Агар мард ба чунин суханон муроҷиат кунад, ҳеҷ гоҳ муносибате нахоҳад дошт. Ин ба ман маъқул аст, ки шумо ба ман муошират ҳастед ва дигар чизи дигарро ҷеғ мезанед. Муҳаббати одам бо ҷалби ҷинсӣ оғоз меёбад. Пеш аз ҳама, як зан ба намуди зоҳирии худ ҷалб мекунад, ва агар аз ибтидо нагирифта бошад, ӯ нахоҳад буд. Ва ин нодуруст аст, ки барои ин шахс вақт ва қувват сарф мешавад. Дар гумроҳии худ ягон гумон вуҷуд надорад. Барои муҷарради худпарастӣ, ин муносибатҳо хафагӣ мебошанд.
Агар гӯем, бигзор дӯстони мо бошанд
Агар хафа нашавед, агар ба назаратон аҷоиб ва аҷиб бошад, барои он ки дар назари аввал, бад ҳам бадтар мешавад. Эҳтимол, ин марди шумо нест ва чӣ тавр шумо дар он ором намегузаред, вале боқӣ мондани шумо, ҷои зистро барои марди пурмуҳаббат, пурмуҳаббат ва инсонӣ озод кард. Ӯ инро дар назди худ фаҳмид, ки чаро ӯ аз он пушаймон шуд. Ба шумо лозим нест, ки онро баргардонед, ба он пӯшед. Дард ба амал меояд, зарур аст, то шумо ягон хатогӣ накунед ва каме бештар эҳтиёт бошед. Дар айни замон, шумо оромед, таҳлил кунед, фикр кунед ва натиҷаҳои худро ба анҷом расонед. Худро айбдор накунед, ки ӯ марди шумо нест. Ба шумо лозим нест, ки як келини барф бо дилхоҳ дилхоҳ шавад, ӯ сазовори он нест.
Бо сари кор ба кор рафтан, ин усули исботшудаест, ки барои бартараф кардани фикрҳои бад кӯмак мерасонад. Ҳатто агар ӯ баргардад, дар он вақт шумо ҳис мекунед, ки ӯ ба ӯ эҳсос хоҳад кард ё хоби нав хоҳад омад.
Ба ҷойи сафар равед. Он метавонад ба сайри пикчӣ ё шаҳрӣ, ё сайёҳии сайёр ба кишвари истироҳат ё сафари мудаввари ҷаҳон, ки шуморо аз андешаҳои ношоиста мебаранд, ба сафар баред.
Ба варзиш машғул шавед. Ин маънои онро дорад, ки варзишгарони пуртаҷриба, ин беҳтарин роҳест, ки аз ҳама ношаффоф ва бесадо халос.
Барои машқҳои нав дар бораи худ машғул бошед, он метавонад курсҳои такмили ихтисос, ронандагӣ, макон ва ғайра бошад. Барои дақиқа ҷои нишаст надоред ва медонед, ки ин маҳфилҳои нав дар ҳаёти ояндаи шумо нақши муфид доранд.
Ва ту медонӣ, ки барои шумо чӣ қадар муҳим аст? Ин ба худ ғамхорӣ мекунад. Бо энергияи сегона пайванд кунед ва ба худкушӣ, мастҳо face, рақс барои ним соат дар назди оина дар либосҳои зебои зебо, ба мусиқӣ осонтар гардед ва бо дона ва гиёҳҳои баҳр равед. Ба як суруди ягона гӯш надиҳед, ки шуморо ба он хотиррасон мекунад, ҳамаи партовҳо ва гулҳои хушкро партоянд. Ҳеҷ чиз монанди ин аст, ки ба шумо хотиррасон кунед, ки аз пештара дӯст медорам. Ҳамин тавр, зуд «ҷароҳатҳои шумо шифо хоҳад ёфт». Танҳо ба сӯи сарпӯши ҳаёт биравед. Барои каме барқарор кардани шумо ба як моҳ лозим аст. Метавонед фикру аъмоли фавқулоддаеро, ки ӯ мефаҳмад, гумроҳ шуда, ба шумо бармегардад. Ин кӯмак намекунад, ӯ ба шумо таассурот дорад ва ӯ ба ӯ тааллуқ нахоҳад дошт.
Ниҳоят, шумо метавонед илова кунед - дар атрофи назар гиред, ин ҷаҳон зебост, ва он чӣ шумо ҳоло ҳис мекунед, танҳо мушкилоти муваққатӣ аст, шумо ба наздикӣ онҳоро ғолиб хоҳед кард ва шумо инро бо табассум ба ёд хоҳед овард. Шод бошед, ки ӯ ба шумо чунин шахсро ҷудо кард. Дили шумо ҳатман ба муҳаббати ҳақиқӣ ташриф меорад ва шахсе, ки бо шумо хоҳад буд, беҳтарин марди шумо хоҳад шуд.