Бич.
Вай ҳамеша ҳайратовар аст, ҳамеша худро бедор мекунад, хеле зебо, вале хеле хатарнок ... Ҳамаи одамон медонанд. Илова бар ин, ки хашм ҳамеша шарики худро мепарварад, ҳамон тавре, ки мехоҳад ӯ низ хеле ночиз аст. Ҳеҷ гуна амалҳои ношоям барои ноил шудан ба ӯ беэҳтиромӣ накунед. Вай дар бораи эҳсосоти одамони дигар ғамхорӣ намекунад, фоидаи худ ба пештара меояд. Ҳамаи муносибатҳои он бо фоида ва баҳисобгирӣ сохта шудаанд. Вай аз ҳузури зан ва кӯдакони хурдсол аз мард ё аз он ки ӯ бо дӯсти беҳтаринаш вохӯрда намешавад, қатъ намегардад.
Бисёре аз мардҳо худпараст ҳастанд, онҳо худро нороҳат ҳис мекунанд, ки тӯҳфаҳо тӯҳфаҳои худро дӯст медоранд ва имкониятҳое, ки ӯ ба вай медиҳад, вале не. Илова бар ин, имрӯз ӯ меҳрубон ва дӯстдоштанӣ аст, ва бегоҳ ӯ бе он ки дуюмдараҷа кунад, таркад. Кӣ маъқул аст, монанди тими пинг-понг? Албатта, онҳо бо тирҳо мулоқот мекунанд, вале танҳо аз ҳадди аққали воқеӣ.
Занони афсонавӣ.
Ҳатто аз ҳадди аққалпарварӣ ба мард ҳаёти худро ба ӯ нақл намекунад. Дар бораи он ки чӣ гуна аксҳои катакҳои дигар аз ҷониби як духтари зебо ба воя расидаанд, касе аз мардикор намегузарад, онҳо пайваста ӯро давом медиҳанд. Ин аст, ки чаро, ҷинс дар як санаи якум аз ҷониби бисёре аз намояндагони ҷинсии қавитар ба "дастрас" дастрасӣ дорад. "Пас аз он ки маро ба ман дод, пас ин ба дигарон маъқул аст," мард фикр мекунад. Барои ҳамоҳанг кардани шарикӣ хеле душвор аст, ки шумо бо ҳамдигар дар оғози шиносоӣ хоб нахӯред.
Барои мард, зан бояд пок ва бе беақл бошад (он дар бораи муҷаррадӣ нест, балки дар бораи адолат аст). Илова бар ин, онҳо соҳиби моликияти калон ҳастанд ва агар шумо бо ӯ ҳастед, шумо пурра ба ӯ тааллуқ доред. Мавҷудияти шумораи зиёди шарикони ҷинсӣ аз ҷониби мардон ҳамчун бепарвоӣ баррасӣ мешавад.
Муфассирон.
Занони худтаъсис ҳеҷ гоҳ бо донишҷӯёни камбизоат ё бо шахсе, ки алоқа надоранд, мулоқот намекунад. Шахси шавқовар танҳо ба шахсе, ки соҳиби тиҷорат аст, вақте ки ӯ пулашро сарф мекунад, тӯҳфаҳои гарон медиҳад , истироҳат ба истироҳати VIP ва ғайра. Ё хоҳарони потенсиалӣ бояд алоқаи зич дошта бошанд, ки он зан метавонад касби худро бунёд кунад, муваффақ гардад.
Шахсеро барои чунин муносибат ба даст оред. Савол аст, ки онҳо чанд муддат давом хоҳанд кард? Баъд аз ҳама, ҳеҷ кас касеро дӯст надорад, вақте ки пулашро дӯст медорад, на ӯро.
Вақте ки мардон маъқул нестанд.
Як намуди занҳо ба романтикӣ, маросимҳо, сӯҳбатҳои пинҳонӣ, тӯҳфаҳо ва ҳамаи чизҳое, ки аз он зане, ки оддӣ гаштааст, беэътиноӣ мекунад. Ин занҳо ба ҷинси худ таваҷҷӯҳ намекунанд, онҳо ба таври ноаён ва депрессия мебошанд. Гарчанде, ки мехоҳанд ҳаёти шахсии онҳоро ташкил кунанд ва бо «аспи сафед дар аспи сафед» бо онҳо мулоқот кунанд.
Ин «ях» як марди носолим ва шадидан ба он метобад. Мардон мисли духтарон шодикуну ҷовидон, ки чашмҳояшонро ба чашм меандозанд, ки лабҳо бисёр шифобахш ва меҳрубониро ваъда медиҳанд.
Гулмарди модар.
Ҳамаи қарорҳои муҳим дар ҳаёти чунин зан аз ҷониби модараш қабул карда мешаванд. Мутаассифияте, ки дар оила ҳукмронӣ мекунад, эҳтимолияти аз даст додани падар ё набудани ӯ аз оғози тарбияи духтарон мебошад. Духтаре, ки зери назорати ҳассосаи модараш парвариш ёфтааст, аз ҳад зиёд романтик, носӯд, бехатар аст, дар дунёи худ аз либосҳо ва фантазияҳо зиндагӣ мекунад.
Мардон занони худфиребиро дӯст медоранд. Онҳо ба ҳар як зангҳои ҳармоҳа ба модарам барои «машварат» намераванд. Инҳоянд, ки онҳо мехоҳанд "муносибати даҳшатнок дошта бошанд" ва маслиҳати "модар" -ро ҳамеша гӯш кунанд.
Занони қавӣ.
Ё «модарон». Одатан, ин занон хеле қавӣ ва қавӣ ҳастанд, ки ба амр истифода мешаванд. Дар муносибати чунин зан зан «сардори оила» хоҳад буд, вай ба шавҳараш чӣ кор хоҳад кард. Албатта, агар чунин намунаҳо, ки аз ин вазъияти корӣ қаноатманданд. Чунин мардон, чун қоида, дар корҳои хона машғуланд ва зан пул мегирад.
Муносибат бо зани энергетикӣ дорои бартариятҳои он аст: ӯ тамоми мушкилотро ҳал мекунад, корро тартиб медиҳад, ӯ пешниҳодро пешниҳод хоҳад кард ва қарор мекунад, ки чӣ гуна беҳтарини ҳаёти худро ба анҷом расонад. Чунин муносибатҳо барои ҳамаи одамон мувофиқ нестанд. Аксарияти онҳо ҳанӯз ҳам мехоҳанд мушкилоти худро ҳал кунанд, «сардори оила» ва «сарвар». Имкони баён кардани фикри онҳо ба зудӣ аз як мард хаста мешавад, ба ӯ хашмгин мешавад.
Инҳо танҳо намудҳои тахминии занҳое ҳастанд, ки мардонро тарсонанд. Агар шумо дар баъзе нишонаҳо пайдо кунед, ба ҳушдор садо надиҳед. Дар сатҳҳои гуногун, дар ҳар яки мо аз "бич", "модар" ва "талаф" кам аст.