӯроварӣ муттаҳид мешаванд: "О, он маъқул нест, ки онро беҳтар кунед!" ё "Ба худат нигар!" Вай мегӯяд, ва дарро кушояд. Бисёр касоне, ки мехоҳанд CE -ро танқид кунанд. Танҳо вақте ки касе дар ҳақиқат мехоҳад, ки вайро дар даруни хона фурӯ резад ва тарк кунад. 3E танқидро фарқ мекунад. Агар ӯ ба он оқибат азият мекашад, хаёлоти бад, ба ҳама чиз диққат намедиҳад. Агар ӯ фикр кунад, ки вазъият ҷиддӣ аст, пас ӯ ба таври муфассал чӣ гуна хушбахтӣ ва ниҳоятро пайдо мекунад.

Дар бораи тарозуҳо кадомҳоянд? Танҳо одамоне, ки egocytic солим доранд, қобилияти худро дар бораи худашон инкишоф медиҳанд. Ва, аз ин рӯ, ба дастовардҳои муҳими ҳаёт.

Чӣ тавр омӯхтани? Қисми коғазро ба ду қисм тақсим кунед. Сипас ҳамаи сифатҳои хуби худро, ба ростӣ, манфӣ нависед. Агар як қисми муфассал аз назар гузарад, пас дуюмро илова кунед. Оё намедонед, ки чиро нависед? Бо он биёед! Эҳтиётӣ ба инкишофи худшиносӣ мусоидат мекунад. Ин як моҳ дар як моҳ кофӣ аст.

Вақте ки рашк аст
Ман чунин як вазъиятро меомӯзад, метавонад ба шикастнопазирӣ ва беморӣ бипайвандад. Шавҳар дар бораи коргари нав ҷавоб дод, ва аллакай айбҳои зӯроварии шавҳараш баромадааст ... CHE ба гӯшҳои зиёде аз дарвоза монанд, чашмҳояшонро гум мекунад. Ҳадафе, ки шарик метавонад ба зане таваҷҷӯҳ кунад, ҳатто ба худ андеша намекунад - ин худ эътимоди бузург дорад. Хуб, 3E бевосита ва мегӯянд: "Дар бораи коргари нав аксар вақт мегӯянд, ки шумо мехоҳед онро бинед ва чизеро тасодуфан вайрон кард". Ин, албатта, ҷиддӣ нест. Танҳо чунин шахсон пешравӣ мекунанд, пеш аз ҳама, эҳсосоти худро баён мекунанд, ва аз ин рӯ, чизеро ба шӯхӣ бармегардонанд.

Дар бораи тарозуҳо кадомҳоянд? Элокони солим метавонанд бахшанда ва фаромӯш кунанд - худдорӣ кардани онҳо аз чунин ҳолатҳо азоб мекашад.

Чӣ тавр омӯхтани? Яке аз амалҳои дигарон маънои онро надорад, ки ба назари шумо эҳтиром накунед.

Вақте ки дар бораи чизе чизе пурсид
DOE метавонад барои тарс аз он ки одамон бадтар шаванд, рад карда наметавонанд. Албатта, ҳамаи ин фаъолона истифода бурда мешавад ... CHE ба мисли он вақте ки ӯ барои чизе талаб карда мешавад - вай хеле хуб аст, ки рад кунад. Аммо онҳо каме ба ӯ муроҷиат мекунанд - ин ғурур ба назар чунин мерасад. Дархостҳои CHE худ аввалин одамонро бо омодагӣ пешвоз гирифтанд, вале сипас дар ҳар як имконпазир саросема мешаванд. 3E ба пурсидани ва дигар кардани дархостҳои дигарон, бо назардошти дархостҳо сабабҳои эҳсосоти олиҷаноб ва қисми муҳими муносибатҳоро дорад.

Дар бораи тарозуҳо кадомҳоянд? Асосан муоширати хуб интегратсия мебошад. 3E, дар муқоиса бо CHE ва ME дар он боварӣ доранд.

Чӣ тавр омӯхтани? Барои сабт кардани корҳои аёнӣ зарур нест. Танҳо он чиро, ки шумо метавонед барои дигарон ба ҷо оваред ва дар ҳолати зарурӣ аз худ бипурсед, аз худ бипурсед.

Хушо барои кӯдак
"Дар аввалин суруд шумо садои овози худро дар хотир доштед, ва ҳоло - шароб?" Ман чунин як вазъиятро азоб мекашидам. Аммо барои фаҳмидани он ки чаро он рӯй медиҳад, он нахоҳад буд. Ё ӯ ба кӯдакон мегӯяд: "Ба ин корҳо роҳ надиҳед", ё ки чунин рафтор кунед: "Чаро шумо барои нақши оддӣ муроҷиат намекунед?" CHE муддати тӯлонӣ ба муаллим меравад, ва дар ақидаи ӯ, ҳама медонистанд, ки кӯдак танҳо бояд принсипҳояшонро бозӣ кунад. Дар акси ҳол, шикоятҳо дар бораи вайрон кардани ҳуқуқҳои кӯдакон ва набудани касбомӯзии муаллимон. ZE метавонад аз ҷониби ҷонибҳои гуногун ба кор андохта шавад. Вай метавонад кўдакро дастгирї кунад: «Аммо шумо ба шифоњии аъло», ва шояд бо муаллим гап занед, агар вай боварї дошта бошад, ки кўдак ба таври системавї зараровар аст.

