Назорати вирусҳо дар куҷост?
Аз кӯдакӣ. Психологҳо боварӣ доранд, ки набудани муҳаббат дар кӯдакон, инчунин таҷрибаи манфии модар, метавонад бемасъулиятӣ ва дар натиҷа ба мардон шикоят накунад.
- Таҷрибаи пешқадам.
- Дар оянда барои боришоти зиёд.
- Худфиребњ
Мо мавзӯи хушбахтии хуб ё бадро муҳокима намекунем. Бешубҳа, ба эътиқоди зан дар бораи эътиқоди эътимоднок сухан меронед! Агар беэътиноӣ танҳо дар фикру хаёли шумо хастаро сар кунад, шумо бояд кӯшиш кунед, ки аз он халос шавед. Ва агар ин бошад, чаро? Ҳатто эътимод надоштан ғайриимкон аст, он бояд дар ҳаёти шумо ҳанӯз решаи амиқтаре надиҳад. Далели он аст, ки боварии шахсе, ки дар ҳамаи ҷонибҳои ҳаёти худ ба шумо эҳтимолияти нодир намерасонад. Ва шумо ба кофтуковиҳо дар муносибат дар кор, дӯстон, кӯдакон ва ҳаёти худ нишон медиҳед.
Кӣ бовар дорад?
Боварӣ ба он аст, ки одам метавонад дили худро кушояд! Ва боварӣ асос барои ҳамаи муносибатҳо аст. Ин маънои онро дорад, ки на танҳо ба шумо лозим аст, ки ба дигарон боварӣ дошта бошем, балки хоҳиши худро барои ҳаёт ва дигаронро дар ҳама ҳолатҳо кушодан. Ин хеле мушкил аст!
Дар ҳаёти шахсӣ, эътимод калиди муваффақият ва хушбахтӣ аст!
Олимон сабабҳои эътимоднокии занро пайдо карданд?
Таҳлилҳо мегӯянд, ки занон эҳтимолияти мардон ба мардон нисбат надошта бошанд. Ва албатта, одати инсоният дар ҳама чиз барои фаҳмиши илмӣ ҷустуҷӯ накардааст.
Академияи Нидерланд қарор карданд, ки чаро ин воқеа рӯй медиҳад. Дар рафти экспертиза олимон ба хулосае омаданд, ки боварӣ ба мардон бевосита ба андозаи занони синтези зан, ҳарду мард дар организм алоқаманд аст. Маблағи зиёдтарини ин мавод барои беэътиноӣ ба мардон таҳдид мекунад. Ин сабаби он аст, ки testosterone, ҳангоми баланд бардоштани ҳарду оксигени хушбӯй дар организмҳои зан, ки дар навбати худ сатҳи эътимодро дар қишлоқ коҳиш медиҳад.
Чӣ гуна ба боварӣ дар муносибат бо донишҷӯён фаҳмед?
Аввалин қадами муҳимтарин ин аст, ки чунин як проблема ба шумор меравад. Чӣ тавр тафтиш кардан? Диққат кунед, ки чӣ гуна шумо ба санги мӯй дар либос ё ҷомаҳо дар ҷомаи дӯстдоштаи худ муносибат мекунед? Агар идеяи аввалини фаронсавӣ бошад, аллакай зарур аст, ки ҳушдорро вайрон кунад.
- Усули самаранок аст, ки худро арзёбӣ кунед ва дар охир, худро ба ҳақиқат дӯст бидоред. Худро барои худкушӣ роҳ кунед. Ин кори душворӣ ва меҳнати худро дар муҳаббат ба худ, аз даст додани қувваю қудратҳои шубҳанок ва ноустувор.
- Муносибат дар соҳаи рафтор. Шумо бояд қатъ кардани назорати! Зангҳои доимӣ ба шавҳараш, хондани почтаи электронӣ, sms ва ғайра. Зарур аст, ки одати ба даст овардани моликияти шахсӣ, вале шахси алоҳида бо хоҳиши худ ва қоидаҳои худ ва қобилиятнокии ҳуқуқӣ дошта бошем. Назорат ҳеҷ гоҳ калидӣ барои ибтидо нахоҳад шуд.
