Зиндагии чашм ин аст, ки мо аз ҷаҳон дар атрофи он мебинем. Дар пеши чашм ин iris, ки миқдори нурро ба чашм меорад. Дар бунгоҳҳо мушакҳо мебошанд, дар нурҳои дурахшон онҳо қарор медиҳанд, кам кардани доғи хонанда ва аз ин рӯ рӯидани рӯшноӣ ба чашм мерасанд. Дар як лаҳза, мушакҳо истироҳат карда, кушодани хонанда ба таври назаррас зиёд мешаванд ва равшании бештар медиҳад. Ҷамъоварии нурро ба чашм меандозад ва онро ба ретинат мебарад - линза. Он бо кӯмаки линза, ки ҷараёни нурӣ ба ретина нигаронида шудааст, эҷод кардани тасвирро дар бар мегирад. Барои дидани ашёҳои дар масофаи мухталиф аз чашм, мушакҳои чашм ба лента тағир диҳанд ва тағирёбандаи онро тағйир диҳанд, то ки тасвири равшан дар гиёҳҳои чашм пайдо шавад.
Агар шахс ашёи дурро ба таври равшан дур накунад, пас ин бемори чашм аст - мифофия. Ва агар баръакс, сусти чизҳое, ки дар фосилаи наздик ҷойгиранд, каме нигарон аст. Яке аз бемориҳои чашм вуҷуд дорад - astigmatism. Бо astigmatism, биноҳои чашмҳои чап ва ростро бо тарзҳои гуногун табдил медиҳанд, бинобар ин, рентгенҳое, ки аз як нуқтаи бениҳоят дуранд, наметавонанд диққат диҳанд. Омили асосии дидани объекти объекти рентгенӣ нест, аммо кӯшишҳои мушакҳо барои тафтиши иншоот истифода бурда мешавад. Бинобар ин, шумо набояд чашмашонро ба ин ё он объект муқоиса кунед. Одамоне, ки рӯъёи муқаррариро намефаҳманд, кӯшиш намекунанд, ки чашмашонро ба як нуқтаи муайян ҷалб кунанд, агар мавзӯъ равшан намебошад, пас назари худ ба таври автоматӣ ба ашёе, ки равшантар дида мешавад. Ҳар гуна ҳолати равонӣ метавонад дар мушакҳои чашм ҷароҳати ҷиддӣ кунад. Бо шиддати мушакҳои чашм, шаклҳои тағирёбии чашм, ва чашма аз хун канор нест. Мо метавонем гуфта метавонем, ки саломатии чашм вобаста ба таъминоти бениҳоят хун вобаста аст ва таъминоти хун вобаста ба ҳолати психикӣ вобаста аст. Вақте ки шахс дар ҳолати орому осуда қарор дорад, мағзи сар бо хун пур мешавад, нуқтаҳои оптикӣ ва марказҳои виртуалӣ одатан дар хун ғизо мекунанд. Ва агар ҳолати рӯҳии шахс бадтар шуда бошад, ӯ дар ҳолати рӯҳафтодагӣ қарор дорад, пас гардиши хун вайрон мешавад. Марказҳои нассоҷӣ ва визуалӣ водор мекунанд, ки хун дар ҳаҷми зарурӣ гиранд. Ин аст, ки худи худи шахс метавонад муомилаи хунро бад кунад, зеро он метавонад фикрҳоеро,
Хулоса - ҳар гуна ҳолати стресс, ки одати воқеӣ дорад, ба чашмҳои камбизоат мерасонад. Як чашм солим дар ҳолати хоб, ҳангоми тафтиши иншоотҳои дурдаст, чун он тасвири, ва ҳангоме, ки ба ҷустуҷӯи объекте, ки дар атрофи он меистад, дароз карда мешавад. Стресс чашм аз тағирёбандаи он пешгирӣ мекунад. Барои кӯмак расонидан ба мушакҳои чашм, одамон бо шиша силоҳбандӣ мекунанд. Дар натиҷа, мушакҳои окӣ сусттар мешаванд. Барои нигоҳ доштани қобилияти шахси зарурӣ, зарур аст, ки организатсия фаъол бошад.
Барои нигоҳ доштани назарияи муқаррарӣ, шумо бояд гимнастикиро барои чашмҳо иҷро кунед. Таҷҳизот бояд мунтазам иҷро карда шавад. Аксар вақт ба мушакҳои чашм хоб кунед. Барои ин, якчанд дақиқа пӯшидани чашмҳоро пӯшед, истироҳат кунед, як чизи хубро фаромӯш накунед, як баҳри зебо ё майдони ҳавоӣ. Ғизои дуруст барои зироатҳои муқаррарӣ хеле муҳим аст. Ғизо бояд дар витаминҳо, махсусан витаминҳои A ва D витамини A бошад, дар равған, дар ҷигар ва равғани моҳӣ, сабзӣ, спанак, шӯрчаҳо ва ғ. Набудани витамини А ба чашми камбизоат дар шабақа (шабақшашавӣ шабона) меорад. Витамини D дар зардии тухм, дар гом, равған пайдо мешавад. Зарур аст, ки бештар дар ҷойҳои берунӣ, махсусан дар рӯзҳои аз 10 то 16 соат ҳаракат кунед, зеро он дар ин вақт, шиддатнокии шадиди шеваҳои эритреатриро зарур аст, ки барои дидани хуб зарур аст. Барои беҳтар намудани чашм, он аст, ки ба бинӯшад афшураи сабзӣ тавсия дода мешавад ва инчунин хӯрдани буттамева аз хокистар кӯҳ. Шумо метавонед дар як муддат ё объектҳои хурд назар кунед. Ва агар зарурати ин зарурат бошад, шумо бояд мунтазам чашмҳои худро ором кунед. Таъсири мардум барои вайроншавии нуќтаи назар дар хоки асаб, усули зерин аст: напазед тухм мурғ, бурида ва даруни гулуси сафеда бояд ба чашми бемор истифода бурда шавад. Ба сафеда танҳо пӯсти атрофи чашм нигариста, ва чашмҳояш намебошанд.
Кӯшиш кунед, ки ба вазъиятҳои ноустувор садақа диҳед, воқеиятро ба назар гиред. Хушо ҳаёти ҳаёт ва тамоми зоҳироти он. Боварӣ ҳосил кунед, ки фишори равонӣ ва мушкилие, ки дар давоми рӯз рух дод, бо истифода аз машқҳо барои истироҳат кардани мушакҳои чашм. Агар ҳамаи қоидаҳо риоя шаванд, бинӣ танҳо нигоҳ дошта намешавад, аммо ҳатто беҳтар карда шудааст. Акнун шумо медонед, ки оё бино метавонад дар бораи норасоиҳо бадтар шавад. Энотерик ва зиндагии худро аз ихтилоли нохушиҳо муҳофизат кунед.