Ғизо ва ҷинс, аз як тараф, бо якдигар робита доранд: онҳо хушнудӣ меоранд ва рӯҳафтода мешаванд. Аз тарафи дигар, онҳо тафовут доранд. Ғизо ва ҷинс дар ҳама сайёраҳои инсонӣ дар ҳама сайёра мебошанд.
Ғизо ва ҷинс. Монандӣ.
Ҷинс ва озуқаворӣ метавонад экзотикӣ ё оддӣ бошад. Дар сӯҳбатҳои ғайрирасмӣ бо дӯсте, шумо метавонед бо табақаҳои нав (дар ҳар ду ҳолат) бо таҷрибаи мубодила сӯҳбат кунед. Ғизо ва ҷинс барои таҳқиқи таҷрибаҳо барои ҷорӣ кардани навовариҳо, барои ташаккул додани компонентҳои ибтидоӣ асосан баробаранд.
Ғизо ва ҷинс ҳеҷ гуна маҳдудиятро қабул намекунад. Барои хӯрдани хӯроки болаззат ё хӯрдани дилхушӣ имконпазир аст, дар ҷойҳои гуногун, дар замонҳои гуногун. Масалан, дар "хона" зуд дар хона кор кунед ё раванди дарозмуддатро дар табиат ё истироҳат тартиб диҳед. Қатъии «хоҳиши» -ро дар курсии қафои мошин ё дар роҳи автобус ҷамъ кунед.
Озуқаворӣ ва ҷинсӣ барои дӯконҳо ва мушаххасоти ҳақиқии ҳама чизҳои ғайриоддӣ фароҳам меорад. Чӣ қадар мумкин аст, ки аз қаҳваи қаҳва гармии косаи пластикӣ дар ҳоле, ки дар ҷойи нишастгоҳи автобус дар роҳи мошингарди ронанда нишастан мумкин аст, аз ҳад зиёдтар аст? Шумо мехоҳед, ки яхмос дар мағозаи либоси гарон бихӯред, дар даруни он риштаи манъкунӣ бо нӯшокиҳо ва яхмос. Комбинати аслии коллеҷи классикӣ ва сагҳои гармии арзон аз хаймаҳои наздиктарини шумо бетафовутӣ мекунанд.
Ба ғизо ё ҷинс пайваст шудан мумкин аст, ки дар як ширкати калон (барои дӯстдорони филфил) ва танҳо, фикри худро дар оина дар девор мебинад. Шумо метавонед оромона ба яхдон шабона гузоред ва дар зулмоти пурқуввате, ки дар зулмоти шафқат шӯҳрати ширин дорад, заҳр занед.
Муносибати дигар ин аст, ки баъзан дар ҳақиқат мехоҳед хӯрок бихӯред ё ҷинсӣ кунед. Бале, қувваҳои низомӣ нестанд. Агар ин барои бартараф кардани баъзе душворӣ ниёз дошта бошад, пас ширин лаҳзае, ки хоҳиши дилхоҳ дорад, хоҳад буд. Шумо метавонед, албатта, кӯшиш кунед, ки худро аз худ дур кунед, аммо хоҳиши қавӣ ба шумо имкон намедиҳад, ки рафта бароед ва то он даме, ки хоҳиши ҷисми шуморо қонеъ гардонед.
Агар шумо пеш аз муддати тӯлонӣ зиндагӣ кунед ва шумо бо шумо хӯрок нахӯред, ва дар ояндаи наздик шумо интизор нестед, ки дар коғазҳои қиматбаҳо монед, пас бояд сабр кунед. Агар шумо девона меҷунбед, шумо метавонед ба зудӣ «ба худатон ёрдам кунед». Аммо дар муддати тӯлонӣ барои маҳдуд кардани худ дар хоҳиши худ дар ҳар ду ҳолат кор намекунад.
Ҳар як инсон аз вақт ва ғизои гуногун талаб мекунад. Ҳусни хурде, ки ҳар рӯз ва бо ғаму андӯҳ, пур аз меҳнат ва ғаму ташвишҳои рӯзафзун хоҳад шуд.
Баъзан, шумо метавонед аз хоҳиши ҷудогона хоҳиш кунед, ки «чизе» ё «касе» -ро нав кунед. Хеле ба одатҳои шумо метавонад шуморо аз ҳад зиёд арзон кунад. Дар сурати ғизо, ин метавонад боиси ҳозима, дилхушӣ ё меъда гардад. Агар шумо шарики доимӣ ё шумо оиладор шудан дошта бошед, пас чунин хоҳишҳо барои «гӯштҳои тару тоза» метавонанд бо нимкураи калон ё нимкураи калон бо нимаи дуввуми шумо оварда расонанд.
Дар интихоби озуқаворӣ ва ҷинсӣ мо ҳама чизи дигарро интизорем. Касе мехоҳад, ки озуқаворӣ ва муҳаббатро дар хона таҳқиқ кунад. Барои дигарон, ғизои озуқа ва ҷинсии бе ӯҳдадорӣ бештар қабул карда мешаванд. Конниссионерҳои классикон ва махсусан пизишкони маъюбон аз хӯроки сершумор маҳруманд ва дар хоб низ сард ва консервативӣ доранд.
Баъзеҳо аз раванди "пухтани" бисёр хушҳоланд, барои дигарон, раванди хӯрокхӯрӣ ва ҷинсӣ аз пешравии худ муҳимтар аст. Баъзеҳо барҳамхӯрӣ ва зӯроварӣ дар бистарро дӯст медоранд, дӯстдорони шифобахш дар хӯрокворӣ зебо бо сабзавот ва сабзавот тарроҳӣ мекунанд.
Ғизо ва ҷинс метавонад алтернативӣ дошта бошад, шумо метавонед якҷоя, муттаҳид ва ихтироъ кардани роҳҳои нави истифода. Он дар бораи маҳсулоти "erotic", ки метавонад ба ишғоли муҳаббат диққат диҳад. Ин Клубничка, яхмос, шоколад, спагет, қаҳвори суфра, ба бистар ва бистарӣ оварда мерасонад.
Ғизо ва ҷинс хеле алоқаманд аст. Гарчанде ки ғизои мо барои мо муҳимтар ва муҳимтар аз ҷинс аст, вале баъд аз он ки суханони машҳури «одамон танҳо бо нон зиндагӣ мекунанд, бояд қайд кард, ки ҷинс қисми таркибии ҳаёти муосир аст.