Маслиҳатҳои психологӣ ё тавзеҳот, ки ба таври ройгон ва тавсифоти ӯ бисёр вақт муҳиманд. Баъзан ҳамсарон дар робита бо ин ақидаанд, ки онҳо дар ниҳоят қарор қабул мекунанд, ки ба психологи оилавӣ равед. Дар навбати худ, калима барои калима, он ҳақиқатро ошкор мекунад, ки чизи асосӣ дар оила шарик аст, психолог ба онҳо нишон медиҳад, ки чӣ гуна намудҳои муносибатҳо дар асри гузашта зиндагӣ мекунанд.
Мардон бояд ба он боварӣ дошта бошанд, ки мо аллакай шарикони баробарҳуқуқи онҳо ҳастем. Дар робита бо шарикӣ психолог аст.
Он серфҳо ва занҳо истифода мешуд - бадтар аз serfs. Акнун иҷозат дода мешавад, ки фикри худро дошта бошем ва муҳимтар аз ҳама, мо ҳамеша нақши худамон дорем, ба ғайр аз онҳое, ки мо дар оила кор мекунем. Мо на танҳо модару занҳо, балки ҳамчунин мутахассисони баландихтисос ё танҳо - рӯҳи идора :) Қавӣ ва заиф, меҳрубон ва сахт - вале ҳанӯз мустақил нестанд, бе ягон мард зинда мемонанд, агар ғайриимкон бошад, ғайр аз ғуломӣ ва зӯроварӣ .
Муносибатҳои «ғайрирасмӣ» аз куҷо пайдо шуданд?
Психологҳо медонанд, ки насли баъд аз ҷанги мардон яке аз мушкилтаринҳост. Дар деҳот чандин нафар буданд, онҳо арзиши махсус доштанд. Ин махсусан дар писарон инъикос ёфта буд, ки дар асл модарам ғамхорӣ мекард. Ин аст, ки занон дар «духтар-модар» бозӣ мекарданд.
Ҳа, ҳанӯз ҳам ду нуқтаи назари ҳадди аққал вуҷуд дорад - ҳам шавҳар, падар, ҳамшираи шафқат, интихоби ҳамаи саволҳо, ё шавҳари писари ӯ, ки бояд ба даст орад, ба даст орад ва таълим диҳад.
Дар ин ҳолат, ҳам занон ва ҳам дигар занҳо ба таври ошкоро ба нақшҳои дуюм ё аввалинашон ташвиқ карда мешаванд. "Экстремистҳо" онҳоро ҳурмат мекунанд ва онҳоро мешиносанд. Ба хотир оред, ки чанд маротиба шумо ибораи «Ман ду фарзанд дорам - шавҳар ва писарам». Вагарна, ӯ пелмини пухтан нест ва либоси худро шуста намешавад?
Ва онҳо «духтарони хонагӣ» -ро ҳасад мебаранд ва онҳоро ҳамчун намуна гузоштаанд - дар ин ҷо мегӯянд, ки ин зан! Барои бист сол ва намедонам, ки куҷо барои хонаи истиқоматӣ пардохта мешавад! Нагузоред, ки барои шавҳарон осонтар аст. Ва "дар сурате, ки" як зан танҳо нест, вай ба маънои аслӣ ба сӯи ҳаёт партофта шудааст.
Чӣ гуна сохтани муносибатҳои солим, муассир ва муосир?
Оҳ, шарикӣ, хусусан дар шароити мо - ин санъати комил. Забон, бояд дақиқ бошад. Ва ногаҳон, як зан «мебинад», мехоҳад, ки «бомбачаҳои боэътимод» ё ҳатто вазифаҳои ним тақсим карда шавад. Ва дар ин ҷо - "шавҳар аз хона нишаста, гитор ...", ки дар мобайни сатира Жанецкий ...
Якҷоя дар шарикӣ муҳимтарин аст, як психолог дар як вақт мегӯяд. Дар ҳақиқат, як қатор меъёрҳои муайян, ки муносибати ин гуна муносибатро муайян мекунанд. Ва аввалин чизе, ки ба ақл мерасад - баробарии умумӣ - мутаассифона, ба таври комил мувофиқат намекунад. Баробарӣ дар ҳама чиз "муқовимати муносибатҳои шарикӣ мебошад. Аммо ҳамдигарро муттаҳид кардан, кӯмаки мутақобилан, кӯмак ва ҳамдигарфаҳмии мутақобилан муҳимтарини муносибатҳои шарикӣ дар дохили оила мебошад.
