Гарчанде чизе дар ин ҷо душвор, peppery ва unewfilled дар ин ҷо ва на ҳама. Барои соҳиб шудан ба санъати бозиҳои муҳаббат, як нафар лозим нест, ки як навъи қувва ва қобилияти дониши кофӣ дошта бошад. Аввалан, шумо бояд чунин хислатҳоро ҳамчун ғамхорӣ, даъвати ҷинсӣ ва зӯроварӣ дошта бошед. Мардон дар фаҳмиши як идеал, ҷинсии ғамгинона шароитҳои калон ва душвори онро мебинанд. Ба андешаи онҳо, барои зане, ки шарики худро дӯст медорад, қобилияти фаҳмидан ва эҳсос кардани марди дилхоҳро дорад, барои кӯшиш кардан ва ба ӯ лаззати зарурӣ додан лозим аст, дар ҳоле ки зарур аст, ки аз ҳамаи ин ҳиссаи овеза гирифта шавад.
Беҳтар аст, ки муҷассамаи беҳтарин бошад, то ки ӯ қадамҳои зеринро иҷро кунад ё ба ӯ пайравӣ кунад, ки ӯ ба унвони "зани комил" кӯмак хоҳад расонд.
Нишондиҳандаи худро нигоҳ доред . Аксари мардон на танҳо дар бораи мавзӯъҳое, Одамон аз ҳар гуна хоҳишҳои худ ва фикрҳои махфии худ, аз он ки ӯ бо шарики худ шарикӣ мекунад, беҳтар аст. Зан дар навбати худ, барои кӯшиш кардан ба фаҳмидан ва омӯхтани хоҳишҳои пинҳонии худ, бояд бо тамаркузи худ алоқаманд бошад. Ин метавонад ба таври назаррас дар назари аввал, ҳар гуна маълумоте, ки ба рафтор ё ҷаримаҳои ҷисмонӣ дода мешавад, кӯмак карда метавонад. Шумо танҳо лозим аст, ки онҳоро дуруст пайгирӣ кунед ва моҳияти худро бипӯшед. Бисёр чизҳое, ки аввал ба ақли зан омада буданд, метавонанд нодуруст ва нодуруст бошанд. Дарҳол онро нагузоред. Зарур аст, ки дар вазъият, ки ба тамоми амалҳои пештараи мард мувофиқ аст, амал кунед. Танҳо ҳиссиёт ва аксуламалҳое, ки аз ҷониби шарики ҷинсӣ ба амал меоранд, метавонанд дар ин ҳолат амал кунанд.
Мо нуқтаҳои ёфтем . Ин ба нуқтаҳои эрозияи на танҳо ҷисми шумо, балки ҳамоҳанги шарики муҳими шумо дахл дорад. Барои оғоз, шумо метавонед дар худ амал кунед. Баъдтар он фаҳмидан ва фаҳмидани тарзи рафтор ва фаҳмидани он ки чӣ тавр як зан даст ба дасти ҷисми одамӣ мезанад, осонтар мегардад. Духтар бояд худро озод кунад ва ба фиреби худ сазовор бошад. Кӯшиш кунед, ки нуқтаҳои озмоишро барои як марде, ки шумо мехоҳед, дар ҷисми худ дӯст доред. Дар аксари занҳо, минтақаи оҳанинӣ масокид мешавад, аммо барои баъзе мардон дар як сатҳ қарор доранд. Ва агар мо дар бораи маконҳои мағоза гап занем, пас боварӣ ҳосил нахоҳад шуд, ки ягон нафаре, ки дар ин минтақаи минтақаи ҳассос набудааст.
Ба эҳсосоти эҳсосӣ . Барои озодона рафтор кардан, дар айни замон ба эҳсосоти эҳсосӣ дар шакли мӯй, гиря ва истироҳат, маънои онро надорад, ки норозигӣ ва ношоям аст. Вақте, ки шумо хоҳед, ки ба ширин ва ҷинсӣ нафас кашед, гиря кунед, фақат мардон инро инкор мекунанд. Баъд аз ҳама, онҳо фикр намекунанд, ки фикр ва хоҳишҳои зане, ки хомӯш аст ва ягон овоз намедиҳад, қобили таҳсин нест. Баъзе мардон инро ҳамчун норозигии шарики худ, ки метавонанд ба нокомии беэҳтиётона оварда расонанд, бинанд. Бештар бо ёрии чунин эҳсосот шуморо дар қобилиятҳои ҷинсии беназири мардони худ сахттар ҳис мекунад.
