Ва баъд аз як муддат тамоман дигаргун мешавад, қариб тамдид намешавад, ҳоло ва сипас scandals оғоз, ва ҳамеша доим дар шумо. Барои ҳама чиз гунаҳкор мешавам: Шӯрбо низ гарм аст, қолаб пайдо намешавад ва ҳатто дар кори кор низ мушкилӣ дорад. Дар натиҷа, шумо наметавонед онро бодиққат кунед ва ба шӯришӣ, шубҳанокӣ шубҳа кунед, ки дар давоми он ӯ ба шумо бистарӣ мекунад. Пас аз он, ки баъд аз садақа чӣ ҳайратовартар аст, ӯ дар ҷинсӣ ғайриоддӣ ва номатлуби зоҳириро нишон медиҳад, гарчанде ки ӯ одатан дар хоб аст. Чӣ тавр ман инро фаҳмонда метавонам?
Аксарияти психологҳо одамонро даъват мекунанд, ки барои он ки баҳонае барои ҷинсӣ - ғазаб аст. Барои духтарон, ки бо чунин ҳолатҳо алоқаманданд, ду хабар вуҷуд доранд, аммо ин ба он маъно нест, ки хуб ва бад аст.
Биёед бо бадиро сар кунем. Gnevoliki як каме ба fetishists монанд аст. Танҳо баъд аз он аз либосҳо, бозичаҳо ва чизҳои дигар, ва навъи ғазаб аз мардон - аз scandals ҷолибанд. Ва агар онҳо дарк кунанд, ки тарсу ҳарос аз ҳар гуна пешпардохтҳо беҳтартар аст, пас ба наздикӣ ҷойҳои сазоворҳо аз ҷониби душманҳо ишғол хоҳанд шуд. Масъалаи шумо ин аст, ки баъд аз он ки шумо хоҳиши шаҳвати худро маҳдуд хоҳед кард, зеро он чӣ ки одами шумо ба шумо меорад, шуморо намебинад. Ва шумо фақат қувват надоред, ки рад кунад. Шумо метавонед, албатта, ба мутахассиси мутахассис, ки бо пешниҳоди "сенарияи дуруст" -и ҳаёти ҷинсӣ кӯшиш хоҳад кард, кӯмак хоҳад кард. Вале ҳатто дар сӯҳбатҳои дароз дар идора аксар вақт бо баргаштан ба скрипти охирини ҷинс хотима меёбад.
Хабари хушбахтии инсон дар бораи мушкилот ва хоҳиши ислоҳ кардани он аст. Чунин хашм метавонад муносибат кунад. Ва аз ҳама муҳим он аст, ки ҳамаи дискҳои шумо дар ҷинс хотима намеёбанд, аксарияти онҳо шумо сӯҳбати оромиро қатъ мекунед.
Таҳсилоти "ҷинсият" ин падида як номи каме аз номи дигар - "Nero Complex" дод. Нерон императори Рум аст, ки баҳонаҳояшро истифода мебурд ва гулӯяшро афзоиш дод. Пас аз фоҷиаҳои бритониёӣ, император дар зани худ - шахсе, ки пеш аз ӯ шарики ҷинсии нав буд, аз зани ӯ хеле қавӣ буд. Физиологҳо низ ин падидаро тавассути зиёд кардани testosterone дар давоми ҷангҳо тавсиф мекунанд, ки ин ба афзоиши эҳсосоти эмотсионалӣ мусоидат мекунад.
Масъалаҳо бо баъзе хашм ин аст, ки онҳо аз зани нобино аз наврасӣ хоб мераванд. Баъд аз ҳама, ҳеҷ чиз пинҳон нест, ки тасвири мукофоти командаи шогирдон хеле кам аст, вале духтарони зебо ба хоҳиши ноустувор оварда мерасонанд. Аммо, одатан, мардон бо баъзеҳо вақт мегузаронанд ва ба таври комил ва зебо ба дигарон қобилият доранд. Масъулият ба миён меояд, вақте ки мард фаҳмид, ки занаш зани худро дар хоҳиши ҷинсӣ намегирад. Бо тарс аз он, ки ӯ функсияҳои заифи худро аз даст дод, ӯ ба якуми «шабпарак» шабе меравад ва дарҳол фаҳмид, ки ҳама чиз дуруст аст, зеро мушкилот дар ӯ нест, балки дар занаш. Бисёре аз мардон, дар бораи ин нороҳатӣ, пас аз чандин солҳо занони худро тарк карданд, ва баъзеи онҳо занро дӯст медоштанд, то ҳама аз имкониятҳое, ки аз ҳамсарашон хурсандӣ мегиранд, ҷустуҷӯ кунанд. Ва дар давраи муноқишаи минбаъда онҳо мефаҳманд, ки зан дар нақши исёнгарӣ - ин аксари ҷинсӣ аст, ва минбаъд дар сенарияи маълум. Онҳо занро ба бистар кашониданд ва ҳар як сония баҳонае барои баҳс кардан ҳамчун баҳонае истифода мебарад. Дар ҳама ҳолат бе назардошти он, ки нисфи дигар дар бораи чунин пешбарҳо фикр мекунанд.
