Чӣ тавр ба шумо бе рӯшноӣ рӯ ба рӯ шавед?

Vision як атои бебаҳоест, ки табиат аст, ки бояд дар тамоми ҳаёт бияфзояд. Аммо, мутаассифона, аксар одамон дар бораи солимии чашм фикр мекунанд, вақте ки онҳо мегӯянд, ангезанд. Ва сипас ба табибон, дорухонаҳо ташриф меоранд. Ва ҳангоме, ки духтур-оксист ба шишаҳои бемории худ менависад, охир, чун қоида, оромона ва дар арафаи хуб меравад, ба чашмаш «тӯҳфаҳо» медиҳад. Ин дуруст аст? Не, ва бори дигар нест! Чӣ тавр ба шумо бе рӯшноӣ рӯ ба рӯ шавед?

Аввалан, шумо метавонед ин масъаларо ба нуқтаи авҷ гиред, вақте ки шумо аз даҳони духтур мешунавед: "Шумо мода, мӯй, ман!". Ва чӣ қадаре, ки ман дар ин ҳолат ба ман чӣ гуна муносибат мекунам, ин аст, ки баъзе духтурон худашонро ба гирифтани шиша ё линзаҳо меандешанд. Гарчанде ки онҳо, монанди ҳеҷ каси дигар намедонанд, ки дар ин оптика фоидае нест. Визуалӣ аз ин ҳеҷ гоҳ беҳбуд намеёбад ва ҳатто баръакс. Мутахассиси хуб на танҳо ҷомашӯӣ ва витаминҳо пешниҳод мекунад, балки машқҳо барои такмил додани биниш.
Дуюм, худи худи бемор метавонад норозӣ бошад. Ӯ бояд бифаҳмид, ки ҷӯйҳояшро наёфтааст, балки танҳо дар вақти муайяни беҳтар, вақте ки ин ҳақиқат зарур аст. Дар фикри ман, ин бад аст, вақте ки шахс чашмашонро харид кунад ва боз дар бораи чашмони вай фаромӯш кунад. Барои роҳнамоии пешинаи ҳаёт идома медиҳад. Натиҷаи назаррас дар бадшавии назаррас аст.
Сабаби аслии нотавоӣ дидани чӣ аст? Дар асл, сабабҳои зиёде мавҷуданд: ғизои кам, экология камбизоат, дароз дар назди экранҳои телевизионӣ ва мониторҳои компютерӣ нишастан. Албатта, ҳар як сабабро шумо алоҳида баррасӣ карда метавонед. Аммо он гоҳ ин мақола нахоҳад буд, балки тамоми китоб. Биёед фаҳмем, ки чӣ тавр мо метавонем ба чашмони худ кӯмак расонем.
Барои пешгирии бемориҳои чашм, инчунин бо мақсади такмили иншоот зарур аст, ки ҳар рӯзро риоя кунед ва қоидаҳои оддиро иҷро кунед:
1. Ҳар рӯз гимнастика махсус барои чашм. Он чӣ дар бар мегирад?
а) ба болои бомҳо бинед ва сипас поён. Ҳоло - аз рост ва чап (10-20 маротиба). Дар як самт ва дар дигар тараф (5-10 маротиба) ҳаракати давриро бо чашмони худ гузаронед. Бо чашмҳоятон кашед ва суханони онҳоро илова кунед. Сароғозӣ устувор мемонад. Дар хотир доред, ки агар шумо эҳсос кунед, ки чашмони шумо хаста мешавад, машқҳоро давом диҳед. Чашмони худро пӯшед ва бигзор онҳо танҳо истироҳат кунанд. Мунтазир бошед.
б) 20 сонияро якбора зуд пахш кунед.
в) Рӯятонро кашед ва сарпӯши худро бардоред. Ба он 5-10 сония нигаред ва сипас ба масофаи дурдасте, ки дар масофаи на камтар аз 5 метр ҷойгир аст, нигаред. Ҳангоме, ки шумо дар назари шумо шиддатнокии худро ҳис мекунед, ин маъмул аст. Барои бартараф кардани ҳар гуна нороҳатиҳо ва чашмҳоятонро ором гузоред, машқ кунад. Барои ин, ба таври ошкоро нишастан, дар ҷойҳои ҷӯяҳо, палмҳо бо киштӣ ва чашмони худ пӯшед. Боварӣ ҳосил кунед, ки нур ба дасти шумо дохил намешавад. Бигзор чашмҳо осуда ҳис кунанд.
d) Ба қафо кашидан ва ҳаракати худро пайгирӣ кунед. Аввалан, пурра ролро васеъ намуда, қадам ба қадами тиреза наздик равед. Дар чашмаш дубора дучанд буд - бас. Акнун тадриҷан қаламро тоза кунед, онро ба мавқеи аслии он бармегардонад. 10 маротиба такрор кунед. Ва ҳар кас дар пеши чашми худ мекушад.
