Кофтукови мӯй ва муш
Дар ёд доред, ки "Тарафдорони Марафон" тарҷимаи одилонаест, ки ҳамроҳи мутахассисони боистеъдод ва содиқро мепурсад, ки вай бо тарҷумаи ӯ кӯмак мекунад? Ва ӯ беэҳтиромона аз ҷониби касе ёри дилхоҳро идора мекунад - ё на, ҳама чизро нав месозад. Ӯ ва ҳаёти ӯ вақти кофӣ надоштанд, вале ӯ аллакай ба чизи нодуруст гирифтор шуда, сари худро ба чашм медидааст ва намефаҳмад, ки чӣ тавр чашмони ғамгин дар кӯҳ - тарҷумоне, ки ӯро пайравӣ мекунад, ба ду чашмаш шодбошӣ мекунад. Меса пухта мешавад - коре анҷом дода мешавад. Дастҳои даҳшатнок.
Хонаҳои хирадмандона
Вай, чунон ки ба марди хирадмандон дода мешавад. Барои набудани аудиторияи васеъ - хона. Дар бораи он фикр кардан душвор аст, зеро ҳақиқат воқеист ва дар ҳар як ҳолати мушаххас бояд онро гирад. "Home oracle" онро аз ҳисоби боқимондаи ҳиссиёти танбалаш як бор ва барои ҳама гирифтааст. Барои ҳама ҳолатҳо ӯ як формулаи фарогир дорад: "Ва гуфтам, ки ман бояд гӯш диҳам!" Ин корткунӣ нисбат ба тасвири дар боло тасвиршуда аст: он «марди хирадманд» -ро бо ғизои рӯҳӣ бе ягон кӯшиши худ (ва албатта, бе зикри сабаб) таъмин мекунад.
Қаҳрамони каси дигар
Кӣ бояд ба ҳамсинфонаш - фарзанди абадӣ тоб орад? Ба таври мӯътадил касб кардан, ӯ бо санъати аҷоиб ба нақши ғурбат, ношаффоф, на ҳамеша фаҳмидани он ки онҳо аз ӯ мехоҳанд, интизоранд, ки фавран дӯстдоштанӣ (ҳомили). Зиндагии ҷовидонаи одамони саховатмандро даъват менамоед, ки дар зери болҳои заифу беқурбшавӣ қарор гиред - он дар зери болини касе, ба монанди кукуча дар пластикаи робин, рангин ва ҳамвор аст. Бешубҳа, ин «бунёдкорӣ» зинда мемонад ва ҳамроҳи ҳамаи ҳамкасбони боистеъдод ва умедбахш хоҳад баромад.
Кӯдак дар оила
"Ва ҳама чиз дар ман аст, ва ҳатто деҳот дар тамоми рӯз якранг аст, дар зери шубҳа афтодааст, ва то ҳол ҳеҷ чиз пешгӯӣ нашудааст" - дигар занҳо, ин ибораи сарсабзии намунаи 90-соларо на танҳо бо мухолифат, балки бо ғамхорӣ - бо меҳрубонӣ. Чаро? Хушбахттарин табиист. Аммо ӯ ин тавр нест ва нахоҳад шуд, зеро ки ҳокими фокусӣ муваффақ буд: "мард дар биҳишт" ӯро ҷиддӣ ва муддати тӯлонӣ қарор дод. Чаро ба ташвиш, ҳаракат кардан, дар бораи нон ҳар рӯз фикр мекунед? Зани шавҳардор, хўроки серҳаракат, шодравон, дилсӯзӣ мекунад. Ин дугона аст, ки чӣ гуна ҳикмат онро дар як хона ба хона мебарад.
Ва дар ин ҷо навъи дигари ҳаваскорон "пистонро дар як силиндистон пинҳон мекунанд":
Чӣ гуна шумо нашунидаед? (Оё шумо намебинед?)
Корманде, ки дар муддати ним соат ба таври доимӣ баста мешавад, ба идора бо намуди зӯроварӣ машғул аст: "Хуб, чӣ гуна ту дирӯзро дӯст медоред?" Одамон сари сарашонро сар мекунанд, сардори ғазаб аз ҳама чизи фаромӯшшударо фаромӯш карда, «ин марди ношоямро» тарк мекунад Дар оянда як tele-достатини дирӯз, бо pereprochennye ва тафсилоти аз ҳад зиёд. Ҳама дар мусоҳиба бо мусоҳиба ҳамроҳ мешаванд ва дере нагузашта, дар паси миз нишастан. Вақте ки тасаввурот ба поён мерасид, дар ин ҷо коркунандае, ки дар ин бора сухан меронад, ин қадар ғамгинтар аст, ки ин нокомии беҳтарин ногузир хоҳад буд ... Гирифтани қоидавайронкунӣ мебошад, аммо бе ягон камбудӣ кор мекунад.
