Дӯстӣ эҳсоси хеле муҳим аст. Он бар тақрибан ҳамаи муносибатҳо дар ҳаёти мо асос меёбад. Аммо оё ин ба дӯст доштани шахсе, ки шумо дӯст медоред?
Муҳаббати мутақобила
Барои он ки дар ин мавзӯъ сухан бигӯед, шумо бояд дӯсти бо дӯстдоштаи шумо ба ду гурӯҳ тақсим кунед: вақте ки шуморо дӯст медорад ва вақте ки шумо фақат дӯсти худ фикр мекунед. Биёед бо навъи якум оғоз шавем.
Агар шумо бо дӯстдоштаи наздик шинос шавед, пас дар ин ҳолат, дӯстӣ комилан муносибати муносибати шумо мебошад. Далели он аст, ки дӯсти мо шахсе аст, ки ҳамаи мо ба боваринок ва қодир аст, ки ин ҳолатро дар ҳолати нодурусти ин гуна ҳолатҳо муомила карда тавонад. Мутаассифона, ин одатан дар муносибатҳои ҷуфти ҳамсар кофӣ нест. Ба назар мерасад, ки муҳаббат ва ҳисси муҳаббат вуҷуд дорад, аммо боварӣ ва фаҳмиши ҳамдигарфаҳмӣ вуҷуд надорад. Ва ҳама чиз, зеро одамон наметавонанд дӯстианд. Умуман, онҳо мегӯянд, ки беҳтарин ҳамсарон аз дӯстони беҳтарин ба даст оварда шудаанд. Ва он рост аст. Delov ин аст, ки вақте ки аввалан мард ва зан дӯсти якдигаранд, онҳо медонанд, ки якдигарро ҳақиқатан медонанд. Пеш аз ҳама, мо кӯшиш намекунем, ки назар ба мо хубтар назар кунем, камбудиҳои моро пинҳон мекунанд. Он дӯстонест, ки одамон аксар вақт ҷони худро ошкор мекунанд. Аз ин рӯ, вақте ки ҳисси қавӣ аз байни дӯстони ҷинсҳои гуногун ногаҳонӣ мешавад, онҳо барои муносибатҳои сохтани онҳо хеле осон аст. Онҳо аллакай медонанд, ки чӣ аз ҷониби якдигар интизор мешаванд, кӣ мехоҳад ва чӣ гуна бошанд. Аммо вақте ки одамон дӯст намедоштанд, аксар вақт рӯй медиҳанд, ки дар як вақт онҳо аз якдигар ноумед мешаванд, зеро дар аввал онҳо кӯшиш мекарданд, ки якдигарро нишон диҳанд ва он чизеро, ки онҳо мехостанд, ошкор кунанд, вале вақте ки муносибати онҳо ба воя расидаанд, эҳтиёт шуданаш маълум шуд, , ки шахси зарардида бисёр камбудиҳо дорад, ки барои ҳамбастагӣ хеле душвор аст.
Дӯстӣ байни марду зан, ки бо ҳамсар ё ҳамсар оиладор аст, муҳим ва муҳим аст. Аз ин рӯ, шумо бояд ҳамеша кӯшиш кунед, ки барои фарзанди худ, на танҳо зане, ки дилхоҳ бошад, балки дӯсти хуб бошад. Бисёр духтарон, инчунин писарон, шикоят мекунанд, ки хавфи онҳо чизи пинҳониро пинҳон карда, бо дӯстони худ мубодила мекунанд, вале онро бароранд. Ин тааҷҷубовар нест, чунки дӯсти метавонад ба таври муназзам гӯш ва тавзеҳ диҳед, дар ҳоле, ки хафа нашавед ва «аз парвоз аз фил Шахси дӯстдоштаи худро ба ҷои хашм гирифтан, фишорҳо, чизеро инкор кунед, ки дар асл ин тавр нест. Дӯсте метавонад ҳамеша бо оромии худ аз рафтори худ изҳори норозигӣ кунад ва сипас ҳама чизро ба таври ошкоро муҳокима кунед ва тарсед, ки вай дар ашк рехт, гуфт, ки шумо иштирок хоҳед кард. Ва нимаи дуюми он метавонад чунин амал кунад.