Эҳтимол, баҳонае, ки дар як лаҳза барои садоҳои ҷинсӣ шавқовар ва васваса, агар ин ногаҳонӣ, бепарвоӣ ва каме рӯй диҳад. Дар дигар ҳолатҳо, мардон психе аз занеро, ки бо ҷазои муносиби бераҳмона меғунҷанд ва аксар вақт инро ба амал меоранд. Онҳо мекӯшанд, ки зӯроварии худро бо ғамхорӣ ва ғамхорӣ дар ҳаёти ҳаррӯза, баъзан ҳатто бо тӯҳфаҳои гарон ҷуброн кунанд.
Психологҳо мегӯянд, ки чунин намуди ғазаб умуман ба занон таъсири манфӣ мерасонад. Онҳо боварӣ надоранд, ки ба онҳо боварӣ надоранд, нодурустанд, таҳқир ва хашм. Сабаби ин метавонад тарбияи падари танҳоӣ ё модарамро дар бар гирад. Дар натиҷа, кӯдаки синтезистӣ меафзояд. Аммо, азбаски ӯ ба таври ҷисмонӣ занонро рад карда наметавонад, вай дар хоб онро мебинад. Ба ибораи дигар, сохтори фишори равонӣ аз ду компонент иборат аст: 1) ғайриодилонаи занон умуман 2) заъфи ҷинсӣ
Агар шумо фахр накунед ва бо хашми бистаратон мубоҳиса кунед, дар хотир доред, ки хомӯшии шуморо ҳамчун тилло ҳисоб карда намешавад. Баъд аз интихоби шарик, шумо наметавонед фикр кунед, ки шумо чунин хушбахтиро ёфтед. Дар муддати кӯтоҳ онҳо ба ӯ истифода бурданд, ва баъд аз он ки шумо дар бораи майли худ фаҳмидед, шумо наметавонед ӯро ҳамроҳӣ кунед? Пас, агар паноҳ бипайвандед, ҳамаи мавзӯҳо барои баҳсу мунозира хомӯш мешаванд, ӯ ба шумо барои чизҳои бесамарӣ қасд мекунад. Бо худ як тоҷи оҳанро парвариш накунед, ҳар зане, ки ҷаззобаш дароз мекунад, мавқеи худро аз даст медиҳад. Агар шумо хоҳед, ки боқӣ монед, пас шумо бояд варақҳоро берун кунед.
Аввал, муайян кардани решаи ин мушкилот, яъне, чӣ гуна шахсият аст. Агар шумо низ хеле хуб аст ва худро дар бистар хобед (гармҳои гуногун, ғавғои шифобахши), пас марди шумо то ҳол наҷот ёфта метавонад. Масъалаи шумо шояд бештар ва шумо, ҳамчун зани хирадманд, бояд хатогиҳои худро таҳлил кунед. Агар шумо мебинед, ки шавҳари шумо қаноатбахштар аст, пас нишон медиҳед, ки шумо тайёр аст, Гӯшти зебо гиред ва далерона рафтор кунед. Ба қарибӣ ӯ фаҳмид, ки баҳонае, ки баҳонаҷӯӣ аст, аллакай номаълум аст.
Агар марди шумо як ғоратгар бошад, он гоҳ барои шумо чизи дигарро тағйир додан душвор хоҳад буд. Барои оғози он, нишон диҳед, ки шумо Ӯро дӯст медоред ва ҳеҷ гоҳ таслим нашавед, ӯро боварӣ кунед, ё ҳатто беҳтар гӯед, ки кӯдакро аз ӯ хоҳед. Албатта, осон нест, ки чунин шахсро шикастан мумкин нест, аммо ҳама чиз имконпазир аст. Ҳамчун усули иловагӣ мутахассиси мутахассис. Ва нагузоред аз дастҳои пешакӣ, зеро ҳама чиз дар ҷаҳон тағйир ёфта метавонад. Хушбахт бошед, бигзор, ки шумо хашмгин набошед, ки ин падидаи номутаносиб ва номаълум аст, яъне ин мушкилот ҳалли худро меёбад, дар акси ҳол занҳо дар бораи он ором намегузоранд.