Ё ин ки вазъият дар ҳама ҳол ва ҳама ашхосе,
Бо ҳамёнатон не!
Мо дар пеши қабза истода истодаем, лампаҳои мизу ҷадвалро (дӯзандаҳо, сумкҳо, тозакунакҳо, намакҳо) намебинем, ки аксари онҳо ба мо нарасида наметавонанд. Бо фаровонӣ маъқул шуд, лутфан, ки яке аз оддитаринро нишон диҳед. "Ва ин шояд ин бошад?" - ва фурӯшандае, ки моро бо бӯи ғафлат ба мо бинед, вай дар сояҳои афлесун-шампуне, ки дар Фаронса истеҳсол шудааст, шир медиҳад. "Чаро не? Ба ман нишон деҳ!" - мо дар ҷавоби воҳима, лату кӯбро дар гулӯ ва бедор кардан, ки бояд барои ин чизи хориҷиро тарк кунад ... Ҳамаи ҳама чизи дуруст аст. Мо ба харобиву ноустувор харида гирифтем - як чизро аз хонаҳои зарурӣ фароҳам овард.
Чунин тарҳрезии умумии механизми дар амалигардонии ҳама гуна амалишаванда мебошад: мониторинг мебинад ва фавран ба сустии мо ҳисоб мекунад. Онҳо «мол», «хариди» ва «фурӯш» мебошанд, ки ин амалиётро дар ҳаёт қарор додаанд.
Чаро мо ба онҳо иҷозат дода метавонем, ки барои мо як чизи «худашонро», «қуттии сиёҳ»? Ҳалли он дар он аст, ки амалиёт, умуман, дар табиати инсон аст. Чаро кӯшиш кунед, ки худатон худро ба худ ҷалб кунад? Масалан, кӯдакон намунаи тасвирҳо ҳастанд. Кадом намуди падар ба ҷои танбалҳои хурдтаре, ки аввалан барои формуларо талаб мекунад, пас «фаромӯш» мекунад, ки чӣ тавр онро истифода бурдан мумкин аст. ва монанди ин. Дар хотирае, ки дар хотир доред, касе дар хотир дорад, ки чанд маротиба вай ба болои биноҳои хушсифат мерафт, онҳоро маҷбур мекард, ки устухонҳои худро партоянд, ки дар он ҷо ӯро бо ангушти кӯдаки худ бурданд. Аммо мо калон шудем. Рӯзе мо ба назди мо омадем, ки ба дигарон таваккал кардан на танҳо шармандагӣ, балки ҳамчунин зараровар аст: шахсе, ки ба фишору таъқибот даст мезанад, рад мекунад. Шахсият аз байн меравад. Як чиз аз он аст, ки обу ҳаво нест, бе он ки эҳтиром ва эҳтироми худ имконнопазир бошад. Дар сарҳад вуҷуд дорад, ки қодир нестанд. Манипулаторҳо онро аз назар гузаронданд ва аз доираи одамоне, ки бо онҳо кор кардан мумкин буд, афтоданд. Онҳое, ки намехоҳанд, ки ба қатори ҷодугарон ва димдорон ҳамроҳ шаванд, чӣ гунаанд? Метавонед чизеро фурӯшед, ки фурӯхта наметавонанд: шафоат, раҳмдил, дилсардӣ, муҳаббат? - Донистани якчанд ҳақиқатҳои оддӣ. Ва пеш аз ҳама мо бояд фаҳмем: мо ба худамон фишор медиҳем. Чӣ бояд кард, агар шавқоварии арзон надошта бошад, барои мо дар вақти даҳшатовар барои ғизои Доджаро меорад? ("Чӣ тавр, шумо дидед?")
Ва оё он аст, ки дардовар нест, на хоҳиши ба зудӣ кӯдаки кӯдакро бартараф кардан, ба ҷои он ки мо ба он шаклҳоеро, Таълим, тарҷума, тавзеҳ диҳед, такрор кунед, такрор кунед - аз ҳад зиёд ва ғуссаро, ба худ осонтар («ба ман кӯмак кунед»).