Бинобар ин, агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои солим ва эътимодро байни шумо ва дӯстони наздикатон инкишоф диҳед, омӯзед, ки дӯсти ӯ бошед. Дар хотир доред, ки ӯ дорои фазои шахсии худ дорад. Фаромӯш накунед, ки ӯ шахси зинда аст, ки маънои онро дорад, ки ӯ аз беҳтарин ба монанди ҳар яке аз мост. Кӯшиш кунед, ки амалҳои худро бодиққат назар кунед ва фикр накунед, ки ӯ ҳама чизро қарз медиҳад. Ин ҳақиқатест, ки дӯстон чӣ кор мекунанд, агар онҳо хуб ва ҳақиқат бошанд.
Ҳар як шахс ба дӯсти садоқатманд ва эътимодбахш ниёз дорад, ӯ метавонад ҳама чизро шарҳ диҳад ва бе тарсу ҳаросе, ки онҳо ӯро намефаҳманд, онҳо дуздонро маҳкум мекунанд. Ва агар барои дӯстдорони дӯстдоштаатон чунин дониши шумо ба назар мерасад, пас муносибатҳои «панҷум» боқӣ хоҳанд монд. Ӯ ҳеҷ чизро фаромӯш накунад, чунон ки Ӯ медонад, ки шумо мефаҳмед ва дастгирӣ мекунед. Ӯ муддате бо шумо мегузарад ва аксар вақт дӯстони худро ба ширкат меорад, зеро ӯ метавонад бо шумо гап занад. Дар хотир доред, ки ҳисси абадан зиндагӣ карда наметавонад. Дар аввал ва охири он паст аст, ва он гоҳ, агар дӯстӣ ва дастгирии якдигар байни марду зан нест, муносибатҳо низ ба анҷом расиданд.
Муҳаббати ғайримуқаррарӣ
Вақте ки як нафар дӯстона ва дигаре дӯст медорад, вазъият каме фарқ мекунад. Дар ин ҳолат, пеш аз ҳама, шумо бояд қарор кунед, ки оё шумо метавонед дӯсти ҳақиқӣ барои дӯстдоштаатон бошад, новобаста аз он ки ӯ бо шумо мемонад ё не. Аз ҳама каме дили дил ва қаҳрамонҳои сахт дорад, ки муносибати дӯстонаи дӯстро бо шахси дигар тамошо кунад. Аз ин рӯ, ҳеҷ чизи баде нест, ки барои дӯстӣ бо дӯстдоштаи худ даст кашад. Агар ӯ дар ҳақиқат мехоҳад шуморо беҳтартар кунад, ҳама чиз фаҳмид. Далели он аст, ки чунин дӯстӣ барои бисёриҳо санги ҳақиқӣ аст, ки онро иҷозат намедиҳад. Ман доимо умедворам, ки ӯ на танҳо чун дӯсти худ, балки кӯшиш намекунад, ки ҳаёти шахсии худро бунёд кунад. Дар охири он ӯ танҳо дар сояи як дӯстдошта зиндагӣ мекунад ва voobscheene дар бораи ояндаи ӯ фикр мекунад.
Вақте ки шумо бо касе дӯстӣ мекунед, бо дӯсти худ дӯст медоред, фикр кунед, ки оё шумо бо дигарон муносибати нангинро нест карда наметавонед. Баъзе одамон, бо дӯстони худ истифода мебаранд, онҳоро ба дӯстони наздикашон оранд, муносибатҳои худро бо дигарон вайрон мекунанд. Ин оддӣ нест. Агар шумо дар ҳақиқат дӯстро дӯст доред, бигзор ӯ рафта, зиндагӣ кунед, агар шумо ба хушбахтӣ бо дигарон назар карда наметавонед. Дар акси ҳол, барои ӯ осоишта нахоҳад буд. Ӯ азоб мекашад, зеро ҳаёти шахсии ӯ на он қадар зиёд аст, аммо шумо саргарми саратон ва азият додан ба сабаби он аст, ки ӯ ҳамроҳи дӯсти шумо дидан мехоҳад.
