Кадоме аз мо ягон дӯсти надорад, ки романтикаи навро оғоз мекунад, дар бораи ҳама одамонро фаромӯш мекунад, пурра дар муносибатҳои нав ва дар деги навбатӣ заиф мешавад. Пас аз якчанд вақт, ӯ ногаҳонӣ рақами телефони худро фаромӯш кард, ва рӯзе пас аз он ки соатҳои тӯлонӣ сари худро бо маълумот дар бораи он ки ӯ дар ҳақиқат, худпарастӣ ва кинематографӣ буд, чӣ гуна онро рад кард ва лозим набуд ин. Шумо, ҳамчун дӯсти содиқи ҳақиқӣ, ҳамаи инро мешунавед ва ба ӯ хотиррасон накунед, ки ӯ дар бораи мавҷудияти шумо ягон чизи аз ҳад зиёдро фаромӯш накардааст. Баъд аз ҳама, шумо ҳама чизро мефаҳмед, мардон омада, дӯстию дӯстии занон хеле муҳимтар ва давомдор мебошанд.
Агар шумо ҳамаи инҳоро дар назар гиред, шумо фикр мекунед, ки чаро вазъият танҳо бо дӯстони мо такрор намешавад, балки бо мо низ. Ва чаро мо дар муносибатҳои мо ягон чизро тағйир намедиҳем, зеро сабабҳои зиёд барои шикоятҳо вуҷуд доранд? Шояд сабаби он аст, ки мо танҳо дӯст медорем, ки баъзан онро пушаймон мешавем. Пас чаро мо худро хеле дӯст медорем? Ва чӣ тавр ба ин одати бад халос шудан мумкин аст?
1. Ин ба мо имкон медиҳад, ки мисли як духтарчаи хурдтар эҳсос кунем
Бисёре, ки кӯдакон ҳастанд, ин усулро истифода бурданд. Пазфи каме, дар навбати худ дастгирӣ ва муҳаббатро гирифтааст. Баъзан мо мехоҳем, ки ҳама чизро ба мисли пештара монанд кардан мехоҳем, то ки шумо метавонед як зебо зебо кунед, ба зани худ ба модаратон наздик шавед, ки ҳамеша пушаймон ва кор мекунад. Аммо он бояд ба назар гирифта шавад, ки чунин тарзҳо ва хоҳишҳо наметавонанд бо оқибатҳои беҳтаре, ки муносибати хуб дошта бошанд, фаромӯш кунанд. Агар аввалин шарики шумо бошад ва розӣ шавед, ки дар шумо духтари каме, ки баъзан нофаҳмонӣ мешавад, мебинед, оқибат ӯ хоҳиши шуморо ба воя мерасонад.
2. Ин ба мо имконият медиҳад, ки бе ягон кор азоб кашем
Мо намегӯем, ки ин шарҳ фаҳмиши мусбии омилҳои берунаро нишон медиҳад. Ҳар кас дар ҳаёт дорад, вазъияте, ки ӯ мехоҳад, ки худро заиф ҳис кунад, медонад, ки касе дар наздикии кӣ кӯмак хоҳад кард. Аммо агар ҳисси худписандӣ мунтазам бошад, ҳеҷ чиз хуб нест. Чунин ҳиссиёт ба шумо кӯмак намекунад, ки бо вазъияти душвор мубориза барад, онҳо танҳо онро зиёд мекунанд. Аз ҳама болотар, танҳо як хулоса вуҷуд дорад, ки худписанд ба ҳуқуқи вуҷуд дорад, агар он намебошад, ва оқибатҳои нолозимро аз худ дур намекунад.
3. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки масъулиятро ба даст оред
Баъд аз ҳама, то чӣ андоза осонтар кардани тамоми нурҳои сафед дар мушкилоти шумо айбдор мешавад ва камбудиҳои шуморо ҳеҷ гоҳ намефаҳманд.
4. Ин як воқеаи хубест барои дастгирӣ кардани эҳсосоти эҳсосотӣ аз дӯстон
Ҳар як шахс роҳи худро барои дарёфти кӯмакҳои эҳсосии худ интихоб мекунад, яке аз шахсоне, ки ба дастовардҳои худ шукргузорӣ мекунанд, ӯ аз ҳад зиёд ғамгин аст.
Чӣ тавр бартараф кардани ин беҳтар аст, на чизи беҳтарин?
1. Дӯст шудан бошед
Қариб дар ҳар маҷаллаи занона шумо метавонед мақоларо дар мавзӯи «муҳаббат дӯст бидоред», ки дар онҳо бисёранд, вале тавсияҳои мушаххас ва равшане, ки онро кор кардан лозим нест. Агар шумо ин суолро ба мутахассисон супорад, онҳо ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки сабабҳои ба шумо мутақобилан осонтар гарданд, баъд аз дарёфти он, ба шумо маслиҳат диҳанд, ки вазъиятро бодиққат гӯш диҳед ва қадр кардани он ки чӣ гуна муҳим аст. Муҳимияти асосӣ дар мубориза барои худ барои дарёфти имкониятҳои пинҳонӣ барои бартараф кардани ҳамаи душвориҳо, ба хусусан натиҷаҳои самарабахш кӯмак мекунад, ки ҳузури шахсеро, ки шуморо дастгирӣ намекунанд, дастгирӣ накунанд ва шуморо ба самти дуруст роҳнамоӣ кунанд.
2. Натиҷаи қатъии пешакии натиҷаи иштибоҳе,
Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки ҳуқуқи «зарба» -ро пайдо кардан мумкин аст, ва ин як масъалаи оддӣ нест. Дар ин ҳолат, чизи асосӣ ин аст, ки чен кардани ченакро фаҳманд фишори аз ҳад зиёд, эҳтимолан, вазъиятро боз ҳам бадтар хоҳад кард ва раванди худсафедкунӣ, ба ҳолати «ноустувории абадӣ» хоҳад расид. Дар ин ҷо қобилияти асосии кӯмаккунанда ин аст, ки шумо як қадами қатъиро пеш бардоред, бо фишурдани фишор бо рӯҳбаландкунӣ якҷоя кунед. Бо вақт, вақте ки шумо ба бичашед, омӯхтаед, ки чӣ тавр ба берун бе кӯмаки беруна оғоз кунед ва худро ба корҳои таъмиддиҳӣ сар кунед.
3. Худро барои хурдтар ҳурмат кунед
Дар кишвари мо як чизи маъмулӣ барои таълим додани кӯдакон вуҷуд надорад, ки онҳо метавонанд барои ҷалоле, ки ба худашон ҷалб карда мешаванд, дошта бошанд. Рушд ва ба воя расонидан, мо аксар вақт ба дастовардҳои худ диққат намедиҳем, ҳатто дар миқёси экуменсия хеле муҳим нест. Аммо, агар шумо дарк кунед, ки шумо худро ҳатто як қисми каме диққати махсусро аз ҳар рӯз фаромӯш кардан мехоҳед, ҳаёт дар як вақт ба шумо беҳтар ва хубтар аст.