Таъсири дохилӣ кори вазнин аст. Интихоби ранги рости асосӣ ва бозӣ бо сояҳои зиёд, дарёфти мувофиқати мувофиқ ва нишондиҳандаҳои беҳтарин. Аммо натиҷаи кори он ҳамеша бузург аст. Шояд танҳо даруни дохилӣ, ки ҳеҷ гоҳ шубҳае нест, ин интихоби ранг дар ҳуҷра барои ҳуҷраи духтарон мебошад. Чӣ бояд кард? Бешубҳа, танҳо сурх.
Психологияи ранг.
Барои баъзе сабабҳо, ранги гулобӣ дар симои мо ҳамчун рамзи ахлоқӣ, наҳвае, ки аз ҷониби blondes баракат шудаанд, баста мешавад. Аммо, дар асл, дӯст гулобиранги, ки дар он дохилӣ ё либос интихоб мекунад, маънои онро надорад, ки ба хислатҳои дар боло зикршуда маънои онро надорад. Баръакс, гулобӣ рамзи ширинӣ, сабукӣ, доғистонӣ, ҳисси гармӣ ва оромӣ аст.
Ранги сурх ба воситаи омехтаи ду ранг - сурх ва сафед. Шактҳо дар як самт ва ё дигар метавонанд ба сояҳои зебои гулобӣ, гулӯла ё гулӯлаҳои зебо, ки дар варақи «даруни гулобӣ» эҷод мекунанд, ва ҳамаи ин сояҳо хати романтикӣ меорад.
Аз нуқтаи назари равоншиносӣ истифода бурдани ранги сурх ва сояҳои он дар дохили ҳуҷра ёрӣ мерасонад, ки ба зӯроварӣ, осонкунӣ ва ташаккул додани ҳисси бехатарӣ ва оромии комил мусоидат намояд. Психологҳо исбот карданд, ки ҷустуҷӯи шахси дар чунин ҳолати дохилӣ ҳозима, некӯаҳволӣ, хоб, зиёд кардани иштиҳо, паст кардани сатҳи дил, сӯзанак ва фишори хун. Илова бар ҳамаи ин, шахсе, ки эҳсосоти аз ҳад зиёд эҳтиёткорона аст, ба зудӣ оромтар ва аз стресс халос мешавад. Аммо бо ҳамаи ин хусусиятҳои мусбӣ, ранги гулобӣ ва оҳанги онро бояд хеле бодиққат истифода бурд, чунки рангуборкунӣ ё истифодаи рангҳои хеле зебо метавонад зуд ба зудӣ рехт, боиси саратон ё депрессия гардад, ва одамони қавӣ метавонанд азият кашанд. Ва шумо ҳамеша дар хонаи "кӯҳнаву зинда" зиндагӣ мекунед, шумо медонед, ки ягонтои он ғайриимкон аст.
Ранги сурх ва дохилӣ.
Барои ранги сурх ба хурсандӣ ва ором шудан, барои дуруст истифода бурдани он зарур аст. Ранги аслӣ як ранги занона аст ва он шахсе, ки духтарчаҳо дар кӯдакон ва духтарон дар синну солашон калонтар интихоб шудаанд. Одатан, ин ранг барои ҳуҷраи интихобшуда интихоб карда мешавад. Барои як духтари ягона, шумо метавонед дар дохили ҳуҷраи биҳиштӣ эҷод кунед. Аммо барои оила - он беҳтар аст, ки эҷоди оромии помидор ором, зеро ҳар як одам ин рангро мефаҳмад. Хуб, ба таври дақиқ, барои истифодаи дарозмуддати дохили харобӣ, он маъқул аст, ки якҷоя намудани рангҳо ва андозаи дурахшони гулобӣ ва сояҳояш истифода барад.
Ҳамин тавр якҷоя бо гулобӣ бо сафед ё бо сояҳои зардии зардӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ба овози зебои бедор монед ва дар нозанин ва хушнудӣ эҷод кунед.
Хусусан хушбӯй ва гармии хушбӯй як сехҳои сиёҳ бо сиёҳ, мурғ ва яхмос меорад.
Агар шумо хоҳед бинед, ки дохили харобии гулобӣ эҷод мекунад, пас чӣ тавр ба таври пурра ба дохили хокистарӣ ё сиёҳ дохил карда мешавад.
Барои сохтани воҳиди ғайричашмдошт, шумо метавонед бо матои либос, рангҳои мебел ё хӯша, инчунин интихоби дастгоҳҳои равшании муносиб бозӣ кунед.
Агар шумо хоҳед, ки ғайриоддӣ ва ғайриоддӣ эҷод кунед, пас шумо метавонед сабз, лимӯ ё ранги сабзро ба як гулобӣ пайваст кунед. Дастрасии пурра, дурахшон, вале дар айни замон дар дохили ором.
Ин хеле хатарнок аст, ки бо рангҳои рангаи ранги сурх ба монанди сурх, афлул ё зард ҳамроҳ карда мешавад. Онҳо набояд дар якҷоягӣ муттаҳид шаванд. Аммо агар шумо имконият дошта бошед, ба шумо лозим аст, ки дурахширо нигоҳ доред: i.e. сояҳои интихобшудаи боло бояд ҳамчун ранги гулобӣ, ки шумо интихоб кардед, дурахшед.
Истифодаи гулобӣ дар ҳуҷраи хоб, чунон ки шумо мефаҳмед, хеле ғалат аст. Интихоби интихобии оҳанги асосӣ ва ранги сояҳои пайвастшуда бояд хуб таркид ва ба тафсилоти хурдтарин таваҷҷӯҳ кунед, махсусан, агар шумо нисф доред. Дар ин ҳолат, барои интихоби яке аз дӯстони наздиктар, дурусттар хоҳад буд. Ҳамин тавр, шумо на танҳо дар дохили воҳиди махсус офаридаед, ба шумо дуюм мувофиқ аст, балки нишон медиҳад, ки чӣ гуна муҳим аст, ки шумо фикри шарики шумо ҳастед.