Якҷоя бо табибони силсилаи машҳури телевизион, мо, дар назди телевизион нишаста, амалиётҳои мураккабро анҷом медиҳем. Вале бисёриҳо фикр намекунанд, ки чӣ тавр дурусти захмро муолиҷа кунанд ва ба паҳншавии шустани машк истифода шаванд. Аммо бо шумораи зиёди мушкилиҳо дар ҳаёти ҳаррӯза, танҳо якчанд қоидаҳои кӯмаки аввалро фаҳмидан кофӣ аст, ва шумо силоҳро бо ҷароҳати дохилӣ мубориза мебаред. Ҳатто агар шумо ҳеҷ гоҳ дар чунин ҳолатҳо гум нашавед ва ҳамеша тайёред, ки ба қурбонӣ кӯмак расед, худатон тафтиш кунед: оё ҳама корро дуруст мекунед?
Кӯмаки аввалия дар сурати зарардида ва шикастан
Биёед, бо оддитарин ва маъмултарин якҷоя оғоз намоед - кӯмаки аввалин бо ангуштарин. Одатан мо фақат ба бодомҳо диққат намедиҳем - он метавонад зарар ва қатъ гардад. Дар беҳтарин, мо ба чизи шамолкашӣ ба кор бурдем. Бо вуҷуди ин, вақте ки дараҷаи вазнин хеле қавӣ буд, шохаи калон пайдо шуд ва ҷойи бӯй хеле вирус шуд - боварӣ ҳосил кунед, ки hematom намерасад. Дар ин ҳолат тавсия дода мешавад, ки ба духтур муроҷиат кунед. Дар акси ҳол, хун аз зарфҳои хурди зарардида метавонад барқарор карда шавад. Ғайр аз он, эстетикӣ назар намекунад. Агар шумо ба духтур муроҷиат кунед, вай хунро аз бадан тоза мекунад, ҷойи захмиро доғ мекунад. Чунин ҳолатҳои ҷиддӣ, хушбахтанд, хеле каманд. Дар сурати осеби осеби он, дар давоми ду рӯзи аввал истеъмоли хунавӣ кофист ва сипас гармиро истифода мебарад. Илова бар ин, доруҳои дорусозӣ барои ёрӣ расонидан ба тазриқи тез ба зудӣ фарқ мекунанд.
Дар ҷаҳони имрӯза бисёре вуҷуд надоранд, ки қасдан аз шиканча - пойҳо, дастҳо, ё ҳадди аққал як ангушт захира кардааст. Бо вуҷуди он, ки сарфи назар аз он, ки бисёриҳо аз таҷрибаи худ медонанд, ки чӣ гуна ҳиссиётҳоятонро медонед, танҳо бо ёрии X-ро метавон шумо аз решаканкунӣ ё таркиб ҷудогона ҷудо кардед. Аммо дар шикаст дар алоҳидагӣ аломатҳо вуҷуд доранд: шакли ҷароҳат ва хушсифат дар ҷойи зарардида. Чун қоида кӯшиш мекунад, ки ҳаракатро ба ҳаракатдиҳии дастгоҳ натиҷа надиҳад, вале дар ҷойи ҳодиса ҷобаҷогузории ғайримуқаррарӣ вуҷуд дорад. Роҳҳо ва силоҳҳо дар ҷойҳои аз ҳама ноустувор ва дар табиати бениҳоят бефарзандӣ иваз карда мешаванд. Баръакси шикастан, шакли муштарак дар давоми парокандагӣ сурат мегирад. Кӯшиш кунед, ки ҳама чизро дар як силоҳ ё пойҳои зарардида ислоҳ кунед. Аввалан, шумо метавонед қурбонии ҷабрдидаро ба ҳолати шадид дароред. Дуввум, як шикастани муқаррарӣ ба шикастан бо равған. Аввалин кӯмаки тиббӣ барои таъмини ҷаримавӣ ба қисмҳои зарардидаи ҷисмонӣ таъмин карда мешавад. Барои ин коркардҳо ва қубурҳоро истифода баред, шумо ҳатто метавонед қуттиҳои ва ҳар кадоми маводҳоро истифода баред. Shinning - ҳатто дар соҳаи як масъала оддӣ аст. Дар баробари ин, якчанд қоидаҳои умумӣ бояд риоя шаванд:
- Дар охири пойафзол ва либос ҷойгир карда шудааст, шахсе, ки ҷароҳатдор аст, бояд сӯзад. Агар шиканҷа кушода бошад, ё ҷароҳати дигар вуҷуд дорад, либосҳоро бурида, ба рагҳои antiseptic гузошта мешавад;
- Ҳангоми истифодаи пластикӣ хеле зичро маҷбур кардан мумкин нест - ин муомилаи хунро вайрон мекунад. Агар танаффус бо хунравии артериявӣ ҳамроҳ шуда бошад, пас гузариш то баста шудан;
- Муборак набояд хеле кӯтоҳ бошад - шумо бояд ду деградаҳоро ба шикастани ислоҳ танзим кунед.
