Оё шумо медонед, ки ҳисси бетаъхирии ногаҳонӣ ва ҳатто вақте ки шумо фаҳмидед, ки касе аз шумо фахр мекунад, ё касе ки онро беҳтар кард, беҳтар аст? Не? Пас, мо шуморо табрик менамоем, шумо ҳеҷ гоҳ ҳисси ҳис накунед! Гарчанде ки дар ҳаёти воқеӣ қариб ҳар як шахс як бор ба касе ҳасад мебурд, гарчанде ҳамаи мо, албатта, мехоҳем, ки онро рад кунем.
Чӣ гуна аз ҳасад халос шудан, агар шумо эҳсос кунед, ки боз ва бори дигар эҳсос кунед? Ҳақиқат ин аст, ки ҳашарот на танҳо нафрат дорад, балки барои саломатии рӯҳӣ ва ҷисмониатон хатарнок аст. Ҳисси доимии ҳасад ба шумо метавонад ба neurosis ё ҳатто депрессия оварда расонад ва саломатӣ дар роҳи беҳтарин намебошад. Ва биоэфекторияҳо одатан мегӯянд, ки вақте ки шахс доимо ба ҳар ҳасад ҳасад мебахшад, вай тадриҷан ториктар мегардад, блогҳои эмотсионалӣ пайдо мешаванд, ки дар натиҷа ба нокомии на танҳо дар ҳаёти шахсии худ, балки дар касб ва пул кор мекунад. Тавре ки шумо мебинед, ин ҳисси беғараз нест, ва дертар шумо метавонед онро аз он беҳтар, беҳтараш.
Сабабҳо барои ҳасад
Биё аввал биёед сабабҳои асосии зоҳир кардани ҳасадҳоро дида бароем. Чун қоида, инҳоянд:
Ванна
Агар шумо ҳама чизро беҳтар аз дигарон медонед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чизро танҳо беҳтарин доред. Аз як тараф, ин бад нест, зеро ҳамаи мо медонем, ки мо бояд арзишманд, дӯстдошта ва эҳтиром кунем. Аммо вақте ки эҳсоси худписандӣ ба як навъи параноӣ меафзояд, ба он роҳ меравад. Дар ин ҳолат, шумо метавонед ба таври ҷиддӣ бо диққати ҷиддӣ рӯ ба рӯ шавед, зеро дигарон фикр мекунанд, ки онҳо ба таври комил беэътиноӣ мекунанд ва шумо номзадии беҳтарин ва танҳо барои хушбахтӣ мебошед.
Эҳсоси норозигӣ бо худ
Дар ин ҷо ҳама чиз осон аст: агар шумо доимо аз худ бипурсед ва фикр кунед, ки касе ягон чизи комилро ба даст меорад, аммо танҳо бо шумо нест, пас аллакай як ҳисси дур аз ҳасад ҳастед. Хабари фаври ва тағйир додани худ ва дастовардҳои худро сар кунед.
Худро бо дигарон муқоиса кунед
Ҳамчунин сабабҳои хеле зуд ба ҳасад меоянд. Ҳаёти шахсии худ ва доимо бо ҳамдигар муқоиса кардан осонтар аст. Баъд аз ҳама, чӣ ҳарфе гӯяд, ки ҳеҷ гоҳ на камтар аз як шахс, ки аз он хурсандтар аст, бештар аз он ё бештар аз хушбахттар хоҳад буд. Дар охир, ҳамеша доимо фикр мекунам, ки дар ин ҷо "Светка дар 20 солаш аллакай мошин дорад", аммо ман ҳанӯз намефаҳмам, шумо ҳасад мебаред ва фикр мекунед, ки чӣ тавр беадолатие, ки шумо ин қадар "маҳрум" ҳастед, фикр мекунед.
Нишони дигар
Масалан, агар шумо ҳанӯз ҳам издивоҷ накунед ё кори хубе пайдо кардаед, ба таври мунтазам ё нотавонии доимии дӯстон ва хешовандон, ки ба шумо ҳасад меравам ва ваъда додам, ки шумо ба ҳасад меравед, ба воя мерасед. Баъд аз ҳама, дигарон ба шумо мефаҳмонанд, ки ин «рост» аст ва ин «меъёр» аст ва агар шумо онро надошта бошед, чизи шумо нодуруст аст. Дар асл, ин танҳо як заиф аст.
