Навзод
Дар соати якум пас аз таваллуд, байни модар ва кӯдак фарзияи махсуси худро оғоз мекунад, ки аксаран аз ҷониби онҳо танҳо ду нафар фаҳмида мешавад. Пайвандҳои эмотсионалӣ байни модар ва кӯдак, ки дар давоми ҳомиладорӣ таҳия карда шудаанд, нигоҳдорӣ ва мустаҳкам карда мешаванд.
Ман шуморо мешунавам!
Олимон ба хулосае омаданд, ки бо овози овози модарона кӯдак кӯдакро зуд зуд ором мекунад, нафаскашии ӯ осон мегардад ва ритм. Кӯдакони навзод хуб мешунаванд. Бинобар ин, кӯдак метавонад мусиқии ором, оромона, дар бораи чизе сухан гӯяд. Дар охири моҳи якуми ҳаёт, кӯдаки ҳосилнокии овоз бо манбаи худ омӯхта мешавад - реаксияи аввалинро нишон медиҳад. Акнун шумо метавонед бо як рақс бозӣ кунед. Аввалан, дар назди кӯдаки хурд сабукӣ сӯрох кунед, баъд аз он чап ва рост. Ин диққати кӯдакро инкишоф медиҳад.
Ман мебинам!
Интернети расонаӣ низ хеле муҳим аст. Он дид, ки иттилооти асосии кӯдакон дар бораи ҷаҳон дар атрофи он меорад.
Кўдак аз таваллуд метавонад қобилияти ҳассос ва тасвири планшатаро (тасвир) пайдо кунад. Аммо кӯдаки моҳона бисёр объект ва тасвирҳои гуногунро нишон намедиҳад, он танҳо як ресмонро меписандад. Дар аввал, барои ӯ, ин ба таассуроти кофии визуалӣ аст. Барои оғози он, ӯ бояд ҷои зисти худро ҳисоб кунад. Ва он ҳамеша назар фарқ мекунад. Вақте ки шумо ба дасти шумо мепӯшед, чизҳо дар як гиёҳ пайдо мешаванд, вақте ки шумо кӯдаки бистарро ҷой додаед, кунҷи назар тағйир меёбад.
Муносибати моҳона барои беҳтарин тасвир кардани тасвири сиёҳ ва сафед бо тасвири инсонии пешниҳодшуда пешниҳод карда мешавад. Дар 3-4 моҳ кӯдак метавонад аллакай тасвирҳои рангии як ҷашни зебо, ғамгин ва ғазабро пешниҳод кунад. Ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чӣ гуна нишон медиҳед.
Ман ҳис мекунам!
Дар баробари ин, барои рушди кӯдакон муҳим аст, ки алоқаи зич дошта бошад. Шумо кӯдакро, рехтед, ӯро ба зудӣ гиред, ва ба ҳамин тариқ, ба ташаккули доғи ҳисси асосии эътимод дар саросари ҷаҳон мусоидат мекунад. Духтаратон инчунин муошират мекунад. Аз лаҳзаи таваллуди ӯ, бо овози баланд, модарам ба модар занг мезанад. Эҳсоси ноком ва тарзи зудшавии онҳо дар ҳафтаҳои аввали ҳаёт нақши муҳим мебозанд. Дар акси ҳол, модарам чӣ гуна фаҳмид, ки чизе бо кӯдак аст, ки ба шумо лозим аст, ки тағир диҳед, ки кӯдаке, хўрока, либосро иваз кунед? Дар охири якум - оғози моҳи дуюм, кӯдаки аз калонсол (primarily mom) . То он даме, ки кӯдак таваллуд ёфтааст, акнун мусбат аст. Ин аст, ки муошират ба навзод дастрас аст.
Аммо қаноатмандии эҳтиёҷоти кӯдак на эҳсосоти мусбӣ надорад, балки танҳо эҳсосоти манфиро аз байн мебарад. Кӯдак хушҳол аст, вақте ки калонсол ба ӯ гап мезанад. Он дар ин робита, ки инкишофи ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳии кӯдакон сурат мегирад.