Дар навбати худ барои хушнудӣ . Бисёре аз оилаҳое, ки қодир ба эволютсияҳои умумӣ мебошанд, худро дар ҷинси худ бомуваффақият арзёбӣ мекунанд. Аммо ин аксар вақт на ҳама аст, аксар вақт он ба нисфи занони ҷомеа нигаронида шудааст. Дар ин бора хавотир нашавед. Ин беҳтар аст, то мушоҳида шавед, ки чӣ тавр инсонатон аз ҷисми шумо ва шумо ба таври комил бандед. Баъд аз ҳама, экстазии худ метавонад ба синхези худ тобеъ шавад.
Дар бораи малакаҳои мардон . Бисёре аз мардон ба воя расидаанд, ки худро комилан муқоиса кунанд, хусусан, ин аз андоза ва шакли некӯии онҳо вобаста аст. Масъулини беҳтарин бояд чунин тарзи рафтор дошта бошад, ки мардони ӯ намефаҳманд ва бо андешаҳои баде, Азбаски барои занон мафҳумҳои асосии муносибатҳои софдилона муҳаббат аст, пас барои мард як воқеаи хаёлоти ӯ хоҳад буд. Аз ин рӯ шарм надоред, ки шарафи ӯ, ҳатто баъзан. Барои он ки мардон ҳамеша мехоҳанд, ки бори дигар худро дар бистар нишон диҳанд.
Натарс аз нур . Албатта, ҳар зане, ки ба чашми марди дилхоҳаш ва дӯстдоштааш нигаристаашро дӯст медорад. Ки дар навбати худ дар торикӣ ё бо чашмони шумо пӯшида нест. Зан набояд ба ҳама гуна кори ҷинсӣ дар шӯхӣ ва ё нури офтоб ҷудо кунад. Ҳозир ва муҷассама муҷаррад бояд рӯз ва шабона бошад. Баъд аз ҳама, бисёре аз мардҳо хеле зебо ҳастанд, ки зани худро ҳангоми маросими шаҳвонӣ тамошо кунанд, ки имконпазир аст, ки агар ҳатто ҳаҷми камии нур вуҷуд дошта бошад (ин метавонад ҳатто шамъ бошад).
Мурсӣ шавқовар аст . Гарчанде ки ҳеҷ кас исбот карда натавонист, ки Клубничка бо яхмос як ғолиби ғалабаро барои ҳаяҷонбахш мебинад, он арзиши онро дорад. Барои оғози баҳс, ба шумо лозим аст, ки манфиати шарики шумо шавед. Он метавонад мисли ях ба як меваи хушк бошад, ва ногаҳон сатил пайдо мешавад. Ё шояд шояд аз ёдоварии он чизи марди шумо, ки дар ин бора дар гузашта гузашта буд, ба ёд оварда наметавонистанд. Хуб, ё шумо метавонед танҳо ба фантазияҳо баромада, бо нусхаи худ биёед. Ин рӯйдодҳои воқеа метавонанд ҳам ба шумо ба ҳисси беғаразона ва аҷоибот роҳ ёбанд.
Кӯшиш кунед, озмоиш кунед, истилоҳоти дигар мардонро истифода баред (инҳо танҳо мардони шинохтаи онҳо ҳастанд, ки аз онҳо шумо метавонед ба осонӣ ва шарманда аз ҳар чиз мепурсед). Баъд аз ҳама, ин роҳ барои пешгирӣ кардани зани беҳтарин метавонад осуда бошад, бигзор ӯ ва кӯшишҳои зиёд ба харҷ диҳад. Аммо вай метавонад бештар дилхоҳ ва танҳо тобистон гардад.