Аммо дар ақли занону мардон, вақте ки муносибатҳои ҷинсӣ ба миён меояд, чӣ мешавад?
Дар ҷаҳони муосир, зан якҷоя бо ҷинс, монанди мард, ҳис мекунад. Аммо аз он чӣ рӯй медиҳад, ки имрӯз ба марде, ки шумораи зиёди занҷирҳо дорад, ҳамаи онҳое, ки Жигуло номида мешаванд, ва зане, ки бештар аз як хоб аст, аксар вақт ба овози гӯсфандон гусел мекунанд ва аз дидани якчанд намуди назарҳои бениҳоят ғамхорӣ мекунанд. Ин беадолатиҳо аз куҷо пайдо шуданд?
Бешубҳа, сабаби асосии ин муносибат дар психологияи инсонӣ ифода меёбад. Мисли дигарҳо, инқилоби ҷинсӣ нишон медиҳад, ки нишондиҳандаҳои берунии намояндагиҳои гуногун зарар мерасонад, вале дар тӯли садсолаҳо фарқияти муносибати ибтидоии одамон ва стереотипҳо вуҷуд надорад. Ҳатто дар айни замон, хотираи шахс (дар бораи генетикӣ ё ҳатто дараҷаи пастсифат) як стереотипро нигоҳ медорад: мард мардест, ки шикорчӣ аст, зан нигоҳдорандаи хона аст.
Олимпиадаи замонавӣ низ барои муҳофизати мардҳо истодагарӣ мекунад. Олимон-генетикӣ фактҳои ҷолибро ошкор намуд, ки як ҳероин ягона барои ҷалби ҷинсӣ дар намояндагони ҷинси мард мебошад. Ва ҳама, шояд, фикр мекунанд, ки номи ӯ testosterone аст. Бо муносибатҳои ҷинсӣ, ҳамон як зан бо усули оддӣ, балки бо маҷмӯи васеи маҷмааи комплексии реаксияҳои химиявӣ ҷалб карда мешавад. Шояд ин сабаб бошад, ки аксарияти одамон, ҷинс як амали физиологии оддист, ки метавонанд бо шарти оддӣ фарқ кунанд. Занони jessex ҷинсиро ҳамчун як тарзи физикии наздикӣ ва муҳаббат донистаанд. Дар охири он маълум мешавад, ки занон ҷузъи эмотсионалии ин раванд мебошанд.
Ин ғамгин аст, аммо он рӯй медиҳад, ки новобаста аз он ки мо дар бораи ахлоқи ахлоқӣ ва садоқат баҳсу мунозира мекунем, хусусияти зан ва мард дорои алоқаи ҷинсӣ аст.
Вақте ки мард аз тарафи зан дида мешавад, арзёбии ӯ ҳамеша ба амал меояд. Баъзеҳо мегӯянд, ки ҳангоми сӯҳбат бо духтарчаи зебои нав онҳо чунин ақида доранд: «Оё ӯ бо ман хоб мекард?» Ин амал дар сатҳи паст аст, ҳатто агар ӯ занашро задааст ва танҳо дар издивоҷ хушбахт аст! Тадқиқоти хурд дар байни дӯстон ва дӯстони ман тасдиқ кард, ки фикрҳои чунин нақша қариб ба ҳамаи одамон ниёз доранд. Он гоҳ ҳама чиз ба варианти оддии худ меравад. Одатан, як махлуқи зебо, табиатан мехоҳад, ки фикри худро тафтиш кунад: «Оё ӯ хоб ё хоб аст?» Шояд ин мумкин аст, ки дурӯғгӯ бошад, аммо аксар вақт дар рафти «занҷирдиҳӣ» ба масофа, мард ҳеҷ гуна эҳсосро дар бар намегирад. Вазифаи асосӣ ин аст, ки ғолиб ояд. Агар зан занро осон кунад, он гоҳ, мард, муҳаббаташро ба худ меҳрубон мекунад, аз уқёнуси вай дур мешавад. Ҷонибдорони зиёди "қурбониён" мардро маҷбур мекунанд, ки ба зуҳури мӯъҷизаҳои аҷибе муҳаббатро муҳайё кунанд, ҳатто ба худаш боварӣ дорад, ки ӯ дар муҳаббат аст. Бо вуҷуди ин, пас аз расидан ба ҳадафҳои беҳтарин, одам шудан намехоҳад. Ҷавоб ба савол ба инобат гирифта шуд, бинобар ин, чунин муносибатҳо худро худашон аз худ карданд.