- Агар дар назар дошта шавад, ки ҳеҷ чизи шиша вуҷуд надорад, пас пои харобшуда бояд ба як сол сабук карда шавад, ва дастон бояд дар як зарраро боз дошта, аз як кунҷи он берун барорад. Дар ҳар сурат, ҳатто агар шумо боварӣ надошта бошед, ки шумо дар якҷоягӣ бо зӯроварӣ мубориза мебаред, беҳтар аст, ки барои пошидани ва вайрон кардани қисми вайроншудаи бадан беҳтар аст.
Таъмини кӯмаки аввалин барои ҷароҳатҳо
Бори дуввуми умумӣ - ҳама намудҳои бурриш. Инчунин, инҳоянд, ки дискриминатсия, ҷароҳатҳои сӯхтанӣ ва мушкилоти монандро дар бар мегирад. Пеш аз ҳама, шумо бояд боварӣ ҳосил намоед, ки захме тоза аст. Агар ягон ифлос ба он дохил шавад, он бояд бо оби хунук рехта шавад. Дар кунҷҳои захм (балки танҳо кунҷҳои! Иодин дар санги як сӯрохии ҷисм) бояд бо йод ё zelenka муносибат карда шавад. Ва, агар пароканда ё бурида кофӣ калон бошад, ва, албатта, зарур аст, ки дандонҳо лозим шаванд, беҳтар аст, ки барои интихоб кардани йод барои безараргардонӣ беҳтар аст. Дар ин ҳолат, табиб метавонад қитъаҳои тангро беҳтар кунад.
Бо чунин гуна зарар, хунравӣ кушода мешавад, пас кӯмаки аввал лозим аст. Бо як хунравии хурд, ҳамшабаи доимӣ аз мушкилоти дохилӣ, бофтаи тоза (ва, беҳтарин, sterile), ё ҳатто пластикӣ кофӣ аст. Хусусияти асосии он аст, ки поруи ба захме нарасад. Ҳафс накунед, ки гардани хун хеле саркашӣ кунад, вале гардиши хунро вайрон накунед, вале он бояд суст нашавад. Сифати дурусти истифода аз сироятро муҳофизат мекунад, пинҳониро аз ҷароҳот рехт ва хунрезиро қатъ мекунад.
Агар шумо танҳо набароед, балки ба визаи зарар расед, он қадар бадтар аст, вале на марг. Хусусияти асосӣ дар вақти сари вақт андешидани чораҳо мебошад. Хуни дар ин ҳолат аз захми бо суръати оддии шадиди сурх торик нур мепошад. Барои қатъ кардани чунин хунгузаронӣ, шумо бояд фишори фишориро эҷод кунед. Барои ин, аз болои сутунҳо, масалан, аз суффикӣ, роликҳои зичии пӯхташуда ё либосро истифода баред, онро сахт ва зич кунед. Сифати фишор инчунин метавонад бо қобилияти қавӣ ва хунравӣ аз рагҳои хурд истифода бурда шавад.
Бадгии артериявӣ зарари аз ҳама хатарнок мебошад. Дар ин ҳолат, хунравии қирмиз аз сӯзан бо сели сӯзанак мезанад. Таъмин намудани кӯмаки тиббӣ ҳангоми расонидани зарар ба артерияи зуд, зеро хатаре дар он аст, ки шахси аз талафоти хун мемурад. Барои қатъ кардани хун, зарур аст, ки як навҷавонро дар ҷойи ҷароҳатӣ истифода барад, аммо ба қадри имкон ба захм баред. Агар шумо дар коргоҳи тиббии худ бе сарпӯши махсуси резинӣ надошта бошед, занҳо барои пӯшидани пӯст ва ё пӯшишҳо кор мекунанд. Бояд тазаккур дод, ки артерияи кофӣ барои қатъ кардани хунравӣ, на он қадар заифтар ва заиф нест. Ва дар хотир доред, ки пас аз якуним ва ё нисфи - ду соат (ва дар як соат пас аз сард), гузариш бояд камаш ним дақиқа ё як дақиқа барои пешгирӣ кардани некрочии бофтаҳо тоза карда шавад. Ва он гоҳ шумо метавонед онро боз такрор кунед, аммо каме баландтар аз якум. Бо вуҷуди ин, бо хунравии махсусан вазнин, ин маъқул нест, зеро чанд сонияи иловагӣ метавонад ҳаёти шахсиро ба даст орад.
