Бисёр вақт ин ҳискунӣ аз қаҳрамони аввалин аст, ки кӯтоҳтар аст, бинобар ин шумо бояд аз ин хушбахтӣ ва эҳсоси парвоз баҳравар шавед. Дар ин муддати кӯтоҳ ҳамаи эҳсосоти шумо сахт ва тару тоза аст, ва шумо худ қувваи ҷинсии қавии худро эҷод мекунед. Ҷалб кардан, "шӯр" дар як мард метавонад бисёр кор кунад: бӯй, тарзи сухан, тарзи ҳаракат, назар ва табассум. Баъзан ин гуна ҷалби метавонад ба зӯроварии шадиди шиносоӣ, масалан, ба ҷинс табдил ёбад.
Ҷинс дар як санаи якум, аз рӯи меъёрҳои меъёрӣ ва меъёрҳои рафтор, хеле ногувор аст. Шумо худатон, шояд, шубҳанок бошед ва мехоҳед, ки ҷаззобед, зеро дар рӯзи нахустин ҷинсӣ - маънои онро дорад, ки эътимодро барои шахси дастрас, беадолатона истифода барад. Оё он ва ё не, ин ба шумо вобаста аст, биёед кӯшиш кунед, ки дар бораи сабабҳое, ки баъзан шумо мехоҳед, бо одамони каме шинос шавед, ҷидду ҷаҳд кунед.
Шояд шумо як марде, ки ба ақидаи шумо як марди зебо мувофиқ аст, мулоқот кардед. Дар чунин мавридҳо, дар ҳақиқат, шабона муҳаббатро бо беҳтарин тасаввур кардан осон аст, ногаҳон ин гуна чорабинӣ дигар намоиш дода намешаванд. Дар бораи он чизҳое, ки ба шумо маъқул аст, фикр кунед. Барои кашидани ҷазби ҷинсӣ реаксияи муқаррарии организмҳои солим мебошад. Дар охир, агар шумо ҷинсӣ накунед, он гоҳ дар хотир доред, ки дар ин ҳолат шумо дар энергия ҳастед, ки аз он ба шумо бирасад ва бо чизҳои муҳиме, ки пештар анҷом дода шуд, банд бошед.
Бо вуҷуди ин, шумо қарор додед, ки ба хоҳишҳои худ рафтор кунед ва дар хотир доред, ки як мард, вақте ки пайвастан ба пайвандҳои пайвастаро ба даст меорад, хеле зуд дар бораи идомаи он фикр мекунад. Агар шумо ба муносибати як шаб розӣ шавед, пас ҳама чиз равшан аст ва агар не, пас ҳатто намехоҳед, ки касе шуморо ба чунин оташи дилхоҳ бедор кунад.
Барои фаҳмидани як мард дар ҳақиқат, шумо бояд чанд вақт интизор шавед. Хоҳиши шумо барҳам хоҳад шуд, шумо ором хоҳед шуд, шумо ба ҳолати муқаррарӣ омадаед ва қарор қабул кунед, ки оё ин мардро ба даст меоред ё не. Ногаҳон, дар ҳолати комилан ором, шумо онро тамошо намекунед.
Дар хотир доред, ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба ҳамдигар наздик шавед. Новобаста аз он, ки шумо чӣ қадар ҷалб кардаед, мард худ бояд ҷинсро тавлид кунад. Шумо танҳо метавонед ба таври мустақим ба ӯ хабар диҳед, ки шумо муқобили наздикии худ нестед. Се саволҳои асосӣ, ки духтарон дар ин ҳолат азоб мекашанд: чӣ гуна ба мард нафрат надоред, ки чӣ қадар вақт интизор шавед, ки пеш аз шумо ҷинсӣ кунед, чӣ гуна худро дар худ эҳсос накунед?
Ҷинс дар як санаи яквақта яке аз бизнесҳои хатарнок аст, зеро шумо намедонед, ки агар шумо марди воқеӣ ё маскаи зебо дидед, ки дар он хосиятҳои ғайримуқаррарӣ пинҳон аст. Агар шумо на танҳо барои хислатҳои ҷинсии мардон, балки барои дигарон низ муҳим набошед, беҳтар аст, ки бо ҷосусӣ шитоб накунед. Дар робита ба муносибати ҷинсӣ дар як санаи якум каме дарозтар аст. Дар хотир дошта бошед, ки пас аз он, шумо метавонед тасмимҳои зебо ва ноумедии сахтро интизор шавед.
Қатъии мутақобилаи мутақобила дар таърихи якум, ба монанди сикка ба об аз кишти тиреза - қарор дода шуд, садақа кард, ҷуръат накард. Ва, агар барои шумо ҷинсӣ, бо вуҷуди баъзе масъулият, пас барои як мард - ин чизи худ аст, ба ҳеҷ чизи ҳатмӣ нест.
Ва маслиҳати охирин, агар ҳувияти эфирии шумо ба дастрасии оксиген ба шумо монеъ шавад, ҳадди ақал нигоҳ доштани саломатӣ! Ҷинси бехатар бо ҷинс аст. Ҳисси ҳаяҷонангез аст ва саломатӣ ҳама аст!