Шукр гӯед

Қариб ҳар кадоме аз мо дидем, ки баъзе одамон боақланд, вале дигарон ғараз надоранд. Яке аз мо хурсандии зиёдеро ба даст меорем, ки агар сарнавишти купрукие дошта бошем, барои дигарон низ як модари зебое мебошад, ки хурсандии шодрударо медиҳад. Дар асл, таъсири номбурда - ному насаб, ки дар он ҳамаи проблемаҳо ҳалли худро ҳал карда метавонанд, манфӣ аст. Танҳо баъзе одамон метавонанд вазъиятро идора карда, дарк кунанд, ки чӣ гуна ба муваффақият дар ҳама гуна кӯшишҳо муваффақ шудан, дар ҳоле, ки дигарон мекӯшанд, ки ғайрифаъол бошанд ва умедворем, ки ҳар як манфиати якум ба онҳо меояд. Агар шумо қарор қабул кунед, ки ҳаёти худро беҳтар кунед, вале намедонед, ки дар куҷо сар кардан, гӯш кардани маслиҳатҳои оддии онҳое, ки аллакай дар ҳаёт ба даст овардаанд, гӯш мекунанд.

1. Мисли ҳама.
Ҳеҷ кас намефаҳмад, ки "монанди ҳама", аммо парадоксикӣ аст, на ҳама одамон омодаанд, ки аз оммҳои умумӣ дур шаванд. Барои он ки ҳама чиз инъикос ёбад. Аммо одамони гирду атрофи мо хеле баданд? Дар ҳақиқат, аксарияти мо, қариб ҳар як қобилияту малакаҳо, ки метавонанд таҳия шаванд, қаноатманданд ва метавонанд муваффақ шаванд. Аз ин рӯ, ифодаи "Ман мисли ҳама каси дигар" маънои онро надорад, ки на танҳо маҳдуд аст, балки ҳамчунин умедҳои зиёдеро ба даст меорад - ҳама ҳунарманданд ва ҳамин тавр. Албатта, на ҳама одамон якҷоя мешаванд, вале касе метавонад муваффақ гардад.

2. Ҷустуҷӯи худ.
Бисёр одамон ба ҳаёт иваз кардани ҷуръат намекунанд, зеро онҳо ба қобилияти худ бовар намекунанд, лекин онҳо намедонанд, ки агар онҳо дошта бошанд, ва агар онҳо вуҷуд дошта бошанд - онҳое, Дар асл, хеле кам ҳастанд ва таваллуд мешаванд - ман рассоми хуб хоҳам буд. Ва ҳатто парвариш, одамон ҳеҷ гоҳ ноустуворона боварӣ ҳосил мекунанд, ки онҳо танҳо дар он чизе, ки ба маблағи он машғуланд, машғуланд. Ва ҳол, шумо метавонед пайдо кунед. Одатан одамони дорои якчанд қобилиятҳо, малакаҳое, ки ба онҳо чизи сифатан навро эҷод мекунанд. Ин чизи муҳим нест, шумо метавонед ба таври оддӣ гузаронидани суратҳисобҳо ва ё суруд хонед. Аммо як дарс як лаззати бештарро ба даст хоҳад овард, яке аз онҳо имони қавӣ ба даст меорад, яке аз ин малакаҳо хоҳиши бозгашт ба ин гуна корро боз ва боз меорад. Эҳтимол, ин як вазифаи хеле муҳим аст, ки ба ҳаёт бахшидани ҳаёт аст.

3. Роҳи худ.
Дар ҷустуҷӯи муваффақият, васвасаи бузурге барои роҳнамоии каси дигар аст. Мо ба муваффақиятҳои дигар одамон назар мекунем ва беаҳамиятона мо ҳамон як марҳила мекунем, ки ҳамон хатоҳо ҳастанд. Таҷрибаи бегона ин чизи аҷоибест, ки наметавонад арзон бошад. Вале, агар шумо ҳаёти шахсии худро нусхабардорӣ кунед, шумо роҳи мурдаеро, ки дигарон мегузарондед, меронед, дар ҳоле ки барои шумо роҳи шахсӣ - як сабук ва кӯтоҳ аст. Аз ин рӯ, ба қоидаҳои дигар одамон нусхабардорӣ накунед, беҳтаринро бигиред, балки худро аз имкониятдиҳӣ беҳтар намуда, дар роҳи худатон амал кунед, ҳамин тавр дар муддати кӯтоҳ муваффақият ба даст меоред.

4. Мушкилот.
Ҳама медонанд, ки ҳама чиз ба таври оддӣ танҳо дар байни онҳое, ки ҳеҷ кор намекунанд, рӯй медиҳанд. Агар шумо ақаллан чизеро дар ҳаёти худ тағйир диҳед - барои ёфтани кори нав, ба истироҳат, навиштан, таъмир, баъзан монеаҳо ва душвориҳо рӯй диҳед. Муҳим аст, ки ба натиҷа мувофиқат кунед ва барои коре, ки кор кардан лозим аст, омода созед. Ин аст, ки шумо бояд дар қувваи худ эътимод дошта бошед, ё дар он шумо имконият доред, ки бо вазъият мубориза баред. Барои шаффоф кардани девори девор, хусусан, агар малакаи мувофиқ вуҷуд надошта бошад, аммо вақте ки шумо таъмир мекунед, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо метавонед мутахассисонро киро кунед ва барои ин пул пул кор кунед. Дар ин ҳолат шумо натиҷаҳои мусбӣ доред.
Агар шумо ба ҳақиқат мувофиқат кунед, ки вобаста ба тағиротҳои шумо бисёр мушкилотро интизор аст, эҳтимолияти мушкилот ва оқибатҳои пешгӯишаванда, ҳеҷ чизи хуб намеояд. Ё шумо бизнеси худро оғоз кардед, ки дар айни замон ба шумо не, ё шумо муносибати нодуруст дорад. Шумо наметавонед худро ба ҷаҳон муқобилат карда наметавонед ва душманро дар ҷои кор, вақте ки ҷаҳон ҳанӯз ба шумо ё шумо ба ягон ҳаракати ягонаи шумо таъсир накардааст. Ҳар як амал бояд боғайрат, боварӣ ва муносибати мусбӣ дошта бошад, танҳо дар ин ҳолат муваффақият кафолат дода мешавад.

Ин қоидаҳои оддӣ метавонанд қонунӣ бошанд, вале хеле кам одамон дар ҳаёти воқеӣ истифода мешаванд. Одатан одамҳо ба шароит итоат мекунанд ва барои ҳаёти худашон масъулият надоранд. Ин хеле осон аст, ки гуфтам: Ман наметавонам, ин барои ман не, ин хеле мушкил аст, ман қобилият надорам ва зиндагӣ мекунам, дар бораи қасос шикоят мекунам. Онҳое, ки ба худ боварӣ доштанд ва ба худаш қадам мезананд, ҳама чизро аз ҳаёт мехоҳанд. Дигарон маҷбур мешаванд, ки дар охири ҷустуҷӯ ба танг меоянд. Ҷойгоҳи шумо куҷост - ин ба шумо вобаста аст.