Дар бораи тарозуҳо кадомҳоянд? Одамоне, ки бо услуби солими солим қобилияти хуб доранд ва ба кӯдакон роҳнамоӣ мекунанд. Онҳо эҳсос мекунанд, ки дар кадом ҳолатҳо кӯдаки озодтарро таъмин мекунад ва дар ҳолати зарурӣ барои зӯроварӣ набояд фаромӯш накунад, вақте ки зарурати нигаҳдории ниҳоӣ ва ҳифзи манфиатҳо зарур аст, ва вақте ки кӯдакро барои фаҳмидани ихтилоф даровардан лозим аст.

Чӣ тавр омӯхтани? Кӯшиш кунед, ки кӯдакро бо худ шинос кунед, вале ӯро чун шахси мустақил дидан хоҳед. Ин муносибати шумо ба ҳисси худ ва эҳсосоти худ ба писаратон ё духтари худ ("Ман хубтар медонам, ки фарзанди ман чӣ эҳтиёҷ дорад"), "Ман шубҳа дорам, ки вай онро дӯст хоҳад дошт").

Ҳангоми беэътиноӣ
Вазъият: шумо дар мағозаи худ кандашударо интихоб кардед, ва фурӯшандагон дар гӯшаи дурдаст, бо ҳамдигар гап мезананд ва ҳатто ба шумо наздик намешаванд. Доим бояд мунтазам барои мунтазам ба машваратчиён диққат диҳед. Ё ӯ ба гирду атроф табдил меёбад ва ба хона меомада, ба пагоҳ табдил меёбад. CHE нахоҳад тавонист, ки ба ин монанд ва ба осонӣ метавонад танқид ва шубҳа дошта бошад: "Чаро ман бояд дар ин ҷо истода, интизор шавам, ки шумо кори худро анҷом диҳед? Шумо дар куҷо китобе дорӣ?" Ва он бо ҳисси эҳтиром ба одамон ва имконият барои нишон додани қувват ва қувват мегардад. ZE кӯшиш намекунад, ки дар як банди мустақим амалиёт ва эҳсосотро дар ин масъала дахолат кунад. Агар вай фаҳмид, ки вай аз сабаби манфӣ (ангеза аз интизори баргаштан, ҳавасмандии берун аз манфии манфӣ) сар мешавад, вай ба сари вай меафтад: «Ман ба ин ҷо меоям, ки кӯзандагӣ харидорӣ кунам, пас ба фурӯшанда меоям, ва чӣ гуна муносибат ӯ нахоҳад буд муҳим аст. "

Дар бораи тарозуҳо кадомҳоянд? Одамоне, ки бо услуби солим ба худкушӣ мухолифат карда наметавонанд ва метавонанд роҳҳои аз вазъияти душвор, суст кардани сақфҳо, балки бе таваллуд кардани мавқеи беинсофона пайдо шаванд. Бинобар ин, барои чунин одамон осонтар аст, ки бо забони умумӣ бо дигарон шинос шавем.

Чӣ тавр омӯхтани? Кӯшиш кунед, ки аз чизҳое, ки каме рӯй дода истодааст, дур монед, худро аз берун нигоҳ доред. Ин ба он ишора мекунад, ки дар вазъиятҳои душвори шадид, шумо бо шарафи худ эҳтиром мекунед ва эҳтиромона ба даст меоред.

Агар шумо хоҳед, ки ҷои корро иваз кунед
МеМ аз ҳаросе тарсед: "Бале, ман дар ин ҷо кор намекунам, лекин агар аз он ҷо рафтан беҳтар бошад, аз он метарсам". CHE ҳам дар ҳама корҳо кор намекунад ё барои пайдо кардани чунин мавқеъ, дар куҷо, ангушти ангуштро намезанад. Бо вуҷуди он ки вай худро боварӣ мебахшад, ки ӯ ғулом дар киштзор кор мекунад, ва дигарон бо ӯ хеле монанд ҳастанд. Ин барои ҶИ аз кори худ қаноатманд аст. Вай ҳатто дар сатҳи физикӣ танҳо ба тиҷорати ӯ ниёз дорад, то ки хурсандии ӯро таъмин кунад.

Дар бораи тарозуҳо кадомҳоянд? Одамоне, ки бо кори экологии солим машғуланд, ҳамеша шавқоваранд ва онро бо хушнудӣ иҷро мекунанд, чаро ҳаёти онҳо бо ҳама гуна сояҳо.

Чӣ тавр омӯхтани? Тасаввур кунед, ки чӣ гуна ҳаёти шумо дар даҳсола хоҳад буд. Ва сипас тадриҷан пеш аз вақт рафтан. Шумо чӣ кор кардан лозим аст ва дар кадом самт шумо бояд дар айни замон ҳаракат кунед (дар ду сол, панҷ сол, ва ғ.) Барои ноил шудан ба он чӣ мехоҳед? Ин чӣ хобҳо ба нақшаҳои воқеӣ табдил меёбад.