Албатта, ҳар як кӯдак якчанд ҳайвонҳои дорои "хазинадорӣ" дорад, ки бо он ҳеҷ гоҳ намехоҳем, Дигарон бачаҳояш дар гӯшаи чап гашта, кӯдакон танҳо бо онҳо коре намекунанд. Ӯ онро гирифт, онро тарғиб кард, онро пинҳон кард ва ба суханони онҳо «гап зад» гуфт ва бозгашт ... Биёед ба бозича бозӣ кунем!
Шумо метавонед бо бозича бо плазма бо як кӯдаки дар як сол машғул шавед (танҳо мебинед, ки ӯ ба fluffy "курси" набарояд). Дар кадом ҳолат? Дар ниҳон ва талаб!
Агар crumb ба як чизи бозича диққати бештар диҳад, барои пайдо кардани он бо чашмони худ ва расидан, як кас метавонад сар шавад. Нисбати синну соли болоӣ маҳдуд нестанд: ҳатто мактабхонон хушбахтанд, ки "ҳайвонот пинҳон ва ҷустуҷӯ мекунанд". Пеш аз он, ки бозича гузошта шавад, то ки ҳама чизро дар назар дорад. Вақте ки кӯдакон моҳияти воқеиро фаҳмида, онро пинҳон мекунанд, ва танҳо пас аз воқеӣ. Ва шумо метавонед пинҳон кунед - ва бо «пайравӣ» ҷустуҷӯ кунед. Онро ба ресмони бозича нарм кунед. Бигӯ: «Ин аст, ки бозича пинҳон шуд, дар он ҷо нишонае буд». Биёед ба роҳ пайравӣ кунем, биёед дӯсти моро пайдо кунем! Албатта, пеш аз он ки «пайравӣ» бояд одилона ва оддӣ бошад. Вақте, ки ҷустуҷӯ дарк карда мешавад, "сӯзишворӣ" метавонад дар зери қуттиҳои, дар ҷадвал, пушаймонӣ ва баргаштан мумкин бошад - ин мушоҳида, ҳамоҳангсозӣ, инчунин малакаҳои моторӣ инкишоф меёбад.
Ҳатто ин кӯдаконе, ки намехоҳанд, ки хондани намоишҳои аҷибе аз онҳо дар варианти "puppet theatre" тамошо кунанд. Аммо волидон ҳамеша як савол доранд: чӣ тавр, ҳамаи рамзҳоро барои маслиҳатҳои гуногун ҷамъ кунед? Ҳеҷ пуле кифоя нест!
Мо ба ҳилла меравем. Баъд аз ҳама, шумо медонед, ки дар филми "Теремок" пилкӣ мушак, қурбоққа, гиёҳ, дӯкӣ, гург ва барра буд. Ва кӯдак ба ғамхорӣ намекунад. Хусусияти асосии он аст, ки охирин боздид бояд калонтарин андоза бошад. Ин ҳамон бо "Repka" аст. Чаро бо мушак бо парранда ё кирмро иваз намекунед? Ва дар "се хукон" се чӯҷаҳои хурд ё сагҳо амал мекунанд, ва онҳо аз тарафи гурба хӯрок нахӯранд, вале аз тарафи душман, қамчин ё бонги ...
Бозичаҳои пластикӣ барои «терапияи пӯсти помирӣ» чизи зиёде мавҷуданд. Он вақт ба синфхона рафтан, ба беморхона рафтан ё ба вакти эмкунӣ рафтан, намехоҳед, ки кӯдакон чӣ гуна бо кӯдакон муносибат кунанд - ҳамаи ин метавонад барои намоиши дастнавис асос гардад. Дар бораи нақши асосӣ бозичаи дӯстдоштаи таназзулро таъин кунед ва онро тавассути тамоми ғуломон ва бозгашти он истифода кунед. Кӯдак боварӣ дорад, ки ҳеҷ чиз бадӣ ба «дӯст» нест, яъне маънои онро дорад, ки ӯ низ ба натиҷаи бомуваффақияти ин масъала умед дорад!
Сояҳои табиӣ.
Кӯдакони то 4-5 сола бозичаҳои "ранги табиӣ" ва намуди зоҳирӣ доранд: онҳо барои беҳтар кардани хусусиятҳои олами атроф ва ҳайвоноти ваҳшӣ кӯмак мекунанд. Агар бозичаи аз ҳад зиёд бошад, танҳо якчанд лаҳзаи "дастрасии ройгон" ҳар ҳафта гузоред, боқимонда ба муддати кӯтоҳ ҷудо кунед.
Якҷоя бо кӯдакон ба ҳамаи дӯстони сарсабзаш номҳои атрофро номбар кунед, онҳо «характери» онҳо, хусусиятҳои худро баён мекунанд: он кӯдакро фаҳмед, ки ҳамаи одамон фарқ мекунанд.
Агар шумо якчанд бозичаҳои як навъи якхеларо ҷамъ кунед, онҳоро ба як «оила» илова кунед: модар, падар, бародар, хоҳар ва ғайра интихоб кунед. Бо онҳо шумо метавонед «мушкилтар» -и муносибатҳои оилавии худро бозӣ кунед ва шумо ба кӯдак нишон медиҳед, ки чӣ гуна аз даст додан вазъият.
Бозгашти бозиҳо
Маслиҳатҳои зебо барои бозиҳои ҳикоя бо кӯдак ба сифати базаи хуб табдил хоҳанд ёфт. Фоҷиаи мумӣ аз қабл аз он ки "Мишан ба сайри лӯхтак наравад," ё "Бойни аз дуд" равад? Маслиҳатҳои фоҷиавӣ шуморо бо як ҳикояҳо ва реаксияҳои омодашуда, ки аломатҳои мубодила хоҳанд кард, таъмин хоҳад кард. Эҳтимол, дар аввал бояд кӯдакон нишаста ва ба коре ки шумо мекунед, назар кунед. Роҳ надиҳед, вақтро барои машғул шудан ба кори пешниҳодшуда истифода баред. Аммо лаҳзае, ки ӯ омода аст, ки ба бозӣ ҳамроҳ шавад, аз ӯ даст накашед.