Кӯмаки аввалия дар сурати зарари
Мутаассифона, одамон баъзан фаромӯш мекунанд, ки баъзе техникаҳои истеҳсолӣ, ки дар ферма корбурдҳои ҷиддӣ доранд, дар ҳалли онҳо таваҷҷӯҳи махсус доранд. Ва баъзан натиҷа аз беэҳтиётӣ метавонад пӯшидани як қисми ҷисм бошад: фрейд аз ангушт, ё ҳатто дасти ё пойҳо. Бо сатҳи имрӯзаи доруворӣ ва амалиёти ҷарроҳӣ, шумо метавонед қисми ҷисмро аз нав барқарор кунед. Барои ин имконият пайдо кардан мумкин аст, кӯмаки тиббӣ дар вақти зарурӣ таъмин карда шавад. Якум, мо бояд фавран ба фармоишгар муроҷиат кунем. Дуюм, ба зудӣ буридани қисми ҷисм дар болишти пластикӣ ҷойгир кунед, сипас ба болишти дигар гузошта, бо ях. Брошро бо оби хунук бишӯед ва бо паҳн кардани либос ё либос sterile зич кунед. Стипендияи тахминии либос бо ёрии металлӣ бо оҳан гарм карда мешавад. Муваффақияти минбаъд ба шумо чӣ қадар зуд ба дасти микрофондорон меафтад.
Дар ҳолатҳое, ки захме зарар дорад, масалан, агар шумо ҷароҳат дошта бошед, кӯчондан ё гиёҳхориро парвариш кунед, беҳтар аст, ки кӯмаки касбии духтуронро истифода баред. Дар он ҷо вирусҳои тетанус мавҷуданд, ва яке аз ин душмани ин мард набояд кам бошад. Ҳамчун пешгӯие, ки ба таври қатъӣ бартараф карда шудааст, духтурон тавсия додаанд, ки ба ҳуҷраи фаврӣ барои табобати ҷарроҳии эпидемия ва ветеринария сафар кунанд. Азбаски ин беморӣ хатарнок аст, бо оқибатҳои вазнин, ва табобат душвор аст. Танҳо дар ҳолате, ки мо хотиррасон менамоем, ки харбузорони tetanus баъзан дар натиҷаи захмишуда ва ғарқшавӣ аз мушакҳои наздик.
Агар захме аз ҷониби ҳайвонҳо (махсусан ғайримуқаррарӣ) боиси бад шудани шиддат бо об шавад, беҳтараш бо собунони хонавода шуста шавад. Адабиёти дар он ҷойгиршудаи агентҳои сабабгори садамаҳои онро мекушанд. Ин беморӣ марговар ва ногувор аст, бинобар ин дар чунин мавридҳо низ ба муносибати ҳолати фавқулодда алоқаманд аст. Ва табобати шумо агар шумо ба эмкунӣ ниёз доред.
Кӯмаки аввалия барои сӯхтан
Эҳтимол, сӯхторҳо, эҳтимолан, шумо ба касе шарҳ надиҳед. Аммо қоидаҳои кӯмаки тиббии аввалинро ба хотир меоред. Дар хотир доред, ки рехтани сӯзишворӣ на он чизе, ки шумо лозим аст, шумо метавонед дараҷаи II аз зарари ҷисмии 1 дараҷа (сурх ва шиша хурд) гиред. Чун қоида, мо одатан дар ҳар як ҳаёти ҳаррӯза ин ду дараҷа дорем. Бо 1 дараҷаи сӯхтан хурд, он барои кофтани қисми зарардидаи бадан бо оби хунук кофӣ аст. Дард ба банкаҳои эстетикӣ бо кафке кӯмак мерасонад. Шумо метавонед 70% машруботи спиртӣ ё колхозро бо як минтақаи калон ба фурӯш баред. Ҷойи сурх бояд бо пашмаш пӯшида шавад, ки дар яке аз ин маводи моеъ афтидааст. Шумо метавонед бадтарин дар охири решаи оддӣ истифода баред. Ин усули ба шумо кӯмак мекунад, агар дар офтоб дар оташ сӯзед.