- Нерӯи барқ барои эҷоди шароити хуб дар хона, барои мустаҳкам кардани алоқаи психологӣ бо мардон ва ҷолибияти ӯ равона шудааст. Масъулияти он аст, ки вақте ки ин омилҳо ба миён меоянд, ин чизҳо фавран ба амал меоянд.
Хулосаи умумӣ. Агар мақсади шумо нигоҳ доштани муносибатҳо бошад, пас шумо бояд ба худатон диққат диҳед, чизҳои дӯстдоштаи худро иҷро кунед, ҷанбаҳои ҷолиби ҳаётро, умуман, бо усули ягонаи худ эҳсос кунед.
Чӣ тавр онро дуруст тафтиш кунед?
Агар шубаҳотои шумо тамоман нодуруст набошанд, вале вазъияти доимии такроршаванда. Дар ҳақиқат, аксар вақт дуруст аст, ки гумонбарон беасос нестанд. Шумо одатан ба мардон боварӣ доред, аммо сабабҳои он нест, ки боварӣ надоред.
Якум, шумо бояд фавран ба қадамҳои дар боло тавсифшуда оғоз кунед. Ва сипас тафтиш кунед, ки тарсони шумо беасосанд. Чӣ тавр тафтиш кардан? Пеш аз ҳама, ба таври қатъӣ қарор қабул кунед - оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед санҷиш кунед ва баъд аз он шумо чӣ кор хоҳед кард? Ҳар як зане, ки дуруст аст, метавонад бигӯяд, ки оё бовар кардан мумкин аст, ки оё мард дар ин ё он ҳолат ба боваринок будани он боварӣ дорад ё не. Аммо агар шумо қарор кардед, онро санҷед, шумо метавонед:
Танҳо бо ёрии кӯмаки детективӣ ба таври софро тафтиш кунед. Дар ин ҳолат, ин одилона аст.
Ба таври дуруст ба марде сӯҳбат кунед. Ин қадами занон барои қавӣ ва худфиребӣ мебошад. Ва агар байни шумо ва марди шумо дар ҳақиқат муносибати рӯҳонӣ бошад, пас ин танҳо фоида хоҳад дошт. Аммо ин усул хеле маъмул нест.
Методҳои муосири кимиёвии санҷиш вуҷуд дорад.
Усулҳои ҳозиразамон дар ҷаҳони мутамарказ истифода мешаванд
Аз ибтидои асри 21, одамон хеле пажӯҳиш мешуданд. Истисно нест - хиёнати озмоишӣ!
Масалан, дар Ҷопон, занон занҷираҳои лампочӣро дар зарфҳои худ паст карданд ва барои бӯйҳои дигар ҷустуҷӯ мекарданд. Барои назорат кардани шавҳарҳо равғанине, ки дар асоси моддаҳои химиявӣ истифода мешавад, истифода мебаранд, ки дар имтиҳонҳои тиббӣ истифода мешаванд. Он ҳамчун коғаз litmus амал мекунад. Вақте ки дар ҷомашӯӣ пажмурда мешавад, суратҳои тағйирот сабз мегардад.
Фурӯши ин маблағҳо дар Ҷопон хеле заиф аст! Ин маблағи бисёр - 280 доллар аст. Ва омори ногузир: харидорони асосӣ занон мебошанд. Усулҳои монанд дар Англия умумӣ мебошанд. Рӯйхати онҳо танҳо афзоиш меёбад.
Хулоса. Боварӣ ё эътимод надоштан, тафтиш ё тафтиш накунед - ин ба шумо вобаста аст. Аммо хулосаи муҳимтарин ин аст: Агар шумо дар ҳақиқат дӯсти худро дӯст доред ва муносибати ҷиддӣ доред, пас шумо бояд ба ӯ боварӣ кунед. Ин боварӣ аст, ки кафолати хушбахтӣ ва ҳамоҳангӣ дар ҷисми зан аст. Агар муҳаббати ҳақиқӣ бошад, пас лозим нест, ки сабабҳои гунаҳкориро биҷӯед.