Зани ҷавон ҳамеша бо модараш дар якҷоягӣ бо забони умумӣ муроҷиат мекунад. Ин бисёр вақт рӯй медиҳад, ки модари ӯ доимо кӯшиш мекунад, ки ӯро "панҷ сент" бигирад. Маслиҳати бепули ӯ бо робитаҳои, падару модар ва ғайра алоқаманд аст. Албатта, ҳеҷ кас аз он хаста намешавад, аммо чӣ тавр ба шавҳараш фаҳмонед, ки модараш дар ҳақиқат хеле қавӣ аст? Барои фаҳмидани ин вазъияти душвор, якчанд имконоти имконпазирро дида мебароем.
Шумо дар хонаи модарам зиндагӣ мекунед
Чӣ тавр ба шавҳараш фаҳмонед, ки модари вай ба таври қаноатбахш аст, агар оилаи ҷавон бо волидони мард зиндагӣ кунад? Дар ин ҳолат, модари модар ба назар мерасад ва наметавонад тавонад, зеро ин хонаи ӯ аст. Вале аз тарафи дигар, ӯ бояд фаҳманд, ки ҷуфти ҷавон бояд роҳи худ ва зиндагии худро дошта бошад. Бо вуҷуди ин, чӣ бояд кард, вақте ки модари ту доимо мехоҳад чизеро фаҳмонад ва ба шумо мегӯяд?
Аввалан, фаҳмидан зарур аст, ки чунин рафтор ба шавҳар ё ҳамсараш монеа мешавад ё ӯ бо ҳама чиз розӣ аст. Агар худаш худашро бо модари худ ҳаяҷонбахш кунад ва боварӣ дорад, ки вай хеле пурқувват аст, пас нисфи проблемаҳо ҳал карда мешаванд. Аммо дар ин ҳолат, шавҳар, эҳтимол, эҳтимол бо модар ва келин дар муқобили ҳамсараш бо ғазаб хоҳад гашт. Вай фикр мекунад, ки ин писари ӯро бар зидди вай месозад. Бинобар ин, келин бояд аз пешгирии низоъҳо омӯхта шавад. Ва дар ҳолатҳои якум ва дуюм, ӯ бояд ба шавҳараш фаҳмонад, ки модари вай собуниста аст, аммо ҳамзамон, бо ӯ як стратегияи рафтореро, ки дар он ихтилофот истифода мешавад ва несту нобуд нахоҳад кард. Дар ҳақиқат, мутаассифона, чунин модарон вуҷуд доранд, ки онҳо бо онҳо мубориза намебаранд. Аммо дар ин маврид, сӯҳбатҳо ба ҳама кӯмак намекунад.
Агар шавҳар дар канори модар бошад, аз ӯ пурсед, ки ин чӣ гуна аст. Бигзор ӯ кӯшиш кунад, ки сабабҳои рафтори ӯро фаҳмонад. Шояд ӯ дар оилае, ки модараш ҳамеша мударрис буд ва танҳо аз ӯ метарсад, калон шуд. Вақте ки модарам ҳама чизро барои писари худ ба ҷо овард, дигар намехостанд, вай намехост, ки ӯро ба васваса ва таҳқир кунад. Бо вуҷуди ин, дар ҳар ду ҳолат, шавҳар танҳо кӯшиш намекунад, ки мустақилона вазъиятро таҳлил кунад, ки бо тарс ё раҳнамоӣ роҳнамоӣ мекунад. Аз ин рӯ, шумо бояд ба ӯ тавзеҳ диҳед, ки бо ҳама чизи модари худ, танҳо шумо ва шумо дар оилаатон мушкилотро ҳал кунед. Ва шумо намехоҳед, ки модари худро ба тарзи рафтори худ гузаред. Ба ӯ мисолҳоро диҳед, ки модари ӯ дар панҷ "сент" гузоштааст ва дар ниҳоят ҳар чизе, ки ӯ мехост, аз ҳама чиз фарқ мекард. Дар ҳар як оилае, ки модараш дар ҳама ҳолат кӯшиш мекунад, ки ба муносибатҳои ҷавонон пайваст шавад, бисёре аз чунин мисолҳо вуҷуд доранд. Аз ин рӯ, дар хотираи худ кобед ва беҳтаринро интихоб кунед. Хеле муҳим аст, ки ба шавҳаратон бигӯед, ки модари ӯ хеле бад аст ва бад нест. Калимаҳои худро бо далелҳо такмил диҳед, дар акси ҳол, ӯ қарор мекунад, ки шумо танҳо ба амри худ амр карданӣ ҳастед. Дар ҳолате ки вақте шумо дар хонаи модараш зиндагӣ мекунед, фаромӯш накунед, ки дар ҳаёти ҳаррӯза, эҳтимолияти ӯ то ҳол боқӣ мемонад, зеро ин хонаи вай аст ва баъд ӯ соҳиби хона аст. Бо ин шумо бояд танҳо қабул кунед.
Модараш дар алоҳидагӣ зиндагӣ мекунад
Агар шумо аз модари шавҳари худ ҷудо шавед, аммо ҳамеша доим мехоҳад, ки ҳама чизро бинад ва назорат мекунад, пас кӯшиш кунед, ки ба шавҳаратон фаҳмонед, ки модари шумо ӯро аз ӯ дур мекунад ва аз ӯ хоҳиш мекунад, ки ӯро бештар боз кунад. Эҳтимол, агар ӯ мунтазам писарашро бинад, вай ба шумо даст нарасонад. Рост аст, ки ин усул ҳамеша кор намекунад ва пас шумо бояд аз шавҳаратон пурсед, ки муошират бо модаратон бо шумо маҳдуд мешавад. Ба ӯ бигӯед, ки бо сабаби ташрифҳои доимӣ ба меҳмонон ва зангҳо шумо вақти худро барои ҳалли мушкилоти рӯзмарра надоред, чунки шумо ҳамеша ба модараш диққат медиҳед. Бинобар ин, агар ӯ мехоҳад, ки хона пок шавад, тоза карда шавад ва ҳамеша хӯроки ошомиданӣ дошта бошад, баъд ба модараш фаҳмонед, ки шумо бисёр чизҳое ҳастед, ки барои бо ӯ муошират кардан вақти зиёд надоред.
Ва чизи охирини тарбияи фарзандон аст. Дар ин ҳолат, аз ӯ пурсед, ки оё вай мехоҳад, ки фарзандаш ӯро чун қудрати худ бубинад ва ҳамеша итоат кунад. Албатта, ҷавоби мусбат аст. Баъд аз ин, фаҳмонед, ки дар сурати он вақте, ки модараш аксар вақт қарорҳои волидонро ислоҳ мекунад, фарзандон пас аз он, ки ҳокимияти ягонаро фаромӯш мекунанд, фаромӯш мекунанд, ки калимаи калидӣ бояд барои модар ва падар мемонад.