Ин танҳо дар бораи камбудиҳои чорвои худ, соҳибони гурбаҳо қариб баробар ба назар мерасанд. "Бадбахт" (аз рӯи моликияти онҳо) рафтори гургонҳои хонагӣ хеле монанд аст. Ин камбудиҳо дар он аст, ки назар ба издивоҷҳо, ки гурбаҳо, мисли эҳтимолияти одамон, ба якдигар монанд мебошанд.
Хусусиятҳои беназири паррандаҳо (одатан аз пӯсти қимматбаҳое, ки дар болои коғазҳои қиматбаҳо ё ошхонаҳои дӯстдоштаи худ, хӯрокхӯрӣ хӯрокхӯрӣ мекунанд, дар гӯшнишинӣ, вақте ки шумо бо чизи муҳим ва ғайра машғул ҳастед) на аз ҷониби "зарарнок" -и гурбаҳо, балки бо ҳавасмандкунӣ шарҳ дода мешавад ниятҳои худро аз рафтори онҳо, ки аз ҷониби ақидаҳои табиӣ пешгӯи карда мешавад.
Бисёриҳо одати «зараровар» -и гурбаҳоҳоро таҳаммул мекунанд. Аммо, ки catx шумо ба шумо ранҷ надодед, шумо метавонед рафтори "табии" худро дар самти мусбӣ идора карда тавонед. Ғайр аз ин, гурбаҳо метавонанд на танҳо дар толори Куклевҳо омӯзанд. Танҳо фаҳмидани сабабҳои рафтори манфии рафтори манфии кина ва муҳимтар аз он аст, ки соҳибони соҳиби дониши зиёдтарини ҷомеаи дӯсти худанд.
Мисол, як шахс метавонад ниёзҳои гурбаҳоро барои пӯшидани пружаҳо нишон диҳад. Ин интеграт ба копа ҳамчун воситаи нигоҳ доштани шакли физикӣ, роҳи марзӣ, ва ниҳоят, ҳамчун "маник". Дар ин маврид чӣ кор кардан мумкин аст? Барои харидан (масалан, лампаҳои пасти печонидашударо дар рабте, Ин саъю кӯшиши каме, пурсабрӣ, ҳавасмандии шуморо дар бар мегирад, ва гурба ҳамеша пӯшишҳоро дар бораи ин "ниҳонӣ" таҳрик медиҳад ва мембрана ва деворҳоро барҳам медиҳад.
Тарзи либоси хонагӣ аз ҷониби ақидаҳои худ муайян карда мешавад. Инҳо - интегратсияи шикор, худдорӣ, ҳимояи ҳудуд, васеъшавии ҷинсҳои ҷинсии он; зарур аст. Дар ниҳоят, барои бозӣ ва коммуникатсия ниёз вуҷуд дорад - ин зуҳуроти зеҳнии "зеҳнӣ" мебошад, ки хусусияти беназире аз ҳар як ин қаҳрамонҳои зебои зебо ва зебоеро муайян мекунад.
Танҳо зарур аст, ки фаҳманд, ки кадом талаботи табиат дар табиат як хусусияти як ё як хусусияти рафтори ӯро муайян мекунад ва шумо метавонед коси худро ба самти дуруст равона кунед.
Машғулиятҳои дохилӣ, ҳарчанд нисбат ба шарикони ваҳшии онҳо хурдтар ҳастанд, пешгӯи воқеанд. Ин ба таври кофӣ беэътиноӣ кардани ҷабрдида ба он чизе, ки вайро фиреб медиҳад. Барои он ки мағзи сарвати хушбахтиро аз даст надиҳед, кӯшиш кунед, ки кўшиш ба бозии. Агар дар дигар хонаҳо ҳайвонҳо мавҷуд бошанд, чораҳои бехатарии онҳоро муҳофизат кунед.
Озуқаворӣ гурбаҳоро ба дараҷаҳои гуногун таҳрик мекунад. Азбаски чорвои кофӣ барои хонаатон дар хона вуҷуд дорад, танҳо тадбирҳои хеле "сахт" метавонад ӯро аз одатҳои баде, ки ба масофаи ошпазии корӣ меоварад, ё ба чапи чапи онро партофта тавонад, истифода барад.
Ҷанг дар қаламрави шумо. Ин маъмултарин барои гурбаҳои ғайричашмдошт аст. Ин аз тарафи қавитарин, гурбаҳои зиёде дар хонаи шумо ё ҳавлӣ пайдо мешавад. Нишондиҳандаҳо дар ҷойҳои беқурбшавӣ, сӯзишвориҳо чизи дигарро бо гурбаҳои ҳамсоя ғорат мекунанд. Бисёре аз ин низ хусусияти гурбаҳое, ки дар назди саг ба назар мерасад. Беҳтарин ҳалли он стерилизатсияи ҳайвонот аст. Инчунин роҳи беҳтарини бартараф намудани мушкилоти марбут ба духтарон дар давраи эндролҳо, ва бо писарон, ки дар ҳузури духтарон дар ин давра махсусан зӯроварӣ мешаванд, халос.
Албатта, ин муҷаррад ва ғайриоддӣ аст. Аммо воқеан шадиди он аст, ки ҳар сол миллионҳо гурбаҳо мекушанд, зеро ҳамаашон ба оғоёни кофӣ надоранд. Агар шумо барои нигаҳдории модарон шароити мусоид надошта бошед, ё шумо ягон касро ба онҳо додан ё фурӯш надодед, маслиҳат кунед: кобаи худро стерилизатсия кунед. Кашфи умри дароз ва зиндагии солим ва оромона зиндагӣ мекунад.
Бисёр нафоридороне, ки ғизои кофӣ доранд, ки чандин душман доранд, аксар вақт барои қобилияти шикори шикор ва танҳо барои сарф кардани вақт машғуланд. Ниёзҳои як коби дар бозӣ сабабҳои бисёре аз "ҳиллаҳои ифлос" аст, ки онро мекунад. Барои бозиҳои кошона ҷаззоб нест, кӯшиш кунед, ки вақти бештареро диҳад ва кӯшиш кунед, ки дар одатҳои «фоидаовари» вайро сар диҳед, масалан, бо объектҳои муайян дар ҷои муайян. Тасаввур ва тасаввуроти худро нишон диҳед.
Кушо худашон қарор медиҳанд, ки барои онҳо чӣ хатарнок аст ва чӣ бехатар аст. Агар кудак хатар эҷод кунад, ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ ӯро бовар намекунад, ки вай таҳдид намекунад. Ҳангоми парвариши ҳайвон, ин бояд дар хотир дошта бошад.
Решаи мушкилоти байни марду кина аксар вақт дар фаҳмиши фаҳмиши он, ки кош ин моликияти молик нест. Ҳайати мустақил ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд, ки cat-ро тарк кунад ва ҳеҷ гоҳ футболбозии соҳиби он нахоҳад буд. Вай танҳо метавонад дӯсти бошад, ва дӯстон чуноне, ки онҳо ҳастанд, қабул карда мешаванд. Он дар ин - баландтарин, ҳақиқати муносибати одамон ва ҳайвонот, сарчашмаи хушбахтӣ дар робита бо сагҳои онҳо барои дӯстдорони ҳақиқӣ ва мушаххасоти зебои зебо мебошад.