Савол чист? Психологҳо мегӯянд, ки ин зуҳуроти заиф, mystics ба он тӯҳфа аз боло ном дорад. Калимаи якум дар лотинӣ маънои «фикр кардан», ё «бо чашм пӯшидан» -ро дорад. Асрҳои қадимии мо ба таври мӯътадил онро истифода бурданд - онҳо моил буданд, ки ҷойҳо барои манзил ё вақт барои шикорро интихоб кунанд. Дар ҷаҳони муосир, мо минбаъд низ ақидаҳоеро, ки пеш аз он аҳамият медиҳанд, дигар намекунем, ва ҳамин тавр ҳаётамонро мушкил мегардонем.
Синну соли хатарнок
Дар байни занон ва кӯдакон, саёҳат бештар таҳия шудааст. Ин бо хусусиятҳои физиологӣ ҳеҷ коре надорад, танҳо занҳо метавонанд ба калидҳои қаблиашон гӯш диҳанд. Кӯдаке, ки ҳанӯз бесарусомониро омӯхтааст, ӯ ба хоҳишҳои худ ва ниятҳои худ эътимод мебахшад. Ва агар кӯдаки ҳайвони даҳшатангезе дар девор бинад, пас ин тасаввуроти тасаввурӣ нест, балки ҳисси дохилии аъмоли дар оила. Инчунин, ин метавонад як намуди сейсмикиро номбар кунад. Проблемаҳои ҷиддӣ бо эҳсосоти дохилӣ дар одамони синну солашон сесола пайдо мешаванд. Синну соли аз ҳама хатарнок барои мӯътадил 35-45 сол аст. Ин давра дар он аст, ки талафоти биоэнергетикӣ баланд аст. Шахси калонсол маслиҳатҳои миёнаравиро ба воситаи фарогирии мантиқ, дониши гирифташуда, вазъият медонад. Ин ба вай аз шунидани овози дарунии вай монеа эҷод мекунад.
Намудҳои интегратсия
Дониши шашум аз рӯи ҷинс, синну сол, миллатчӣ тасниф шудааст. Бинобар ин, вобаста ба соҳа ва соҳаи фаъолият, ҳар як инсон бояд дониши худро дар тамоми ҷаҳон медонад ва дар айни замон ҳисси ҳунармандон ва ҳунармандон тақсим карда мешавад. Аввал ин аст, ки маҷмӯи малакаҳо, дастёбӣ ва инкишофи малакаҳои махсусе, ки барои касбҳои махсус талаб карда мешавад. Дуюм шакли шакли олии пешакӣ муайян карда мешавад. Баъд аз ҳама, он дар бораи аъмоли худ ва корҳое, ки ҳангоми пайдо шудани роҳи ноил шудан ба ақл ва ҳисси инсонӣ ба назар мерасанд, ба назар мерасад. Ин ду намуди саёҳат аз ҷониби ҳар яке аз мо таҷриба карданд. Аммо чӣ тавр ба ин гуна равшанӣ ниёз дорад?
Таҳияи "I"
Ҳар як шахсе, ки дар рӯи замин дорад, тасаввур мекунад, чизи асосӣ ин аст, ки омӯхтани худро чӣ гуна гӯш кардан. Ин якчанд маслиҳатҳои оддӣ мебошанд:
• Ба эътиқоди худ бовар кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳалли мантиқии ҳалли мушкилотро пайдо кунед. Ба диққат ба калимаҳо, тасвирҳо, одамон, аломатҳои дар вақти шумо ҷустуҷӯӣ ба саволи худ диққат диҳед.
• Омӯзед, ки ба таври равшан ба саволҳо ҷавоб диҳед, ки шумо мехоҳед, ҷавобҳо, консентратсия ва қарори дурустро пайдо кунед.
• Маълумотро дар шакли "бефоида" пешниҳод кардан мумкин аст. Нишондиҳандаҳо метавонанд ихтилофот, бегона бошанд. Дар ин ҷо ҳеҷ чизи ташвишовар нест. Ин забони мантиқӣ нест. Ҳар чизеро, ки ба ақли худ меояд, нависед. Ҷавоб дар шумо аст.
• Дар хотир дошта бошед, ки тасаввурӣ носаҳеҳ аст, он хато нест, ва аз ин рӯ шумо худатон айбдор карда наметавонед. Барои пешравӣ кардан, бояд пеш аз ҳама бояд як шахси рӯҳан инкишофёфта бо ниятҳои нек бошад ва сеҳру ҷодуро ба шумо намегузорад!
Натиҷа
Ҳайвонот низ сигнал доранд. Онҳо хатареро, офатҳои табиии худро дар сатҳи фаровони пешгӯи мекунанд. Сабаб чист? Олимон боварӣ доранд, ки ҳайвонҳо як органи махсус доранд, ки барои ҳифзи худписандии намудҳо масъул мебошанд, то ин ки як ҳисси зарардида гӯяд. Ҳар як ҳайвоне, ки ба таври худ ҳис мекунад ва ба он ҷавоб медиҳад, осебпазирии пастсифатро мегирад, ки ба онҳо имконият медиҳад, ки таркишро тарк кунанд.