Саволи доимӣ "Оё ҳама чиз бо ман аст?" Оё аксар вақт аз ҷониби зане, ки ба ҷинси худ меояд, пурсед. Бисёр одамон вақт аз вақт эҳсос мекунанд, ки шояд дар он чизе, ки онҳо дар бораи он фикр мекунанд, чӣ маъқул аст, ё аз ин рӯ, ба ҷинси бад бовар намекунанд. Барои онҳо фаҳманд, ки саволе, ки "одилона" дар ин соҳа аст, умуман нисбӣ аст. Барои як чизи муқаррарӣ, метавонад дигаргунии воқеӣ бошад ва баръакс.
Темемофобия беморииест, ки дар бораи он сухан намегӯяд
Дар асл, ин беморӣ то ҳол ҳамчун ҳолати сохтани муносибатҳо бо дигар одамон нест. Дар мардоне, ки ба манобеъи эмотопия одатан дар тарси аз алоқаи ҷинсии бевоситаи ҷинсӣ, вале наздик ва доимии муносиб бо зане зоҳир карда мешавад. Занон ҳамон тарзи ҳамоҳангсозӣ дар тарси муносибатҳои ҷинсӣ мебошанд.
Сабабҳои табобати бемориҳои гуногун метавонанд гуногун бошанд - иҷтимоӣ, равонӣ, ҷинсӣ. Мушкилии ин беморӣ осеби ҷиддӣ аст, дар ҳолатҳои мураккаб, ба шумо кӯмаки психотроппечи хуб, кори дарозмуддат ва меҳрубонӣ бо зан ва таҳлили муфассали тамоми ҳаёти пешинаш лозим аст. Решаҳои инҳисорбозӣ (инчунин ҳама гуна норасоиҳои рӯҳӣ) кӯдаки барвақтӣ мебошанд. Психологҳо онро ҳамчун психологияи алоҳида, ба хотири тарбияи модари бераҳмона, рӯҳан бемеҳрӣ меҳисобанд. Ин рафтори модар, ки духтари худро ба пешгӯи кардани шахси дигар беэътиноӣ мекунад. Вай ба касе бовар намекунад, кӯшиш намекунад, ки ба касе дар ҳаёт вобаста бошад.
Дар аксар вақт intimofobimybyvayut ҳатто қавитар ва қудрати ба худ эътимод. Бо ин роҳ мумкин аст, ки худи Худоваова худаш ҳамроҳи ҳамфикрӣ дошта бошад. Ин беморӣ, ва на ихтиёрии ҷинсии ӯ, балки шарикони камбизоат ба зудӣ зудтар шуд. Ҳар гуна мард-donujanoitsya рад карда мешавад. Ва марде, ки бо хашму ғазаб ба садоқатмандӣ ва дӯстӣ бовар надорад, бовар надорад. Пас, тағйирёбии доимии тобутҳои вай, ӯ ба назар мерасад, ки "суғурташаванда" бар зидди камбудиҳои имконпазир. Ҳадди камтарини падида - вақте ки зан ё мард ҳеҷ гуна эҳсосотро қабул намекунад, аз эҳсосоти даҳшатовар метарсанд ва аз ин рӯ, сусти он заиф мешаванд. Аз ин рӯ, онҳо фикр мекунанд, ки эҳсосоти ношинос, яъне, дардоваранд. Дар чуқурии ҷонибҳо чунин одамон доимо метарсанд. Ва дар пушти сарварии шадиди худ ва ҳатто худпешбарӣ ҳисси бевоситаи худ, - худдории эътимоднокии мунтазами худ, дар салоҳиятҳои худ.
Инак
Ин хеле душвор аст, ки бо чунин мард мубориза баранд. Ҳатто агар шумо дар ҳадди аққал каме заифтарини зиреҳи заифро заиф кунед, шумо доимо дар ҷудоӣ, хунукӣ ва ҳатто худпарастӣ қарор медиҳед. Дар ин ҳолат, ба ман бовар кунед, ки ин мард худ дорад. Аз ин рӯ, пас аз бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳаёти шахсии худро тартиб диҳанд, ҳунармандон ба воситаҳои махсуси ҳифзи психологӣ сарукор доранд: онҳо танҳо занро ҳамчун тарбияи ҷисмонӣ мебинанд. Онҳо, аксаран, худашон ба таври оддӣ огоҳ мекунанд: «Мо ҷинсии бузург хоҳем дошт, вале боз ҳам интизор шавем».
Барои нигоҳ доштани якчанд табобати бемории рӯҳӣ, психологҳо ба зан тавсия медиҳанд, ки ҳадди аксарро озод кунанд. Диққататонро нишон надиҳед, чунки зудтар аз он огоҳӣ пайдо кардан мумкин аст, ки он ба шумо ҳамроҳ шудааст. Шояд ин стратегияи хуб аст. Чунин одамон барои ҷинс осон нестанд, аммо на барои нақши шарик дар ҳаёт. Беҳтар аст, ки аз чунин намудҳо дур нигоҳ дошта шавад - мушкилоти камтар вуҷуд хоҳад дошт. Барои такмил додани тарбияи калонсолон ба қисмҳо имконпазир аст. Ҳангоми интихоби шарикони доимӣ, чӣ тавр шумо беэътиноӣ карда метавонед, ки чӣ гуна вақт ва тобеаро ба чунин шахс нагузоред, ки ҳамеша бо шумо мемонад?
