"Бистарӣ кунед ва бархезед"
Роленка ба рӯи сахт, ба таври ошкоро дар қабати, бо гамбӯка пӯшед, то ки вақте ки шумо баромада, фарзандатон зери пойҳои дастгирии худ ҳис мекунад. Кӯдаки кӯдак, шумо зонуҳояшро дар пеши ӯ нишинед ва бо дасти рост бо дучанди худ нигоҳ доред.
Кӯдаке, ки ба пешравӣ ва бозгашти ӯ нигоҳубин мекунад, бодиққат пайравӣ карда, кӯшишҳои ӯро ба таври мунтазам идома диҳед. Кӯдак дар давоми ин кӯшишҳо пешрафт намуда, қуттиҳоро ба ҳамдигар баробар мекунад ва фаъолона ба мушакҳои шикам меафтад.
Эҳсос мекунам, ки қудрати кӯдак дар маҳдудияти он, пеш аз он ки кӯдак ба пойҳои ӯ такя кунад, онро кашад. Ба ӯ кӯмак кунед, ки ба онҳо истода, росткор шавед.
Писарро сипас ва баъд аз танаффус кӯтоҳ, боз такрор такрор кунед.
Муҳимтар аз ҳама дар ин вазифа саъю кӯшиши такмил ва кӯшиш кардан ба вусъат аст.
"Get the Bell"
Дар ошёна, ки дар он одатан шумо ба кӯли кӯдакон иҷозат дода метавонед, курсии оддӣ ё дӯконро гузоред. Ҳамчунин якчанд навбатӣ омода кунед, ҳатто занги беҳтаре.
Вазифаи аввалиндараҷаи шумо ин аст, ки кӯдаки ба кафедра кӯлро кӯр кунад. Барои ин, ҳамеша бо ӯ сӯҳбат кунед, онро бо занг зада, кӯдакро ба самти садо даъват кунед.
Вақте ки кӯдак хеле наздик аст, аллакай болотар аз болои кафедия гап занед ва кӯдакро ба дасти ӯ гузошта, ӯро бо ёрии курсие, ки кӯдак метавонад ором кунад, ҳадафи занги.
Вақте ки ӯ кор мекунад, занги дар канори кафедра ҷойгиршударо барои қонеъ кардани хоҳиши кўдак барои расидан ба ҳадафҳо ҷойгир кунед.
Ҳамин тавр, кӯдаки танҳо истода истодааст. Одатан ин аз ҷониби даҳҳазорсола ба даст меояд.
Баъд аз ин малакаи худ, як муддате, ки ин машқро аз омӯзиш бо кӯдак ҷудо карданӣ нестед. Ин ба мустаҳкам кардани мушакҳо ва такмили малакаҳои барқарорсозӣ мусоидат мекунад.
Мо аз пушти девор меравем
Барои машқ, ба шумо барои кукӯчаҳои курсии бозича лозим аст.
Кӯдакро дар пеши тиреза ҷойгир кунед ва нишон диҳед, ки чӣ тавр ба шумо лозим меояд, ки ҳар ду тарафи ҳамроҳи чапи тирезаро нигоҳ доред. Барои ба ӯ далерӣ додан, дастони худро ба даст гузоред ва ҳаракатро ба пеш ҳаракат кунед.
Дар аввал кўдак пас аз фурўши чарогоҳ баста мешавад, вале дар лаҳзаи муайяни он маҷбур мешавад, ки қадамҳои минбаъдаро, баъдтар ва ғайра.
Барои нависандагон, ин чизи хеле душвор аст, зеро баъзе одамон аз он метарсанд. Барои кам кардани ҳисси тарсу ҳарос, шумо бояд доимо кӯдаконро рӯҳбаланд кунед, то онҳоро шукргузорӣ кунед.
Агар кӯдак ба гиря оғоз кунад, омӯзишро қатъ кунед. Шумо бояд як ё ду рӯз пеш аз боз кӯшиш кунед, ва дар ин ҳолатҳо дигар машқҳо анҷом диҳед.
Бистарӣ
Ду дона чӯбӣ тайёр кунед. Кӯдакро дар назди чӯбкиҳо дар бораи 3 см ҷудо кунед ва онҳоро ба онҳо диҳед. Бигзор косаи кӯдак ба поси худ такя кунад. Оғоз ба оҳиста-оҳиста навсозӣ кунед.
Палмҳо ва сангҳо ҳамчун дастгирии хуб хизмат мекунанд, ва кӯдак ба воситаи беназоратҳо бе ташаббус пеш меравад.
