Ҳар зан хоб аст, ки ҷолиби назар бошад. Аммо баъзан он танҳо барои ба либоси зебо ва лабҳои худро тайёр кардан кофӣ нест.
Аз замонҳои қадим занон ба техникаҳои махсус, ҷодугарӣ машғул буданд, ки ба онҳо имконият медоданд, ки ҳамеша вақтхушӣ, душвор ва дилхоҳ бошанд. Имрӯз мо онҳоро дар бораи онҳо ба хонандагони худ мегӯем.
Масалан, барои таҳкими энергияи занони мо оби оддӣ кӯмак хоҳад кард. Агар зан занро зебо кунад, вай бояд субҳро бӯй кунад. Агар шумо хоҳед ёфт, ки муҳаббат, сипас дар ҷумъа ҷӯед!
Бояд тавсия дода шуд, ки банақшагириро дертар дар шаб ва ё шабона, ба воситаи моҳидорӣ гузаронам. Шумо метавонед шамъро шуста, ҳуҷраро бо сабзӣ хушк кунед. Дар об бояд равған ва гиёҳҳои хушбӯй илова карда шавад, масалан, нон, лаблабу, рангемари. Ин як фазои махсус ва ифротӣ мебошад.
Ҳамчунин, бояд бо назардошти қонунҳои биоэлектрикӣ, инчунин хусусияти шахсӣ ва орзуҳои шахсӣ истифода шавад. Агар шумо хоҳед, ки намуди худро тағир диҳед, шумо онро худатон ба кор бурда метавонед. Барои ин корро дар пеши оина монед ва тасаввур кунед, ки чеҳраи нав чӣ назар хоҳад кард. Бигзор имкони наве, ки шумо ба он монанд набошед - дар бораи намуди пештара фаромӯш накунед ва диққат диҳед, ки шумо мехоҳед пайдо кунед.
Баъд аз ин, ба макони мувофиқ мувофиқат кунед.
Аз замонҳои қадим, занон равғанҳои хушбӯй, фосфор ва фимиамро интихоб карданд, то ки онҳо мақсадҳои муайяне дошта бошанд - бомуваффақиятро ба ҷинси муқобил ҷалб намуда, коғазро дар самти дурусти худ - худ ва онҳое, ки дар атрофи онҳо қарор дорад, тағйир диҳанд.
Беҳтар аст, ки воситаҳои табиӣ истифода баранд. Масалан, равғани заҳираи нафас дар пӯстатон раво мебинед. Зани мустаҳкам эътимод медиҳад. Ва бамбук ё равғани гул, ба пӯст пошида, дар вақти вохӯриҳои душвор ба шумо сахт таъсир расонда метавонад.
Дар ин ҷо яке аз табақаҳои осонтарин ба ҳама дастрас аст. Қисми оддии яхмосе, ки шумо ҳар рӯз истифода мебаред, дар зарфи шиша ё кристаллӣ аз даст медиҳед. Ба обе, ки обанборҳои гулобӣ ё деодоран каме илова кунед. Дар таркиби таркиби, яхмос бояд монанди решаи бӯй намояд. Баъд аз он, ҳама чизро бо парро таҳрик кунед - ин на танҳо боиси аз шавқу рағбати зиёд ба шумо афзоиш меёбад, балки низ бо дигар низоъҳо пешгирӣ мекунад.
Ниҳоят - дар бораи мӯи. Дар айёми қадим, занҳо ба таври ногаҳонӣ бо сарони онҳо пӯшида буданд, ҳамчунин бандиёнҳои бегона ё мӯйҳои онҳо дар як баст буданд - ин рӯҳи бадро тарк карданд. Бо ин роҳ, коҳинони қадим сарҳои худро пӯшонданд. Мафҳуми "мӯи дароз, ақл кӯтоҳ!"
Аз миқдори мӯй озод карда шудааст, мо аз энергияи аз ҳад зиёд, аз он ҷумла бегонаҳоро, ки бо ҳаёти оддии мо халал мерасонад, озод кардаем. Бинобар ин, ба даст овардани мӯи бештар бештар тавсия дода мешавад.
Муборизаи мӯй низ дорои хусусиятҳои энергетикии худ мебошад. Агар шумо мӯи худро ҷӯед ва дар бораи чизеро, ки мехоҳед ба даст оред, фикр кунед, барои худ ноил шудан ба ин ҳадаф худ машғулед. Аммо агар касе шуморо ба васваса андозад, вай метавонад ба осонӣ дар барномаи худ нерӯи худро гузорад. Ба ин роҳ иҷозат надиҳед.
Беҳтар нест, ки пластикӣ ё оҳанро истифода нанамояд, балки як тарошидани чӯб - аз пешгирӣ аз заъфи энергетикӣ ва чашми бад муҳофизат мекунад.
Ҳангоми мӯйҳо дар ҳар як рӯзи корӣ ҳаррӯза кунед: 5-10 дақиқа барои як дақиқаи дандонҳои як тараф ба дандонҳои дигар диққат кунед, дар ҳоле, ки тасаввур кунед, ки шумо сари сари мулои мӯи сари шумо доред.
Баъд аз шустани мӯй, шумо наметавонед дар холӣ будани меъда хоб кунед. Шумо бояд пеш аз рафтан ба бистар бихӯред ё бинӯшед. Ин тавозуни қувваи барқро барқарор мекунад.