Шаш моҳ
Кӯдаки шумо калон ва бештар ва бештар барои муошират кардан ва бо шумо бозӣ кардан, ва хоҳиши он дар забони ибтидоӣ ва ишораҳо ифода меёбад. Ин марҳилаи рушд давра ба шумор меравад. Рушди суханронӣ Кўдак аллакай суханони калонсолро мефаҳмонад. Ва на танҳо филм. Акнун каме як чизи бештареро медонад ва мефаҳмад, ки ӯ аз гуфтани он сухан меравад. Миқдори миёнаи калимаҳои калимаҳое, ки дар муддати 6 моҳ мушаххас карда мешаванд, тақрибан ба 50 расидааст. Ин дар он аст, ки ӯ ба калимаҳои инфиродӣ ва ибораҳои кӯтоҳ бо ифодаҳои facebook (ҳиссиёт) зоҳир мекунад. Кўдак ба хоб, ба таљрибаи суханони калонсолон пайравӣ мекунад. Кўдак бо шарики бо номи худ алоқамандро муаррифӣ мекунад. Ва бо хоҳиши модарам ин ашёро бо чашмони худ пайдо кардан мумкин аст. Албатта, агар номаш ба ӯ маълум бошад, ва чизи худи ӯ дар назди кӯдакон аст.
Кӯшишаш худи ӯ аллакай кӯшиш мекунад, ки сӯҳбат кунад , аммо дар сӯҳбати ӯ боқимонда номида мешавад. Чизе, ки аллакай аллакай бо аломати инфиродӣ бо маҷмӯи муайяни овозҳо ишора мекунад, ҳамон як ё якчанд калимаро ба калима месозад - он ҳанӯз муҳим нест. Муҳим аст, ки ин аллакай калимаҳо мебошанд. Баъзан кўдак метавонад муддати тӯлонӣ «иваз шавад», онро иваз кунад, ин метавонад ба вай кӯмак кунад, ки кӯдак, ниёзҳои ӯ ва хоҳишҳои ӯро беҳтар фаҳманд ». Дар ин синну сол, хуб мебуд, ки« Люксушки »,« Soroku-Raven »,« Барои садақа - ... Ин қадами Poteshki-пестушки кўдак ба инкишофи малакаи зеҳнӣ кӯмак мекунад. Камбудӣ пас аз шумо на танҳо ҳаракат, балки калимаҳо бозмегардонад. Дар тарбияи кӯдакон дар атрофи 7 моҳ кӯдак кӯдакро тарс медиҳад. Ин дар он аст, ки кӯдаки вақте ба наздикони бегонагон ё вақте ки бо онҳо танҳо мемонанд, гиря мекунанд. Сабаби ин хушнудӣ ва зӯроварӣ барои аксарияти аъзоёни оила (махсусан бибиҳо азият мекашанд) хеле осон аст: акнун фарзандаш бо роҳи инкишофи ақл метавонад як шахсро аз як чизи дигар ҷудо кунад, фарқ кунад, ки кӣ ва чӣ бегона аст (дар асл, фаҳмиши кӯдакон). Кӯдак метавонад аз тарс аз волидайн тарсид ва аз ин рӯ, вобаста ба муносибати шахси ношинос эҳсос мекунад.
Новобаста аз он, ки ин тарс метавонад барҳамхӯр бошад ё гузарад, оё шармсозиҳо ва ҷудокунӣ бо хусусиятҳои хусусияти он мегардад - дар бисёр ҳолатҳо ба рафтори модар ва падар вобаста аст. Ин барои кӯдакон муҳим аст, то ки шумо ҳамеша тайёр бошед.
Вақте ки шахси каме маълум аст, модар бояд:
кӯдакро дар оғӯш гиред, меҳмонро бедор кунед;
дар овози оромона гап мезанед, табассум кунед ва ҳамеша ба кӯдакатон наздик шавед.