Мо баробар нестем ва баробар нестем
Мутаассифона, фаҳмонед, ки чизи асосӣ дар шарикӣ, психологҳо бо фехризм ... Дар ташаккули зани шарики ӯ ӯ нақши бозӣ мекард ва Мор, ки корро кард, тарк карда метавонад. Азбаски ба ҷои баробарӣ, он шакли шакли ҷаззобӣ мешавад, - ба пӯсидаи худ ва "андозагирӣ" дастовардҳои худро кашед.
Аммо мардони ин «дар гардани» ба коре кофӣ! Ва дар ин ҷо дар хона - ҳамин!
Мардон ва занон комилан гуногунанд. Онҳо бо роҳҳои гуногун ва ҳадафҳои гуногун сӯҳбат мекунанд. Ва ба алоҳидагӣ «аломатҳои» алоҳида маънои онро надорад, зеро мо дар бораи як навъи лоиҳаи умумӣ ва ҳатто бештар - оила гап мезанем. Аз ин рӯ, чизи асосӣ дар шарикӣ - ба психолог - ҷомеа меравад.
Шарикӣ бо ҳадафи умумӣ муттаҳид мешавад. Ҳатто агар зан бо се фарзандаш ҳукмронӣ кунад, ва шавҳараш ҳамаашро ба даст меорад. "Ман, шумо, писари ман, хӯрокхӯрӣ намекунед" - агар танҳо қарори ба даст овардани сеюм ҳамдигарфаҳмӣ ва ғамхорӣ бошад, манъ карда шудааст.
Аз ҳар як қобилияти худ ...
Нишондиҳандаи дигари муҳим ин тақсимоти масъулият аст. Пас аз фаҳмидани тафовутҳои ҷинсӣ (ӯ харитаро мефаҳмад, вай - бо ғизо дар роҳ) бояд бо ақли худ нақл кунад. Баъд аз ҳама, шумо намехоҳед, ки дар зарфи якуним ва ним пӯлод пӯшанд - барои ҳар як худам ва барои як кӯдак хурд ...
Барои боэҳтиётона иҷро кардани ӯҳдадориҳо, шумо бояд бифаҳмед, ки кадом корро беҳтар мекунад, ки ягон орзу дорад. Эҳтимол зане, ки бори дигар дар таваллудхона зиндагӣ мекунад, дар шароити эҷодӣ хеле муваффақ аст. Ва барои вай аз навиштани як миллион доллари амрикоӣ Харри Парттер маъно надорад.
Ё мехоҳед, ки шавҳараш ҳар рӯз ба қолинҳо равад, агар ӯ "корҳои хонагии худро" аз кор барорад, зеро фардо метавонад "бозӣ кунад" ва пулро ба як равғандор намерасонад.
Ҳамдигарро мешунаванд
Барои ноил шудан ба вазифаи ҳадди ақал аз нуқтаи охирини вазифаи мо, мо бояд омӯхтем, ки якдигарро шунавем. Танҳо дар охири рӯз мешунавед - бо саволҳои бевосита ё бевосита барои фаҳмидани он чизе, ки ҳамсари шумо мехоҳад, гӯш диҳед. То тавоно буданро ёд гиред.
Ва ин интерпенатсия ва сустшавии ногузирии манфиатҳо ба шалғам табдил наёфта, ба тозагӣ хоҳанд истод. Дар вақти ба даст овардани ҳамоҳангӣ - ҳатто агар эҳсосҳо дар болои канори кӯҳҳо - ва ҳатто зиёдтар зарар намерасонанд, вале гӯш кунед.
Агар зарур бошад - ба итоат кардан. Агар он кӯмак кунад, ба худ бигӯед. Ба ҳамсаратон нарасед ё таҳқир накунед.
Ҳар яки мо Шахси мебошад!
Ва ин бар он аст, ки дар оила фаромӯш карда шудааст. Ҳама хеле наздиканд, то шиносон ва шиносон - ба ҳар як mole охирини чапи чап, ки ба онҳо ҷиддӣ муносибат кардан душвор аст. Мо якдигарро дар ҳама гуна ҳолатҳо дидем - дар беморӣ ва дар саломатӣ, мо якдигарро хато кардем ва бифаҳмем, ки мо худамон гунаҳкорем ...
Зиндагӣ, стереотипҳо, расму оинҳо ва тарзи ҳаёт - ҳамаи ин метавонад шуморо аз дидани шахсе, Ҳамин тавр, барои пешгирӣ кардани ҷиддият, ҳамчун шарикони комил ва баробар. Бигзор касе, ки намедонад, ки чӣ тавр ҳангоми шинондани либос вақти худро барои шустани он мебинад ...