Яке аз роҳҳои зӯроварӣ - ҳама чизро дар телефон зада, ба телефонӣ партофтан ва аз эҳсосоти як дӯстдоштаи худ, хурсандии меҳрубонона баҳра баред. Аммо хабар дар бораи ҳомиладорӣ дар таърихи муҳими таърихи худ таърихи таърихӣ ва махсусан ба шумо лозим аст.
Бешубҳа, тарзи либоспӯшие, ки барои дилхоҳ ба ҳомиладорон нақл кардан кӯмак мерасонад, - шавҳарро аз кор интизор шудан ва ростқавлӣ ҳама чизро дар бар мегирад. Албатта, ӯ аввал бояд як каме омода, хуб, ақаллан як девонае нишаста. Ва ... эҳсосоти худро пинҳон накунед, шодии худро нишон диҳед, то ки дӯстдоштаи шумо ба зудӣ ба худ меояд.
Агар марди шумо пешгӯишаванда набошад, агар шумо боварӣ надошта бошед, аз ӯ дур кардани кӯшишҳоятон. Масалан, дар бораи шикам шикоят кардан, дар бораи таъхир, дар охир тасаввур кунед: ин ҳомиладор аст? Пас, чанд рӯзро дӯст медоред, бигӯед, ки то чӣ андоза хуб аст, ки кӯдакро кӯрӣ кунед ва баъд аз як ҳафта, шумо метавонед ба ӯ бигӯед, ки дере нагузашта ӯ падар хоҳад шуд.
Варианти "омодагӣ" барои матолиби аҷибест, ки орзуи романтикӣ аст. Кӯшиш кунед, ки дӯстдоштаи худро ба шоми сафед даъват кунед. Ин дар ҳолест, ки дар он ҷо рӯй медиҳад: дар хона ё дар тарабхона, чизи асосӣ ин аст, ки фазои беохир ва зебо аст.
Агар шумо хоҳед, ки худфаъолият нашавед, вале аз ҳад зиёд кӯшиш кунед, кӯшиш кунед, ки ба дустии худ дар бораи ҳомиладорӣ дар лаҳзае, ки ӯ дар паси чоҳ аст, нақл кунед. Шумо албатта эҳсосоти пурқувватро аз тарҷумаи ҳолатҳои фавқулодда эҳсос хоҳед кард, ҳатто агар бодер дар назди мошин бошад.
Барои пешгирии тарсу ҳаросии шавҳар, ки ҳоло ӯ ба замина рафтааст, шумо метавонед ба ӯ нишон диҳед, ки ин тавр нест, дар либосҳои сангӣ либоси зишт ва либоспӯширо дар атрофи ҳамоҳангӣ бигӯед. Ғайр аз ин, мувофиқи баъзе занон, ин хабар ба чунин оташи эҳсосоте, ки онҳо ва шарикони онҳо бояд фавран ба бистар бираванд.
Ин танҳо қисми хурди маслиҳатест, ки ба модарони оянда дода мешаванд. Агар шумо лаҳзае хурсандии беназирро дар ёд доред, ки дар муддати дуру дароз дар хотираи шумо мемонад, фантазаро нишон медиҳад. Чаро, масалан, барои шавҳаратон якчанд рамзи дигар корти портретро бо навиштаҷоти: "Шумо дер хоҳед шуд" - ин беҳтарин тӯҳфаи ӯст. Ба ҷои почтаи электронӣ, шумо метавонед ин рақами телефонро фиристед - таъсири он хеле таъсирбахш хоҳад буд.
Агар шумо фикр кунед, ки ин хеле содда аст ва ба таври оддӣ, шумо метавонед ба ӯ як тӯҳфаро бо маслиҳат диҳед: як ранг ё шишаи кӯдакон. Намунаи рӯи вай дар ин лаҳза шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳед кард! Тавре, ки шумо ба ӯ дар як T-shirt бо навиштаҷоти "Муҳаббат, ман намедонам, ки чӣ гуна ба шумо гӯям ..." ва як зани зебои кӯдаки.
Ва чӣ қадар хуб барои шавҳари худ хоҳад буд, агар шумо барои он як торт оед, ва чӣ тасаввур ва хушбахт шудан хоҳад буд, ки дар он як ёддошт аз чунин мундариҷаи хуб. Тавре ки шумо дидед, роҳҳои зиёде дар бораи ҳусни эҳтиром дар бораи ҳомиладорӣ нақл мекунанд, шумо танҳо ба ҳамаи тасаввуроти худ пайваст шудан мехоҳед ва беҳтаринро интихоб кунед.
Муваффақияти ҷустуҷӯ ва калимаҳои дуруст барои марде, ки ба наздикӣ ӯ падари оила мешавад, вазифаи хеле муҳим барои модарони оянда мебошад. Баъд аз ҳама, мувофиқи психологҳо, ин асосан вобаста ба муносибатҳои минбаъдаи байни папа ва кӯдакон вобаста аст.