Пеш аз ҳама, ба оилаатон фаҳмонед, ки чӣ рӯй медиҳад. Баъд аз ҳама, он вақт аксар вақт рӯй медиҳад, ки бачаҳо (падару модарон, хоҳарон, дӯстон), ки ба шумо дар ҳолатҳои фавқулодда меоянд, мехоҳанд бо кӯдакон ҳангоми сафарҳояшон муошират кунанд. Аммо онҳо кӯдаки худро дар хотир надоред, ки онҳо бо бӯйҳои баланд ва бандҳои худ бо овози баланд ҷавоб медиҳанд! Пас, бо меҳмонони як сӯҳбати тафсилӣ гузарон, мегӯянд, ки он вақт хеле кӯтоҳ хоҳад буд ва ҳама чиз фарқ хоҳад дошт. Аммо дар ҳоле, ки ҳама чиз ин хел аст ... Ва кӯшиш кунед, ки бо фарзандаш имконпазиртарин вақтро сарф кунед. Ва на таври расмӣ, бизнеси худ, балки бо кӯдакон бозӣ ё хондани китобҳояш. Сипас, эҳтимолан, ин бӯҳрон метавонад ба таври пӯшида ё пурра тамаркуз хоҳад ёфт. Дар ин давра, шумо метавонед ба кӯдакон кӯмак расонед, ки тарзи муоширати онҳоро бо суханони кӯтоҳтараш пурсон шавед: «салом», «имрӯз», «thank you».
Сол
Кӯдаке, ки як сол метавонад худаш бисёр кор кунад. Ӯ аз нӯшокии худ нӯшид, қамчин, қувват мегирад, дар роҳ, дар болои девор нишастан мехоҳад, мехоҳад, ки худаш мехӯрад. Аммо муваффақияти асосии ин давра ин аст, ки кӯдаки навзод оғоз меёбад, ӯ аксар вақт метавонад як калимаҳои дуҳуҷрагиро баланд кунад.
Ва дар забони худ садоҳо ва амалҳо, ӯ метавонад ба шумо тавзеҳ диҳад. Акнун кунҷковӣ дигар ба шумо вобаста нест. Ӯ ҳавасмандии мустақил шуданро дорад, фаъолона дар тамоми гирду атрофаш таҳқиқ мекунад. Роҳҳои шиноварӣ босуръат инкишоф меёбанд, кӯдакон метавонанд чизеро дар ёд дошта бошанд, ҳатто бо бозии бозӣ. Акнун кӯдак бояд на танҳо ғамхорӣ ва муносибати хуби дигарон, балки рӯҳбаландии комёбӣ, кӯмаки фаъолро дар амалҳо тақозо кунад. Дар ин ҳолат аз он вобаста аст, ки кӯдакон мустақилият, фаъолият ва аҳамияти худро эҳсос мекунанд. Аввалин бӯҳрон Дар муқоиса бо хоҳиши кӯдаки мустақил ва вобастагии ӯ ба кӯмаки волидони ӯ асосан «бӯҳронии яксола» фарқ мекунад. Бо волидайн алоқаи ҷинсӣ боқӣ намемонад, балки дигар мекӯшад, ки рафтори онҳоро назорат кунад, балки диққати онҳоро ҷалб ва нигоҳ дорад. ва роҳҳое, ки ӯ барои муваффақ шудан ба ин кӯшиш мекунад, баъзан ба маънои аслии модар ва падар мегардад.
Кормандон
Кӯдак акнун танҳо на танҳо эҳсосоти эмотсионалӣ, балки ҳамкориро талаб мекунад. Духтаратон аллакай пешниҳодҳои кофӣ дорад. Зарур аст, ки дар бораи олами атроф, дар бораи мавзуҳои гуногун ва падидаҳо бештар маълумот диҳед. Дунёи ҷодугарии ҳикматҳои зебоиро барои фарзанди худ эҷод кунед. Шумо бояд бо соддатаринҳо оғоз кунед: Рекка, Колобок, Теремок ва ғайра. Ин маслиҳатҳои халқи дӯстдоштаи хуб аст, зеро онҳо бисёр такрорҳоро доранд, ки ба кӯдакон барои фаҳмидани қудрати беҳтар кӯмак мерасонанд.