Шамшер
Оё ту медонӣ, ки аз ҳама ҳасад аст? Фаъол, ҳаваскорона дар бораи чизи одамон. Онҳо танҳо вақт надоранд, то соат фикр кунанд, ки чӣ гуна дӯстдоштаи онҳо кӯзаи зебои кӯҳнаро хариданд ва ё бачае, ки дар артиши Миср оромона ором буданд. Онҳо ба ҳадафҳои худ, инкишоф, ҳаракат ва эътимод доранд, ки онҳо худашон зудтар аз дигарон бештар ба даст меоранд. Аммо одамони танбалеро, ки ҳеҷ гуна коре надоранд, хубанд, дар сурати набудани чизҳои дигар, «устухонҳои худро бо дӯстони худ шуста», ва дар айни замон муваффақиятҳои дигарон ба ҳасад меоянд.
Дар асоси сабабҳои ҳасад, шумо метавонед фаҳмед, ки барои ба даст овардани ҳисси сиёҳ, шумо бояд ба худ ва тарзи фикрронии худ сахт кор кунед. Шумо намехоҳед, ки ба шахси ҷашнвора ва ҳисси беғаразона табдил ёбад.
Чӣ тавр ба ҳасад халос: ҳиллаҳои таъсирбахш
Дар худ ва ҳаёти худ чизеро пайдо кунед, ки дигарон ба онҳо ҳасад меоранд
Ин мумкин аст, ки усули самарабахштар бошад, на танҳо ба ҳасад бардоштан, балки барои баланд бардоштани ихтиёрии худ, ба худ ифтихор кардан. Бигзор дӯсти ӯ бисёр пулҳоро сарф кунад, аммо марди дӯстдоштаатон хеле ғамхор, мулоим ва ҳамеша омода аст, ки шуморо муҳофизат кунад. Хуб, бигзор шумо намедонед, ки чӣ тавр ба фоҳиша нишаст, зеро дӯстдоштаи шумо як гимнаст аст, аммо шумо метавонед комилан суруд хонед ё шона гиред. Дар бораи худатон фикр кунед, ки дигарон ба чӣ ҳасад меоранд. Ин ҳатто беҳтар аст, ки ҳамаи инро дар як варақ нависед ва давра ба давра аз нав хонед.
Фаҳмидани ғазаби ҳасад
Ҳақиқат ин аст, ки аз ҳасади қудрати шумо, мисли ҷоду, дар ҳама чиз ҳасад нест. Беҳтар аст, ки ҳамаи қувваҳо ва вақт барои ноил шудан ба ин ҳадафҳо, назар ба нишастан ва истироҳат кардан дар фикрҳои бегона.
Эзоҳро дар мавзӯи ҳасад пайдо кунед
Дигар бузурги бузург. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар бораи ҳасад чӣ қадар чизҳои зиёде надоред. Масалан, духтари дӯстдоштаи шумо устувор аст. Аммо акнун фикр мекунам, ки чӣ қадар вақт ӯ фарзандонаш ё шавҳарашро аз сабаби кори худ намеҳисобад. Аммо шумо даромади зиёд надоред, аммо вақти он ҳам барои оила бештар аст.
Ба ҳамин чиз шумо ҳасад мебаред
Ҳисси ҳасад аз роҳи бузурги фаҳмидани чизи ба шумо лозим аст ва ҳамаи қувваҳоеро, ки онро дарк мекунанд, меандозад. Оё мошини оқилонаи дӯстонро ҳасад мебаред? Сипас, шумо бояд кӯшиш кунед, ки тамоми кӯшишҳоро барои харидани ҳамон ё ҳатто беҳтартар сарф кунед. Ба ман бовар кунед, ки агар як шахс ба чизе муваффақ шавад, пас дигараш ба он мерасад.
Ба дигарон кӯмак кунед
Ба одамон кӯмак расонидан ба шумо имконият медиҳад, ки худро шахси зарурӣ ва муфид ҳис кунад ва бифаҳмед, ки шумо ба он чизе, ки дигарон ба даст овардаанд, ба даст оварда наметавонед, вале шумо ҳам дар ҳақиқат зиндагӣ мекунед ва ҳаёти шумо низ ба шумо маъқул аст.
Аммо, агар аз ҳасад дур шудан душвор бошад, пас ҳаракатро сусттар кунед: онро барои инкишофи минбаъда ва муваффақ шудан ба муваффақияти минбаъда табдил диҳед. Диққат диҳед, ки шумо ҳама чизро беҳтар карда метавонед ва муваффақияти бештареро ба даст меоред, ки шумо ҳасад мебаред ва ба тадриҷан ба самти шумо ҳаракат карданро сар мекунед.