Дар ақидаҳои одамон, фикри пайдо гардид, ки издивоҷи хушбахт танҳо бо ҳузури кӯдакон аст. Никоҳи нобахшиданист ба назар мерасад, ки хеле муваффақ нест. Ин нуқсонҳо дар замонҳои қадим хусусияти хос доштанд. Имрӯз бисёр мардон ва занон ин масъала мустақилона, бидуни назардошти анъанаҳо ҳалли худро меёбанд. Ғайр аз ин, баъзе психологҳо иброз доштанд, ки бисёре аз никоҳҳои камбағалӣ ба васеъшавии ҷавонони ҷуфт мусоидат мекунанд.
Одамон бояд кӯшиш кунанд, ки худ бо худ ростқавл бошанд. Агар як ҷуфти оилавӣ омода набошад, ки кӯдаконро баланд бардоранд, пас ҳамсарон бояд худашон худашон қарор кунанд, ки нусхаи оилаи онҳо ба онҳо мувофиқат мекунад. Дар бораи ақидаи хешовандон, дӯстон, ҳамсояҳо ва ҳукуматҳо дар соҳаҳои мухталифи ҳаёт, ҳатто аз ҳама эътироф ва эҳтиром бояд диққат диҳед.
Мо дар як вақт зиндагӣ мекунем, ки одамон манфиатҳои издивоҷи кӯдакон надоранд. Онҳо чӣ гунаанд?
Ба эътиқоди он, ки кӯдакон муносибати шавҳар ва занро мустаҳкам мегардонанд. Ин ҳолат на ҳамеша ва баъзан бо таваллуди кӯдак, муносибати танҳо бадтар мешавад. Дар оилае, ки ду нафар ҳисси воқеии муҳаббат ва муҳаббат ба чизҳои иловагӣ ниёз надоранд. Дар чунин оилаҳо танҳо барои худашон ва барои дӯстдорони худ масъул аст. Ба ӯ ва муносибати ӯ, ҳамчун фарзанди дӯстдошта. Ва ин чӣ нодуруст аст? Барои зиндагӣ дар якҷоягӣ, одамон аз ҳаёт лаззат мебаранд.
Оё худпарастӣ аст? Албатта, худпарастӣ. Ва кӣ худпараст нест? Кадом аксар вақт кӯдакон тасодуфан, ё ҳатто соддаанд. Ҳомиладории ногаҳонӣ ҳамаи нақшаҳоро вайрон мекунад, ки бисёриҳо хушбахтанд. Баланд бардоштани кӯдакон, заноне, ки аксар вақт онро мекунанд, хаста мешаванд, хоболудии кофӣ надоранд, азият мекашанд. Ин дар кӯдакон инъикос меёбад. Дар кӯча шумо аксар вақт як занеро, ки дар кӯдаки хурӯс мезанед, ба воя мерасонад ва ҳатто ба ӯ тарҷума мекунад, то ки ниҳоят вай «пӯшида» шавад. Бисёре аз модарон боварӣ доранд, ки онҳо «қувват, асабонӣ ва захираҳо дар таваллуд ва тарбияи фарзанд», ки ӯ «тобут» -ро ба тобутҳои ҳаёт бахшидааст. Ин хеле маъмул нест, вақте ки модарон дар бораи он фикр мекунанд, ки фарзандашро эҳё карда, ба воя расидааст, ӯ ӯҳдадор аст, ки ӯро ғамхорӣ кунад.
Албатта, фарзандони хуб ҳеҷ гоҳ волидони худро тарк намекунанд. Аммо ин гуна далелҳо низ мисли худпарастӣ ва ҳатто ҳисоб кардан мебошанд. Мутаассифона, ҳатто муҳаббати модарона дар нусхабардории ночиз (новобаста аз ҳама муҳаббатҳои беғаразона).
Дар робита ба ин, ҷанбаи дигари муносибати байни занҳо муҳим аст. Ҳар як инсон аз намуди кӯдаки хушбахт хурсанд нест, зеро занаш табиатан ба ҳамаи диққаташ ба ӯ таъсир мекунад. Ин ба шавҳар таъсир мерасонад, илова бар ин, ӯ аксар вақт тағйиротро дар канори бад ва намуди зоҳирӣ, хусусияти зан, ки ба муҳаббати худ илова намекунад, назорат мекунад. Рост аст, ки мо бояд эътироф кунем, ки чунин ҳолат дар оилаҳое, ки ҳақиқатан барои таваллуд кардани ҳаёти нав тайёр нестанд, вуҷуд доранд. Сипас саволи масъулияти волидайн ба миён меояд. Аммо ин мавзӯи дигар аст.
Аз ин нуқтаи назар, як кас метавонад ба далерии издивоҷе, ки ростқавлона фарзандони худро тарк карда, нишон медиҳад, ки шумораи хонандагони азиз хеле муҳим аст (чанд нафар, онҳое, ки бо волидони зинда зиндагӣ мекунанд, аз хона баромадаанд ё новобаста аз он ки?), Аммо масъулияти волидон барои фарзандон. Баъд аз ҳама, кӯдаконро эҳтиёт кардан лозим аст. Ва агар қурбонӣ кардан барои қурбонӣ вуҷуд надошта бошад, беҳтар аст, ки парвариш кунед. Одам ҳайвон нест, ӯ метавонад хеле мушкил ва ҳалли ин масъалаҳоро аз нуқтаи назари оқилона ва ахлоқ ҳал кунад.
Албатта, касоне, ки фикр намекунанд, ки оилаашонро бе фарзандон эҳтиром ва рӯҳбаланд мекунанд.
Вале онҳое, ки дигар фикри дигар доранд, набояд маҳкум карда шаванд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки издивоҷи кӯдакон аз сабаби бемории яке аз ҳамсарон аст. Сипас, ба ҷои он ки аз ин дард азоб кашед, ҳамсарон бе ҳаёти кӯдакон зиндагӣ мекунанд. Бисёре аз онҳо ҳатто барои фарзандхондӣ ҷуръат намекунанд, ки масъулияти бузург аст.
Аксар вақт мушкили психологӣ хоҳиши ошкоро дорад, ки кӯдаконро бо дигарон нигоҳ доштан ва дараҷаи ноустуворона будан. Агар чунин шахс кӯдаконро роҳбарӣ кунад, онҳо кӯдакон хушнуд хоҳанд шуд, зеро онҳо нокоманд.
Ҳамин тариқ, мо ба як марҳилаи ҷовидона наҷот ёфтем, вақте ки шумо метавонед ба дигарон нигоҳ кунед, тарзи ҳаёти оилавии худро интихоб кунед. Никобар никоҳнопазирӣ ё издивоҷ бо фарзандон ҳам бартариҳо ва шерҳо доранд. Танҳо дар бораи он чизе, ки шумо ниёз доред, рост гӯед ва табиати худро пайравӣ кунед.