Дар ҳама ҳолат, ҳатто дар муносибатҳои романтикӣ, ин бардоштан ба ақли солим аст. Нишондиҳандаи меҳрубонӣ дар марде, ки дар муҳаббат аст, душвор нест.
Далели он, ки одамизод бо шумо дар муҳаббататон аст, якчанд нишонаҳоро хабар хоҳад дод.
Ӯ ба шумо ҷалб карда шудааст . Ҷаҳиши ҷинсӣ аввалин аломатест, ки барои шумо ғамхорӣ зоҳир мекунад. Агар ӯ ба шумо бо ҳар як ҳуҷайра дилхоҳ диҳад, имкониятҳое, ки муҳаббатро пас аз эҳсосоти минбаъда пайравӣ мекунанд, пайравӣ мекунанд.
Мард низ мард аст . Мисли занон, марде, ки дар муҳаббат ба эҳтиёҷоти рӯҳонӣ бо шарик эҳсос мекунад, бояд эҳтиёт кунад. Агар шумо диққат диҳед, ки илова бар ҷаззобии ҷинсӣ, марди шумо бо шумо вақти зиёдтар мегузарад, ӯ хурсандӣ мекунад, ки ҳикояҳои худро гӯш кунад ва аз ҳаёти шахсии худ пинҳон намемонад - ин нишон медиҳад, ки мард дар муҳаббат зоҳир мешавад. Шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки шумо фақат аз як нафрат барои ӯ ҳастед.
Ҳама дарҳои кушод барои шумо кушода аст . Мардон одатан аз дахолати беруна аз ҳама арзишмандтарин дар ҳаёти худ ҳастанд. Вақте ки одам дар муҳаббат аст, ӯ мехоҳад, ки ба шумо сирри худро бифаҳмем, пардаи оҳанини ҳаёти шахсӣ ва фазои кушодро кушоед.
Алтернативӣ вуҷуд дорад . Оё ӯ тайёр аст, ки одатҳои баде, ки шумо бо онҳо муносиб нестед, ташвиқ кунед? Омодаед, ки бо дӯстон дар ванна мулоқот кунед. Барои он ки бо шумо як шом гузаред?
Сипас , шумо метавонед дар ҳар гуна муноқиша ором бошед, ӯ ҳамеша ба шумо гӯш медиҳад ва барои пайдо кардани ҳалли мураккаб қонеъ хоҳад шуд.
Аммо, агар шумо бинед, ки муносибати шумо услуби яктарафа аст, ва ӯ барои қурбонӣ омода нест, пас ба он фикр кардан лозим аст, ки оё ин муносибат ба шумо лозим аст.
Нишондиҳандаи меҳрубонӣ дар марди муҳаббат хоҳиши ба шумо ғамхорӣ карданро дорад . Танҳо ихтиёрӣ нест, зеро ин хоҳиши аҷибест барои нобуд кардан. Барои эҳсосот ва ғамхорӣ қабул карда шавад. Ва ҳамеша имкониятҳои шахсияти худро дида мебароем, аз ҳад зиёд талаб карда намешавад.
Агар касе туро дар ҳақиқат дӯст медорад, ӯ ба ҳеҷ ваҷҳ иҷозат намедиҳад, ки ба хотири амалҳояш гиря кунад. Ӯ хафа намешавад, ӯ ба ӯ хиёнат намекунад. Албатта, мо дар бораи муноқишаҳои хурд, ки хусусияти ҳамсарон дар муҳаббат доранд, гап намезанем.
Агар касе ба шумо рашкро ба шумо диҳад, хиёнат мекунад, пас чунин мегӯяд, пеш аз ҳама дар бораи худ аз шумо нафрат кунед. Пас аз он, ки баъд аз амалиёти дигари хашмгин гумроҳ нашавед, вай мисли як фарзандаш шабона дар бистар хобидааст.
Ин якҷоя бояд дар бораи ояндаи худ фикр кунед. Баъд аз ҳама, минбаъд, бадтар хоҳад шуд.
Агар шумо мехоҳед, ки муҳаббати худро нигоҳ доред, пас кӯшиш кунед, ки дар бораи ва дар бораи баҳсу мунозира фикр накунед. Мардон бори аввал ба ашки ашк тобовар гаштаанд, пас он гоҳо ба он боварӣ пайдо мекунад, ки вай хаста мешавад ва қарор медиҳад, ки тарк кунад.
Оё мехоҳед дӯст бидоред? Барои оғози он бо худ дӯст медоред. Ин қоида дар ҳама ҳолатҳо амал мекунад. Эҳтиром ва қадр кунед, дар назди худ пастӣ накунед, худдорӣ кунед. Ва он гоҳ, ки одамизод туро ба дасти худ барад. Шумо, ҳамчун қурбонӣ дар қурбонгоҳи муҳаббат, касе аз касе талаб карда намешавад.
Ва аз он ки танҳо мемурдед ва ин мардро аз даст надиҳед, агар муносибататон ба шумо нишон диҳад, ки дар дили шумо ҳеҷ гуна муҳаббат вуҷуд надорад.
Албатта, дар ибтидои маросими муносибати муҳаббат, он хеле душвор аст, ки пӯшидани чашмҳои решаҳои рангинро ба даст оред ва шарики худро ба таври амиқ ба назар гиред. Аммо, дар хотир доред, ки зарур аст. Агар шумо намефаҳмед, ки чӣ гуна шахси дӯстдоштаи шумо, дар оянда, шумо худро ба ашк ва азоб кашида метавонед. Барои бартараф намудани муносибатҳо бе талафот дар навдаи онҳо осонтар мешавад.