То он ваќт, ин хулоса аз рост дур нест. Имрӯз, аксар вақт оилаҳои нопурра, ки дар он ҷо модарон дар "меҳрубонии хушбахт" кӯдакро меоранд.
Беҳуда аст, ки дар аксар мавридҳо занон танҳо бо «ифтихор» мемонанд. Бисёр вақт зане, ки ба танҳоӣ мемонад, кӯшиш мекунад, ки аз муносибати нав тарсид. Сабаби ин тарс метавонад якчанд маротиба бошад.
Психологҳо муддати тӯлонӣ исбот карданд, ки рафтори мо аксар вақт таъсир мерасонад, бигзор гӯем, ки фарзанди мо. Ин ҳодиса нест, тарс аз муносибатҳои байни занон бисёр дар асоси таҷрибаҳои кӯдакон пайдо мешавад. Агар зан занро дар оилаи хушбахт ба воя расонад, ки волидон якдигарро дӯст медоштанд ва ҷонҳо дар кӯдаконашон намебошанд, он гоҳ зан ба васвасаи чунин муносибатҳо мепардозад. Ҳамин тавр, ӯ ба мисли сараш дар сари сараш нишастанро ба оғӯш мегирад, ҳатто агар ӯ марди дӯстдошта бошад. Он чӣ ки аз зане, ки дар муносибат бо марди дӯстдоштаи худ дӯст дорад, ҳайратовар аст! Ин хеле оддӣ аст. Далели он, ки ба меъёрҳои муайян мувофиқат намекунад. Аввалин чиз, чун як олим, як зан аз оилаи хушбахт, яке аз дӯстони наздике, ки дар назди микроскопҳо бо рафтори рафтори волидон дида мешавад, дар бораи параметрҳои падар кӯшиш хоҳад кард. Ва агар ӯ ба онҳо мувофиқат накунад, ӯ ҳатто кӯшиш намекунад, ки бо ӯ муносибатҳои нав созад.
Ва агар дар оилае, ки модари ман бо падараш хурсанд нест, пас заноне, ки бо ҳамсарашон дӯст медоранд, дар муносибати онҳо чӣ метобанд? Психологҳо мегӯянд, ки дар ин ҳолат, зан занро боварӣ мебахшад, ки вай оилаи хушбахт нест. Вай ҳатто фикр намекунад, ки муносибатҳо метавонанд ба ҳам шарикон имконпазир шаванд, онҳо метавонанд осон ва зебо бошанд, аммо онҳоро чун бори вазнине, ки ӯ кашида мегирад, эҳсос мекунад. Ва ҳамин тавр, ӯ мехоҳад, ки танҳо мемонад, аммо ҷазо нахоҳад дод.
Агар мо ин мантиқро риоя намоем, пас зан дар муносибат танҳо як роҳе дорад - дар паи волидайн. Дар асл, ҳама чиз комилан нодуруст аст. Азбаски ҳеҷ як халқи ягонаи миллӣ ва идеал нест, бинобар ин, ҳатто дар муқоиса бо аксарияти номувофиқ ва муносибатҳои беҳамтоҳо вуҷуд надоранд, психологҳо боварӣ доранд. Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки танҳо муносибати мо танҳо бо худ кор карданро давом медиҳем. Ва он гоҳ, ки дар муносибат бо ҳамсаратон ҷони худро ба даст овардан мехоҳед.
Хусусияти асосии он аст, ки шумо медонед, ки шумо аз ин муносибатҳо мехоҳед. Баъд аз ҳама, агар шумо ягон занро аз ин суол пурсед, вай албатта ба таври беҳтарин рӯйхати хусусиятҳои шахсеро, ки бояд дошта бошад, нишон диҳад, ки чӣ гуна бояд дар оила чӣ гуна рафтор кунад. Тавре ки дар як суруди замони шӯравӣ номнавис шуда буд: "Аз ин рӯ ман нӯшидан намехоҳам, ман тамокук надорам ва ҳамеша гул медиҳам". Ва агар ӯ боварӣ надошта бошад, ҳама чиз чунин хоҳад буд, ӯ танҳо мемонад. Масъалаи асосии зане, ки аз муносибатҳои нави онҳо метарсанд, психологҳо мегӯянд, ки марде, ки дар як мағозаи нав дар мағоза барои интихоб шуданаш интихоб шудааст, интихоб шудааст. Танҳо хоҳиш ва ҳиссиёти худ ба инобат гирифта мешавад. Бо ин муносибат, як зан тайёр нест, ки дар муносибат ба онҳо дода шавад.
Ин ҳодиса нест, ки психологҳо шуморо насиҳат мекунанд, ки қабули ҳаёт ва дигаронро дарк кунанд. Чунин вазъияти ҳаёт дар бисёр ҳолатҳо кӯмак мекунад. Ва, пеш аз ҳама, он имконият медиҳад, ки бо марди худ муносибати мувофиқро инкишоф диҳед.
Дар ҷустуҷӯи муносибати нав боз як боз як дигар вуҷуд дорад. Ҳеҷ зане ба ӯ саҷда намекард. Набудани ҳассос, ва, дар натиҷа, худписандии паст. Дар хотир доред, ки чанд маротиба аз дӯстон, коргарон ва шиносони занҳо шинос шудам: «Аммо ба кӣ лозим аст, ки ин қадар заҳматталаб бошам, ман метавонам як каме як мардро лутфанам?» 99% боварӣ дорад, ки ин занон танҳоанд ё Онҳое, ки муносибатҳои худро бо шавҳараш ба монанди вазнинии вазнин, ки наметавонанд партофта шаванд. Шумо тарк мекунед - шумо танҳо мемонед, вале як тарс аст. Ва муносибатҳои нав сар ба сар мешаванд: дар куҷо пайдо кардани марди орзуҳои шумо, ки ба ман лозим аст?
Тарзи берун аз ин вазъият дер боз маълум шуд. Он ба мо танҳо аз ҷониби психологи беҳамто тавсия дода нашудааст - худро дӯст доштан, оғози эҳтиром ва қадр кардани худро. Ин худ ва аз ҳама, худ. Шумо назар мекунед, ва дигарон дар паси шумо хоҳанд шуд, онҳо ба муҳаббат, эҳтиром ва қадр кардани шумо шурӯъ хоҳанд кард. Ва муносибати инкишоф меёбад.