Тарзи худро дар либос пайдо кунед

Ин сирр нест, ки барои ҳар як зан чӣ гуна назар дорад. Таркиби зан бояд инъикос намудани ҷаҳони ботинии вай бошад, дар ҳайратовар бошад. Ӯ бояд сухан гӯяд ва бояд якчанд ҷиҳатҳои инъикосро инъикос намояд, вале барои ҷойгиршавӣ ва пинҳонӣ ҷойгир шавад. Намоиши зоҳирӣ ва ҳамоҳангӣ занро аз мардум фарқ мекунад, диққати дигаронро ҷалб мекунад ва барои бартариаш дар бораи чизи бештараш маълумот медиҳад. Пас чӣ гуна сабки шумо дар либос пайдо мешавад?

Вале на ҳар яке аз мо медонем, ки чӣ гуна либосҳои либос, либос ва мӯйро интихоб кунанд, то ки онҳо симои ҳассосе, мисли ҷуфти мӯйҳои бузургро пайдо кунанд. Баъзеҳо эҳсоси ногузир доранд: онҳо чизҳои зебоеро интихоб мекунанд, ки хушбахтӣ мекунанд, камбудиҳо пинҳон мекунанд ва ҷаҳони ботинии занро инъикос мекунанд. Агар шумо ягон тарзи либос надошта бошед, ва маблағгузорӣ имкон медиҳад - шумо метавонед ба мутахассисон муроҷиат кунед. Стромистҳо, рассомони швейтсарӣ, мӯйсафедон барои шумо тасвири мувофиқро ба даст меоранд, ба шумо таълим медиҳанд, ки худро дар ин кор бароҳат ҳис кунед.

Аммо агар шумо наметавонед стилистро аз ҷайби худ нигоҳ доред, аммо шумо мехоҳед зебо ва зебо назар кунед? Як роҳи беруна вуҷуд дорад - шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна эҷоди сабки худ.

Барои оғози он бояд муайян кунед, ки кадом услуби шумо беҳтаринро дӯст медорад: спортӣ, шеваи, классикӣ, романтикӣ ё ғайриинсонӣ. Агар шумо танҳо як марҳилаҳои аввалро гирифта бошед, тарзи мураккабро ҳамчун эклектикӣ, этно, таркибҳои сутунҳо ва ғайра интихоб накунед. Шумо бояд ба назар гиред, ки чӣ гуна шумо дар либосҳои тарзи интихобшуда ҳис мекунед. Қоидаи дигар барои интихоби сабки синну сол аст. Ин маънои онро надорад, ки агар шумо синну сол 40 сол дошта бошед, шумо бояд рангҳои торик ва сабки оддӣ бандед. Не, бо назардошти синну сол ин маънои онро надорад, ки ҷавон будан, чизҳои ҷавонии рангҳои ваҳшӣ, балки 10 солро аз либосҳои рангин ва рангҳои мувофиқ интихоб мекунад.

Пас аз он ки шумо ба як намуди сабки интихобӣ муроҷиат кардед, вақти он расидааст, ки ба мағоза биравед. Фикр кунед, ки ҳамаи мушкилиҳои шумо бо намуди зоҳирӣ дар қобилияти хариду фурӯш қарор доранд. Агар тамоми вараҷаи шумо аз ашёҳои тасодуфан харидие, ки танҳо аввал барои чашми худ банданд, пас аз он ки ба дӯстдоштаи якҷоя харидорӣ кунед, ки тамоюлоти он ба шумо боварӣ дорад. Ҳангоми интихоби либос, ба фикри дӯсти худ муроҷиат кунед: оё ин либосҳо ба шумо муроҷиат мекунанд, ки ӯ чӣ гуна арзишҳо ва камбудиҳояшонро таъкид мекунад. Дар хотир доред, ки чӣ дӯсти шумо маслиҳат мекунад: ӯ метавонад намуди худро аз тарафи ҷудоиро қадр кунад ва бубинед, ки оё ҷузъи интихобшуда ба шумо меояд.

Барои «тренинг» ҳисси сабки, мундариҷаҳои мастерро тамошо кунед. Бисёр вақтҳо дар онҳо «сеҳрангезӣ / намунавӣ» ҳастанд, ки дар он намунаи шахсиятҳои машҳур, хатогиҳо дар таснифот мебошанд. Ин хеле муфид аст, ки бубинед, ки чӣ тавр либосҳои ситораҳоро ва мусиқии филмро тамошо кунед Тасвири онҳо, чун қоида, аз ҷониби ҳунармандони касбӣ баррасӣ мешаванд, бинобар ин онҳо дар ақидаву тамомияти онҳо фарқ мекунанд. Агар шумо тасвири ситораеро дӯст доред, шумо метавонед онро нусхабардорӣ кунед. Масалан, сабки Сара-Ҷессика Паркер, Гвен Стефан, Ферик ва Кейт Мотс мебошанд. Ин занҳо дар окои Ҳолливуд тасвирҳои эътирофшудаанд, ки ҳазорон духтарону занонро дар саросари дунё пайравӣ мекунанд. Қабул, онҳо бисёр чизҳоро омӯхтаанд! Масалан, чӣ тавр ба ҳам пайвастани либосҳо дар байни худ ё чӣ тавр либосҳои ғайриоддиро дар маҷмӯи ҳаррӯза истифода баред. Чунин мушоҳидаҳо барои шумо ҳангоми интихоби худ ба шумо муфид хоҳанд буд.

Ҳангоми оғоз кардани вараҷаи нав, шумо бояд бо ду ё се чизҳои асосӣ оғоз кунед. Онҳо бояд намояндаи дурахшони сабки интихобшуда бошад, бояд бо якдигар ва бо чизҳои дигар ҳамоҳанг карда шаванд. Он метавонад паланг, сарпӯши, blouse, либос ё либос бошад - ҳамаи он ба усули вобаста аст. Барои таҳлили чизҳое, ки ба шумо лозим аст, ки маснуоти маснуотро ба даст гиред: пойафзол, сумка, шол, қум, заргарӣ, ранг, ранг, санг - ҳамаи он аз тасаввуроти шумо вобаста аст. Ҳангоми интихоби он қоидаи муҳимро дар ёд доред: агар либосҳо танзимоти оҳангҳо ва бурриши оддӣ дошта бошанд, он гоҳ барои интихоби лавозимоти фароғативу хотирмоне, Агар маҷмӯа мураккаб бошад, гуногунранг аст, аз якчанд чиз иборат аст, пас либосҳо бояд миқдори кам ва дараҷаи ҳадди аққал бошанд, то ки аз тасвири худ як парадонро пароканда накунанд.

Бо даст кардани маҷмӯи асосӣ, дар он ҷой нест. Ҳангоми интихоби чизи нав, тасаввур кардан ба он аст, ки чӣ гуна он чизеро, ки аллакай дар либосатон аст, дар бар мегирад. Шумо бояд чизеро интихоб кунед, ки ба сабки мавҷуда мувофиқ аст, онро пурра мекунад. Паҳн кардани даҳяк ва ҷавоҳироти минбаъдаи он нахаред. Як чизи наве, ки шумо барои шумо интизор аст, интихоб кунед - ин иқдоми бузург барои ҷалби диққат, албатта, агар чизе ба шумо меравад.

Ҷустуҷӯи сабки шумо осон нест, ки бори аввал онро кор карда наметавонад. Аммо тасаввур кунед, ки чӣ гуна шумо дар назари шумо нависед! Ва мукофоти шумо ба назари дигарон таъсир мекунад.