Албатта, онҳое ҳастанд, ки хушбахтии шахсии яке аз дӯстони худро аз таҷрибаҳо ва азобҳои худ сарф мекунанд. Дар ин ҳолат, шумо метавонед. Танҳо лозим аст, ки худро ба он таҷассум диҳем, ки дӯстдораш танҳо як дӯст ва чизи дигаре нест. Агар шумо мебинед, ки шумо дар ҳақиқат ба ӯ эҳтиёҷ доред ва эҳсос кунед, ки дӯстӣ бо ӯ аз шумо ҳеҷ чиз беҳтартар нахоҳад буд, пас бо шумо дӯст шавед. Он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки муҳаббат ба тадриҷан дӯстӣ ба дӯстӣ бармегардад. Ин аст, passion гузашт, ва муҳаббат, эҳтиром ва хурсандии шахс боқимонда. Ин бо шумо рӯй хоҳад дод. Шакли асосии он нест, ки ягон қурбонӣ кунад. Қарори худро барои он ки чӣ гуна хушбахтии ҳақиқӣ аст, қарор қабул кунед. Эҳтимол, ин ҳақиқати муҳими ҳаёти шумо аст ва он барои осонтар ва осоиштагии шумо бояд ҳадди аққал як дӯсти ин шахс бошад, аз муносибатҳои байни одамоне, ки шумо фақат бо муҳаббат бо ин қадар дӯстӣ карда наметавонед.
Агар шумо бо дӯстони наздикатон дӯстӣ кунед, он чизеро, ки дорӣ, аз худ бипӯшед. Ҳатто агар ӯ шуморо дӯст намедорад, ӯ дар ҳақиқат ба шумо арзиш дорад, бо ақидаи худ мулоҳиза мекунад, якҷоя бо Swamis шод мегардад ва ин аллакай хуб аст. Бисёриҳо ҳатто инро надоранд. Дар ҳар сурат, ба наздиктарин шахси наздик шудан, мо эҳсосоти мусбӣ дорем. Бинобар ин, вақте ки шумо бо дӯстони наздикатон дӯстӣ кунед, кӯшиш кунед, ки аз он чизе, ки доред, баҳра баред.
Бисёри одамон ба имон ва умедворанд, ки онҳо дӯст хоҳанд буд. Ва дар неки худ. Агар танҳо як дӯстдоштаи ӯ аз эҳсосот ва интизориҳои онҳо сазовор бошад. Next to a good person, who we love, we want to stay better, achieve something. Бинобар ин, чунин дӯстӣ метавонад мева диҳад, танҳо ба мардикорӣ бовар накунед, ки дертар ё дертар ин шахс шумо хоҳад буд. Бигзор ҳама чиз аз ҷониби қобилият қарор қабул кунад. Дар ҳақиқат, вақте ки дӯстӣ ҳанӯз ба муҳаббат мерӯяд, вуҷуд дорад. Ва он танҳо ҳайратангез хоҳад буд, агар парвандаи шумо ба ҳамин монанд шавад.
Аммо дар ҳар сурат, дӯст ё дӯсти дӯстиатон бо дӯсти шумо интихоб кунед. Он бояд ба ӯ ё ба дигарон вобаста бошад. Шумо бояд қарор кунед, ки чӣ гуна беҳтар хоҳед шуд, чӣ гуна шумо хушбахттар мешавед: дӯсти дӯстдоштаи дӯстдоштаи ӯ ё foreverаш.