д) хондани хондани тарзи махсус. Барои оғози китоб китоби дар масофаи муносиб ва шиносона барои 3 дақиқа хонед. Сипас, китобро яктарафа кунед ва ба номҳои «номаълум» ва калимаҳо диққат диҳед. Китобро ба ин тарзи 3 дақиқа хонед. Ҳар рӯз барои 15-30 дақиқа вақт ҷудо кунед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки чашмони худро пас аз ҳар як машқ ба даст оред. Барои ин корро бо машқҳои осоишта, ки бо он аллакай вохӯрдед, иҷро кунед.
2. Зарфҳои чашм. Аввалан, палмосҳои худро ба якдигар гиред, то гармӣ дар онҳо пайдо шавад. Акнун, занҷираҳои худро дар мизи ҷойгир кунед. Ангуштҳои каме ва қисматҳои шоколадҳои пӯстро пайваст кунед. Сарвари худро дар қисми поёнии дасти шумо кам кунед ва дар пеши пои худ бо ангушти худ ҷойгир кунед. Дар давоми 2 дақиқа оғоз кунед, ки шумо чашмҳоятонро печонед, фишор, фишор, фишорбаландӣ ва вибралатсияро осон гардонед. Агар ҳама чиз дуруст иҷро карда шавад, шумо эҳсос мекунед, ки гармии шумо дар назари шумо эҳсос мешавад. Ҳушёр бошед ва онҳоро ором гузоред.
Муҳимтарин! Ҳангоми иҷрои масолеҳ, пешобӣ нуқтаи асосии дастгирии он мегардад. Қисми поёнии палмҳо танҳо ба чашмҳо таъсир мерасонанд.
3. Оғоз кардани дурустӣ. Биҳишт ва сабзавотро бихӯред. Нӯшидани афшураи тару тоза табиӣ (онҳо дар мағозаҳо харидорӣ намекунанд). Дар ҳақиқат, як "пителис" вуҷуд дорад - агар бадан суст шуда бошад, пас витаминҳо ба таври бесифат фаромӯш мешаванд ва дар натиҷа чашмҳо пурра ба пуррагӣ нафаҳмед. Дар ин ҳолат бадан тоза карда мешавад, аммо ин мавзӯи алоҳида барои сӯҳбат аст. Паст кардани истеъмоли ё ҳатто аз оризии парҳез, хӯрокҳои майли ва шириниҳо (онҳоро бо асал иваз кунед).
4. Омӯхтани истироҳат. Баъд аз ҳама, сабабҳои асосии бад шудани бадрафторӣ мунтазам психикӣ ва равонӣ мебошанд. Ва дар ҳаёти мо, вазъиятҳои стресс пур аст ва ҳатто худи мо ҳамеша дар лаҳзаҳои гуногун ва бо сабабҳои гуногун «бод» истодаем. Ман ба шумо боварӣ дорам, ки шумо зудтар омӯхта метавонед, бингаред, ки чашмаш хубтар мешавад. Барои машғул шудан ба санъати истироҳат машғул шудан ба машқҳои автомобилӣ. Ва шумо ҳатто намефаҳмед, ки чӣ тавр тадриҷан сулҳу осоиштагии ҳаёти шумо ба ҳаёти шумо дохил мешавад ва сипас барқарор кардани чашмҳо ба амал меояд.
Ҳамин тариқ, шумо ба андозаи хеле кам тавсияҳо барои такмил додани рӯъёҳо вохӯрдед. Маълумоти муфассалро аз китоби махсус гирифта метавонед. Ман тавсия медиҳам, ки китоби «Беҳтар намудани нусхаи бе чашмҳо аз рӯи усули Бейтс» -ро хонед. Ман дӯстон дорам, ки ба воситаи тавсияҳои ин китоб, ба натиҷаҳои назаррас ноил гаштаанд. Шумо метавонед онро низ иҷро кунед! Танҳо як нуқтаи асосӣ дар давомнокӣ дар синф мебошад. Баъд аз ҳама, шумо ҳар рӯз худро шустед ва дандонҳои худро дӯзед. Акнун ба ин рӯйхат илова кунед ва пешгирии бемориҳои чашм. Бигзор ин одати нав ва хуби шумо гардад.