Барои фаҳмидани фаҳмиши психологӣ зарур аст, ки фаҳмед, ки одамоне, ки чунин як бозиро оғоз кардаанд, танҳо мехоҳанд, ки худро бо роҳи ҷинсият муаррифӣ кунанд, бори дигар, "ман" ба онҳо хушоянд бошанд. Бисёре аз чунин мардон ин корро мекунанд, зеро онҳо худашон худро бовар надоранд. Дар дилашон онҳо ҳисси ноамнӣ доранд ва ба таври оддӣ ҳамла мекунанд, онҳо мехоҳанд, ки ҷолибияти онҳоро таъкид кунанд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки занон низ ҳамин тавр рафтор мекунанд. Аммо, сабабҳои занону мардон гуногун аст. Агар мардон мехоҳанд, ки марди худро ба мардон муқоиса кунанд, занҳо кӯшиш мекунанд, ки ба ҳама ва ҳама чизҳое, ки мехоҳанд ва дӯст доранд, исбот кунанд.
Бисёр вақт занон дар ақидаҳои ҷинсии худ бехатарии камтар доранд ва мураккаб ҳастанд. Аз ин рӯ, агар мард бояд ҳамеша усули "бистарӣ" -ро дар бораи ҷинси муқобил дарёфт кунад, пас барои зан ба илтимос гӯш кардани эҳтиром ё ҳатто бубинед, ки як бесаводу чашмгире пайдо мешавад. Агар чунин шеърҳо сурат гиранд, пас эҳсосоти духтар ё ифтихори зан қаноатманд аст. Ва аз ин рӯ, зарур аст, ки ҳадафҳои зеринро муайян кунед.
Зане, ки қудрати одилона дорад, як чизи нави муҳими муҳаббат ва ҳасад аст. Бо вуҷуди ин, он як каме диққат медиҳад. Агар одатан манфиатҳои асосии мард дар ҳавопаймо ҷойгир бошад, пас манфиатҳои занон табиатан ҳам издивоҷ мекунанд. Ҳар духтаре, ки пас аз бӯса дар сари сараш суроға мекунанд, тасвир мекунанд, чуноне ки онҳо, суруди аҷибе аз паррандагон даст ба даст медиҳанд, ба қурбонгоҳ рафтаанд. Пас, он рӯй медиҳад, ки мард ба ҷинси худ ҳамчун ҳадаф ва зан аст - танҳо ҳамчун воситаи ба даст овардани ҳадафҳои баландтарин.
Агар шахсе, ки аз ҷинс танҳо барои қонеъгардонии эҳтиёҷоти физиологии худ мунтазир аст, пас чаро ӯ ба ҳамсараш ниёз дорад?
Баъд аз ҳама, шумо метавонед ин хушнудии худро ба даст оред, дар ҳоле, ки дар бораи таъсиси алоқа, шиносоӣ ва дигар шартҳо вақт ва пул сарф намезанед. Он ҳамчунин қайд карда мешавад, ки каси қадимтарин ва машҳури машҳур аст, ки бо ҷалби ҷинси бе муҳаббат алоқаманд аст. Бо вуҷуди ин, дар ин маврид, мақсади ноил шудан ба худбинии худ як марди бегуноҳ аст. Пас, какон аз сабаби беэътибории худ ҷазо намегирад, аммо танҳо аз сабаби пардохти пул аст. Он рӯй медиҳад, ки ба ғайр аз "flirting" бо шӯҳратпарастӣ ва физикаи ҷисмонӣ дигар чизи дигаре вуҷуд дорад, ки барои он ки ҳар яки мо ба ҷинсият ворид мешавад. Он шавқовар аст, ки ҳатто ҷамоаҳои аксаран нуқсоне, ки ҷинс танҳо як амалест, ки бо фиристодани эҳтиёҷот (ё ҳатто бо хӯрок хӯрдан) муқоиса карда мешавад, чунин савол ба миён омад: "Чаро ҳангоми алоқаи ҷинсӣ ба ҳамсаратон лозим аст?"
Табиист, ки ҳеҷ кас инкор намекунад, ки ин ақидаи ҷинсӣ табиатан мисли саъй ё гуруснагӣ аст, аммо баръакси онҳо, он шахс метавонад худаш назорат кунад. Агар ин тасмими худро осон гардонад, ин аст, ки агар меъда дар ҳолати фавқулодда бошад, пас дар ҳолати ҷинс (бо вуҷуди ҳиссаи калони таъсири физиологии организм) мағзи сар мавқеи пешсафро ишғол мекунад. Дар натиҷа он ба зан ва мард чизи асосӣ дар ҷинси физикӣ нест, балки муносибати рӯҳонӣ. Ин аст, ки фарқияти асосии одам ва ҳайвонот аст.
Ду нафари муттаҳидкунандаи муҳаббат, ки ба онҳо зани ҷинсӣ зуҳур мекунад, ба заҳмати зиёд ноил мегардад ва он нақшаи комилан гуногун хоҳад дошт. Ман баъзан дар бораи онҳое, ки нақши ҷинсро дар ҳаёти шахсии ниёзманди ҷисми ҷисм медонанд, дида мебароем. Дар ҳақиқат, онҳо танҳо тан дода метавонанд - агар онҳо чунин муқоиса дошта бошанд, пас онҳо ҳеҷ гоҳ эҳсосоти худро эҳсос накардаанд, эҳсоси иттиҳоди космикӣ танҳо ба ҳақиқат дар муҳаббат дода шудааст.