Тавре, ки шумо машғулиятро иҷро мекунед, дасти дастони худро аз дастони худ озод кунед ва лутфҳои баландро нигоҳ доред. Ин тағирёбии хурдсол ба фарзандаш эътимоднокӣ ва эътимоднокӣ медиҳад.
Бо як сикка
Гирифтани пӯсти пластикӣ ё чӯбӣ. Инро нигоҳ доред, то ки дигар тарафи кӯдакон бошад, ва аз тарафи дигар - шумо.
Бо ёрии клавиатура, кӯдакро маҷбур кардан лозим аст, ки пешакӣ пешакӣ пеш барад, бозгаштанро барои иҷро кардани селҳо.
Ин функсия бештар аз роҳҳои пӯлодпӯшӣ бештар мураккабтар аст ва имконият барои тренинги шадидро медиҳад.
Бо шароити душворӣ рафтан
Аксари кӯдакон сар ба дараҷаи мустақилона дар охири соли аввали зиндагии худ сар мекунанд. Ҷои онҳо ҳанӯз ҳам душвор аст, кӯдаки ба шиддат рӯ ба рӯ мешавад. Пас аз он ки ӯ «сафар» кунад, вай хеле хаста мешавад ва шахси сарватманд мешавад.
Шумо бояд кӯдаки худро тайёр кунед, ки дар роҳи худ метавонад монеаҳое дошта бошад, ки ӯ бояд бартараф карда шавад. Бӯйҳо, қадамҳо ва дигар монеаҳо монеа нашуданд. Баъзе кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки ин мушкилотро дар худашон ҳал кунанд, дигарон эҳсос мекунанд, ки ба кӯмак ниёз надоранд.
Барои ба таври мустақим ин гуна ҳолатҳо тарк кардан лозим аст. Ин беҳтарин дар шароити мушкилоти сунъӣ ташкил карда шудааст.
"Қадам ба қадам"
Дар байни ду табақа, тезро дар баландии зонуҳои кӯдакон ҷойгир кунед. Кӯшиш кунед, ки бар зидди фарзанди дар пушти сар истода, ӯро бароред.
Агар дастгирӣ барои дастгирӣ бошад, машқ кардан имконпазир аст. Масалан, кӯдак метавонад бо асбоб бо асбоб нигоҳ дошта шавад.
Бисту панҷоҳ
Қадамҳо ва ҳама намудҳои шаклҳои ба онҳо монанд - ин яке аз монеаҳоест, ки ба озодии ҳаракат дар кӯдакон хеле мушкил аст.
Дар ҳафтоду ҳаштод моҳ, боварӣ ҳосил кунед, ки дар роҳҳои пешгирӣ, дастгирӣ кардани кӯдак оғоз меёбад. Ба ӯ имконият диҳед, ки ба онҳо чорякҳо меандозанд. Ин ду шаклҳои ҳаракати кӯдакон дар ҳолатҳои мухталиф муфид хоҳад буд.
Роҳбарият дар ҳамаи марҳилаҳое, ки дар тӯли якчанд дақиқа давр мезананд, давомнокии оддиро дар бар намегиранд.
Кӯдак хеле моҳирона таҷрибаи худро истифода мебарад ва рефлекси худдорӣ ба ӯ имкон медиҳад, ки имконият ва арзёбии роҳи бартараф кардани монеаро фароҳам орад.
Аз ду шаклҳои ҳаракат, аксар вақт кӯрпа интихоб карда мешавад. Муҳим аст, ки кӯдаки худ ба худ ёрӣ расонад ва тарзи ҳаракаташро интихоб кунад.
Кӯдаке, ки ҳангоми баромадан аз марҳила ва аз онҳо баромаданаш намеҷангад, дар байни толор ва рафтори оддии миёнарав, яъне, дар риштаи пуштибонӣ нигоҳ дошта мешавад.
Ба ҳаракатҳои мураккаб, баланд бардоштани сатҳ ва баландбардории сатҳҳои баланд.
Таҳсилоти дахлдор дар моҳи севуми чордаҳум аст. Омӯзиш дар марҳилаҳо талаботро аз ҷониби кӯдак талаб мекунад.
Дар вақти машқ, кӯдакро аз афтодан муҳофизат кунед.
Шумо метавонед фикр кунед, ки агар шумо фарзанди ҳар як касбиро баландтар эҳсос кунед ва тарсу ҳаросро бо фикри фурӯпошии фоҳиша парешон накунед.
Парвариши солим