Шикоятҳои дурӯғ ва дигар чизҳои дигар мегӯянд, ки мо маоши моҳона барои мағоза надорем ("на бо дастгоҳи худ"). Ин дар ҳама ҳолатҳо, вале беэътиноӣ (ё на, аз қабили қудрат) барои солҳои тӯлонӣ бо шахсе, ки саъй дорад, ки ҷои худро дар ҷои дигар ҷойгир кунад («канали алоҳида»). Вақте ки шумо фаҳмед, ки танҳо бо заифиҳоятон ба шумо осеб расонида шудааст, лаҳзае, ки мафҳумро фаҳмидан осонтар аст. , нишон медиҳад, ки аломати боэътимоде, ки шумо ба як «муш» табдил мешавед, эҳсоси ҳасад ва носазогузорӣ аст. Шумо чӣ кор мекунед, ки чӣ гуна силсилаи сақфҳои сиёҳро мепӯшед (гарчанде, ки бодиққат, баста): қарз диҳед, барои он , "рост" номида бошед (на шумо, балки ба ӯ) h шахсе, "Кўдак ба дидани" курс ва ѓайра.
Ҳамеша рад кардани радкунӣ душвор аст: плеер дар кош ва лаҳҷа ҳисобҳои худро бо бисёр роҳҳо месозад. Ва шумо рад намекунед. Не гӯед. Як ибораи ҷодугаре вуҷуд дорад, ки ҳар гуна таъқиботро ҳам бад ва ҳам маҷрӯҳ мекунад. Дар он ҷо инҳоянд: «Ман аз шумо метарсам, ки қобилияти ман (захираҳо, имкониятҳои ман) аз ҳад зиёд аст». Механизатор дар ҳақиқат бо шӯру ғавғо ошкоро мегурезад, ки ин тавр нест, ӯ комилан ғамхорӣ ва эҳсосоти худро, ва пешгӯӣ ва саховатмандӣ ... Аммо лаҳзае тамом намешавад - чашмои чашм аллакай ба чашм мерасид, девори сиёҳии ҷодугар ба таври равшан ошкор шуд. Ҳоло шумо метавонед ба таври номусоид ба муҳофизати номбурда, ки ба ҳама гуна таҳдидҳо ҷавобгӯ нестед, мубориза баред. Шояд шумо нодуруст фаҳмидед ё ҳатто нодуруст фаҳмидед. Суханро ба мавзӯи дигар тарҷума кунед. "Recollect", ки шумо зангҳои фавқулодда мегиред, ва корҳо хубанд ва шумо бояд гурезед. Механизатор аз эҳтимол дур аст, ки аз шумо рӯҳафтода шавед.
Умуман, аз нуқтаи назари пиёдаравкорони психиатрҳо «чашмҳои ранг»: муносибатҳои гуногунҷабҳаи инсонӣ онҳоро аз он лаззат мебаранд, зеро онҳо як бор рангро интихоб карданд: хокистарӣ ва сиёҳ, "зарур" - "зарур нест". Маншаъат як зарбаи ҷиддии маънавӣ аст. Ин имконнопазир аст, ки дигарон бо дахолати беасос барои солимии равонии худ истифода баранд. Ва ин сабаб бисёре аз механизаторҳо нейстикӣ мебошанд. Барои «дигар» фирор кардани фишори доимӣ зарур аст. Мониторҳои аҷиб инъикос мекунанд, ки ҳамаи ҳолатҳои душворро ҳисоб кардан ғайриимкон аст. Ва он гоҳ, ки дар хоби оянда, яке аз онҳо дар пеши чашмҳояш ба пеш мераванд. Беҳтарин чизи он аст, ки дастурдиҳандаҳо, бозигарони касбӣ ва ҳатто ба баландтаринҳои мушаххас дар «бадрафтории малака» расидаанд, як чизи хурдтарро гум мекунанд, ки баъзе сабабҳо ҳеҷ гоҳ ба инобат гирифта намешаванд - ҳаёти худро. Азбаски ранги он - дӯстӣ, муҳаббат, марҳамат, муҳаббат ҳамеша ноком нест.
Любовь Шербатова
"Табиби оилавӣ", # 5, 2000