Аввалан, шумо бояд фавран ба қобилияти мардони қобилияти бачагон фаҳманд. Дуюм, кӯшиш кунед, ки ба онҳо дар бораи арзишҳояшон арзонтар арзёбӣ кунед, ки он мард худро худаш арзёбӣ мекунад. Ӯ мегӯяд, ки барои гулҳои оддии оддӣ ва бӯйҳо танҳо нишонаҳои хурди диққат ҳастанд? Пас, барои vasoni набояд ягон чизи ҷиддӣ бошад. Сеюм, фаромӯш накунед: ҳеҷ гоҳ фикр накунед, ки ин шумо ҳастед, ки «занбӯрида» -ро ислоҳ карда тавонед. Ин одати калонсолро ба худаш табдил додан ғайриимкон аст. Дуюм, шумо метавонед чунин шахсро ҳамчун шарики муваққатӣ интихоб кунед - ин барои ин хуб аст, агар шумо аз ӯ метарсед, ки аз ӯҳдаи ин муҳаббат дурӣ ҷӯед, ҳатто бе назардошти меҳрубонӣ, пешравӣ ва ширинӣ.
Энтофобҳо
Инкишофи занона аз синну сол ва таҳияи ҷинсии samoshenshchiny вобаста аст. Ин як чизест, ки агар шумо аз синни 16-солагӣ метарсед, ва хеле дигар - дар синни 30 сол духтарон метавонанд барои психологияи ҷинсӣ омода бошанд, ин меъёри аст, дар аксари мавридҳо чунин "беморӣ" бо синну сол меравад. Аммо занон дар синни 30-сола, аз сабаби рад кардани рад кардани принсипҳои ҷинсӣ, сабабҳои хубе доранд. Агар шумо муддати тӯлонӣ набошед, шумо низ фикр мекунед, ки ба ақидаи абрешим эҳтиёт шавед ва сипас кӯшиш кунед, ки ба саволҳои зерин ҷавоб гӯед:
- Оё он вақт рӯй дод, ки дар давраи кӯдаки шумо шумо ба ҷинсӣ дучор шудаед ва фикри ин ниқобҳои ҷисмонии аз ҳад зиёд бад нест?
- Оё шумо баданро дӯст медоред, ё чизе, ки шуморо аз он шарм медиҳад?
- Оё онҳо аз лаҳзаи кӯдакӣ, ки ҷинсашон пӯст ва нодуруст аст, Ливоиро таълим медоданд?
- Агар шумо бо касе муносибати наздик пайдо кунед, чӣ рӯй хоҳад дод? Шумо дар лаҳзаҳои наздикӣ чӣ гуна ҳис мекунед?
Ба таври дақиқ ҷавобҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки сабабҳои аслии тарсу ҳаросро фаҳманд. Пас шумо метавонед онҳоро зудтар аз онҳо халос кунед. Бо вуҷуди ин, беҳтар аст, ки инро бо кӯмаки психологи хуб беҳтар созед. Занон аз intimophobia бештар ва бештар аз мардон «бад» доранд. Бисёре аз онҳо пулҳои хуб мегиранд, бинои касбиро месозанд, ба ин сабаб онҳо ба одамони фидокор ниёз надоранд. Чунин хито барои ҳамоҳангсозони танҳо "муваққатӣ" хеле осон аст. Бисёре аз занон танҳо ҳатто қарор доданд, ки кӯдакро «барои худашон» таваллуд кунанд, боварӣ доранд, ки онҳо қувват ва маблағ барои ин кор доранд. Новобаста аз тамоми талошҳои марди танҳоӣ, як кӯдак дар оилаҳои нопайдо ҳамеша таҳсилоти яктарафаро қабул мекунад. Аз ин сабаб намудҳои гуногуни мушкилот вуҷуд доранд ё на.
Дар ҳақиқат, ҳолатҳо вуҷуд надоштанд, ҳатто вақте ки хабари ноаёни ногаҳонӣ бе кӯмаки психотерапевт бетағйир монд. Ин имконпазир аст, агар чунин шахс бо муҳаббати ҳақиқӣ муқобилат кунад. Ҳодиса ҳанӯз ба охир нарасидааст, аммо аллакай исбот шудааст: муҳаббати дилхоҳ ва муҳаббати ҳатмӣ, ҳатто дар маҷмӯъҳои психологӣ, ки дар кӯдакон аст, ислоҳ карда мешавад. Шифоёбии муҳаббат дар ин ҳолат велосипед нест, аммо воқеияти воқеӣ.