Сатҳи дуюми сӯхтор низ бо машруботи спиртӣ машғул аст. Баъд аз ин, як паҳншавии шамол дар боло. Дар ҳеҷ сурате, ки таназзули ташкилӣ лозим нест! Вирус метавонад ба захм гирад. Агар шумо бо бадбахтиҳо дараҷаи III - IV рӯ ба рӯ шавед, бидонед, ки кӯмаки шумо танҳо бо зангзании "Кӯмаки аввалия" маҳдуд карда шуда, бо як паҳншавии шамолкашӣ машғул аст. Шумо наметавонед ҷомашаҳои либосро аз ҷароҳат ба даст гиред, онҳо танҳо дар ҳудуди сарҳади сӯзанҳо бурида мешаванд. Савор бояд бевосита ба онҳо татбиқ карда шавад.
Дар ҳолатҳои сӯхтанӣ, фаромӯш накунед, ки вазнинии вазъият бевосита ба андозаи зарари ҷисмонӣ вобаста аст. Бо як майдони зиёди зарардида, ҳар гуна сӯхторҳо касалиҳои умумиро ба вуҷуд меоранд - аз сӯзишворӣ ба токсикӣ (заҳролудшавӣ бо организм бо маҳлули хушкӣ).
Кӯмаки аввалин дар сурати ҳушёр будан
Дар гузашта духтарон ва духтарон аз олами болоӣ ҳар як имкониятро ба фишор меоварданд. Бинобар ин, онҳо бо ҳамроҳии ҳамагуна таҷҳизоти зарурии занона, шишаҳо бо намаки бӯронӣ рафтанд. Мо, имрӯз, аз он қадар дур нестанд, ки мо низ бо либоси пӯшида нестем. Аммо не, не, ва ин тавр мешавад, ки чӣ тавр модарамон ояндаи худро дар замин ҷойгир мекунад. Ё духтаре, ки қарор кард, ки худашро гурусна кунад, вале ягон калорияро ҷамъ намекунад, ақлро гум мекунад.
Сабабҳое, ки метавонанд тобиши синкопа гарданд, як омма вуҷуд дорад. Ин гузариши шадиди аз як уфуқӣ ба андозаи амудӣ, гармии шадиди, дарднокии шадиди, шиддатнокии зӯроварӣ мебошад. Фикр накунед, ки гум кардани эҳсос чизест, ки муҳим нест. Дар давоми тирамоҳ, шумо метавонед ҷароҳатҳои гуногун гиред. Огоҳӣ одатан якуним соат давом мекунад. Дар ин муддат вақт барои расонидани кӯмаки аввалия лозим аст.
Шахсе, ки ҳушёриро гум кардааст, бояд гузошта шавад. Мехоҳем, ки хоҳиши шахсро беҳтар созем, аммо чизе, ки дар ин ҳолат ҷой дода шудааст, зарур нест. Баръакс, сари сар бояд баргардад. Аммония дар ин вазъият хеле фоиданок аст. Он метавонад бо сирко ё катол иваз карда шавад. Ба бӯи бесаробонаи пашмаш пӯшед, бо яке аз ин маблағҳо резед, ӯро бо виски равған диҳед. Зарурати зеҳнӣ бо сабаби нокифоя будани хун ба мани. Аз ин рӯ, ҳангоми расонидани ёрии тиббӣ ба шахсоне, ки дар ҳолати вазнин қарор доранд, то хун ба сари сар боло мешавад, шумо бояд пойҳои худро баланд бардоред. Ҳамаи сутунҳо ва алоқаҳои сустро заиф зада, ҳамаи тамошобинонро пароканда мекунанд, то ки онҳо ба дастрасии ҳавои тоза дахолат накунанд. Ба сандуқ ва рӯихан он барои пӯшидани шиша дар оби хунук афтидан муфид аст. Пас аз он ки шахс ҳушёриро бозмедорад, хуб аст, ки ба қаҳва қаҳва ё чой диҳанд.
Новобаста аз он, ки хоҳиши зуд кӯмаки аввалинро барои ҷароҳатҳои гуногун пешкаш кунед, аввал бояд аввал ба беморхона муроҷиат кунед ё ба духтур муроҷиат кунед. Бо кӯмаки аввалини тиббӣ, чизи асосӣ на он қадар зараровар аст. Аз ин рӯ, кӯмак кардан лозим аст, ки ба дурустии амалҳои онҳо боварӣ дошта бошад ва бо саломатӣ озмоиш накунад. Оё усулҳои нав, ки ба илм намедонанд, ихтироъ накунед.