Бо дарки ҳар як оила, чӣ гуна муносибатҳои зебо, бо муҳаббат ва эҳтироми мутақобил, новобаста аз он, ки чӣ гуна пулро истифода мебаранд, баҳсу мунозира мекунанд. Баъзе ҳамсарон дар бораи мавзӯъҳои бениҳоят баҳс мекунанд, дигар мушкилоти молиявӣ барои пурсидани кадрҳо ва кӣ бояд қарор қабул кунанд. Муносибат ба пул ҳамчун як санҷиши лампаҳо хидмат мекунад, ихтилофҳои пинҳонии байни ҳамсарон ошкор мегардад. Ин сирр нест, ки шахсе, ки бештар ба даст меорад, бовар мекунад, ки имкон дорад, ки чӣ тавр, чӣ гуна ва чӣ пулро сарф кунад. Ва дар айни замон калимаи охирини худро дар ҳолатҳои заиф дар бар мегирад.
Муносибати мушаххас ба пул, ва чӣ гуна нақши ин нақшро дар оила муайян кардан мумкин аст - дар кӯдакӣ. Кӯдакон бо таваҷҷӯҳ ба он ки волидонашон мушкилоти молиявиро ҳал мекунанд, тамошо мекунанд. Дар ояндаи наздик калонсолон, онҳо намунаи волидайнро нусхабардорӣ мекунанд ё онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизро ба муқобили издивоҷи худ бикунанд. Баъди қабул шудан, ақидаҳо дар як ҷуфти издивоҷ натавонистанд, ки дар умум муносибат ба даст намеояд. Муносибатҳои гуногун ба пул метавонад издивоҷро нобуд созад, зеро ин савол аз як ҷиҳат ё бо дигар ҷанбаҳои ҳаёти оилавӣ вобаста аст.
Чун қоида, ба воситаи тарзи шахсе, ки пул медиҳад, як хусусияти алоҳидаи аломати онро дорад. Ҳама одамон метавонанд ба шароит ба якчанд категорияҳо мувофиқи дараҷаи "муҳаббат" барои пул ҷудо шаванд.
Tranfers ё ниятҳои. Одатан онҳо барои онҳо муқобилият кардан душвор аст, ба шарте, ки ҳама чизро ба як динор партояд. Ин одамон аксар вақт харидҳои беасос месозанд. Аз худ бипурсед: оё аз он чизҳое, ки шумо харидед, он чизҳое, ки шумо ҳастед, ҳатман лозим нест. Агар мавҷуд бошад, пас пул аз ҷониби шумо партофта шуд ва шумо бояд дар бораи моддаҳои хароҷотатон фикр кунед ва таҳлил кунед. Шумо бояд бифаҳмед - сарфи назар аз тарзи мубоҳиса бо пул - ин метавонад кор карда шавад. Ба рӯйхати дорандагони хариду фурӯш рафтан гиред; бо шумо танҳо як миқдори муайяне бигиред; Ба зудӣ харидорӣ карданро якбора харед - ҳаракат кунед, фикр кунед, шояд ин чиз муҳим аст. Шояд ин маънои онро дорад, ки шумо ба ҳамсаратон идораи буҷаи оиларо назорат кунед.
Аксуламалкунандагон ё ношиносҳо, баръакс, ҳамеша доимо кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизро наҷот диҳанд, на танҳо худашон, балки худашон маҳдуд. Ҳамзамон, онҳо бо андешаҳои гуногун роҳнамоӣ мекунанд. Касе, ки дар рӯзҳои боронгариҳо борон аст, ба касе хоҳиш пайдо мекунад, ки пулро барои харидани масолеҳи калони ашёи қиматбаҳо сарф кунад, ё ин ки насб кардан аз даҳсолаҳое, ки баъзан бо мушкилоти моддӣ алоқаманд нест. Дар ҳақиқат, дар ин ҷо ҳеҷ чизи бад вуҷуд надорад, вале то он даме, ки ин одати саҳеҳи оқилона нест, он ба миқдор табдил намешавад ва ба шумо имконият медиҳад, ки тарзи ҳаёти оддиро ба даст оред. Агар маҷмӯа ба табиати дуюм табдил ёбад ва аз ҳадди имкон маҳдуд бошад, мубориза баред. Шумо, масалан, метавонед ба худатон ё наздикони худ сарф кунед.
Боварӣ нест - ин гурӯҳи дигар одамоне, ки ба ҳамсарашон боварӣ надоранд, «қоғаз» мекунанд ё баъзе аз даромадҳоро пинҳон мекунанд. Чун қоида, маълум мешавад - дер ё дертар, ва низоъҳо меорад. Чунин ҳолат танҳо як дорухат кӯмак мекунад. Дар оила муносибатҳои эътимодбахшро ташкил кунед, пас шумо ягон чизро пинҳон карда наметавонед. Ин маслиҳат барои ҳамаи ҳолатҳо умумӣ мебошад: кӯшиш кунед, ки ҳама гуна мушкилоти молиявиро дар оила муҳокима кунед, дар бораи тақвияти маблағе, ки ба тақсимоти пул табдил меёбад, барои муроҷиат муроҷиат кунед.
Бо дарки ин гуна ғамхории ҳамдигар фаҳмиши мутақобила пайдо кардед, шумо метавонед дар издивоҷи мустаҳкам фикр кунед.