Аммо он дар бораи он нест. Ҷинс аз рӯи ӯҳдадориҳои мо дар замони мо аллакай як ҳодисаи маъмулӣ гашт. Ин озмоиш дароз аст, он хуб ё бад аст. Агар он боварӣ дошта бошад, ки ҷинсии ҷинсӣ асосан барои мардон мебошад, акнун озод шудан аз нуқтаи назари ҷомеашиносон ҷой дорад. Ё шояд, муқобилат кунед, ҳама чизро дар ҷои худ гузоред. Одамоне, ки ба чунин муносибат мераванд, ки ташнаи ташноб аст, балки хоҳиши масъулият барои шариканд. Бештари вақт, ҷинсии муомила дар як рӯзи аввал рух медиҳад. Сабабҳои якчанд сабабҳо, умедҳо аз яке аз шарикон барои мустаҳкам кардани муносибатҳо, фаҳмидани он, ки пешрафти ҷиддии роман ҳанӯз ҳам кор намекунад.
Аммо агар ин дар ҳаёт рӯй дода бошад, пас дар хотир доред, ки ҳукмронии муҳимтарини ҷинсӣ барои як шабонарӯз аст. Дар бораи он пешакӣ муҳокима карда мешавад. Ҷиноятҳои умумӣ, пеш аз ҳама, барои саломатии шумо хатарнок аст. Новобаста аз он, ки ҳоло дар бораи СПИД, бемориҳои вирусӣ ё ҳомиладори номатлуб зарур аст, мегӯям? Аммо агар "шикор аз қувва қавӣ бошад", ҳифзи муҳофизатӣ. Беҳтар аз рифола, воситаҳо ҳанӯз фикр намекунанд ва арзон ва хашмгинанд. Ва ҳангоме, ки ҳисси беэҳтиромӣ накунед, ӯро бо шарикони худ эҳтиромона ва эътимоднок ба хотиррасон кунед ва беҳтарин ҳама вақт бо шумо бо шумо аст.
Дуюм, агар шумо дар бораи ҷудошавии ҷинсӣ бо шахси мушаххас қарор қабул кунед, боварӣ ҳосил намоед, ки яке аз дӯстони шумо дар бораи ҷойи зистатон медонад. Дар чунин ҳолат, хавфи бесамар нест. Зангзании кӯтоҳ ё SMS вақти зиёд намегирад, вале он шуморо аз натиҷаи номатлуб муҳофизат мекунад.
Қарори дуюм ростқавлӣ аст, ростқавл бошед, бо худатон. Ба муносибати дарозмуддат ҳисоб накунед, бо охири хушбахт хотима меёбад. Як шабе, ки ба таври ҷиддӣ ба сарнавишти худ дар самти хурсандии хушбахтии шумо тағйир наёбад. Аввал миллиардери фермерӣ аз филми амрикоӣ аст. Ҷинс дар шаб танҳо ба амалисозии достони шаҳвонии худ аст. Шахсе, ки шумо худро дар ихтиёри худ ҷой медиҳад, аммо на ҷони ҷовидона медиҳад, аммо шумо ба зудӣ ба ҳамсаратон занг занед, як шаб ба шумо лозим нест, ки ин корро кунед.
Қарори сеюм эҳтимолан тавсия аст. Пас аз он ки ман ақли худро ба даст овардам, ташкилкунанда, менеҷери лоиҳаи ҷинсии худ бошед. Агар шумо намехоҳед, дар ин ҷо ва дар он ҷо ғамхорӣ кунед. Оё ин лонае дар ҳуҷраи хона ё меҳмонхонаатон бошад, кӯшиш кунед, ки элементи эстетикӣ ва бичашед. Ба мусиқии хуб дохил шавед. Пеш аз он ки "бандаро бедор кунед". Агар объекти дилхушии шумо сахттар ва ноустувор бошад, ба вай кӯмак мекунад, ки истироҳат кунад. Ин аст, ки дар он ҷое, ки каме машруботи спиртӣ истеъмол мекунад! Аммо дар ин ҳолат муҳим нест, ки онро бартараф созад. Алҳол хоҳиши зиёд кардани хоҳишро дорад, вале баъзан, бо истифодаи аз ҳад зиёд, ба канализатсия монеа шудан мегардад. Дар чунин мавридҳо муфид метавонад массаи осон бошад. Баъзан мардон мехостанд, ки сухан гӯянд, ки «ба гирду атроф» гиря мекунанд. Дар ин лаззати худ ӯро рад накунед, нишон диҳед.
Агар шумо онро дошта бошед, то ба субҳ то бегоҳ бимонед, барои ҳамин тамоми бехатарӣ. Агар шумо онро дошта бошед, ба вазъият нигаред. Дар субҳ, ба вай як субҳии нурро пешниҳод кунед ва (агар шумо намехоҳед, ки такрори), ба шумо барои лаззату лаззат сарф кунед.
Аммо агар шумо мухлиси озоди ҷинсӣ ҳастед ва ҳамаи ин бадрафторҳо ба шумо бегона ҳастанд, пас ҳамаи ин, қоидаҳои гигиена дар илми шумо бозӣ мекунанд.
Агар шумо ҷинсро дӯст надоред, дар бораи "парвозҳо фаромӯш накунед", ин шарики шумо нест. Беҳтараш хубтар аст, ки гӯё аз хушнудист, ки аз як чизи мураккаб болотар аст.
Ҷинсҳои флотиви номаълум аст, ки аз тарафи ба таври ғайричашмдошт гузаронидан мумкин аст. Ба ҳамсаратон ҳушдор надиҳед, худатонро бароварда накунед. Ӯ ба шумо ҳеҷ чизро қарз намедиҳад, чунон ки шумо мекунед. Ҳеҷ ваъдае аз ӯ интизор нашавед ва ҳеҷ чизро ваъда надиҳед.
Интизор накунед идома диҳед. Шахсе, ки барои як ҷинс як маротиба меравад, эҳтимолан барои муносибати дароз омода нест. Боз, ҳам зан метавонад дастрас бошад. Дар хотир доред, ки одатан одамест, ки шикорчӣ аст, ӯ мекӯшад, ки садақаашро давом диҳад, тӯрҳо ва домҳоро барқарор созад ва сипас ғалабаро бардорад. Ва шумо намехоҳед пайравии худро бо марде тағйир диҳед, мисли дастпӯшакҳо.
Ин қоидаҳои оддии ҷинсӣ ба шумо на танҳо ба нигоҳ доштани солимии ҷисмонии худ, балки тавозуни ақлонӣ кӯмак мекунанд.
Ва ҳоло чанд сухан дар муҳофизати ҷинсӣ як шаб. Хавфи аксуламал аст, ва бозӣ ба як шамъ аст, агар он рӯй медиҳад, ки аз ҳарду чизи мотамӣ мӯъҷизаи "Муҳаббат" номида мешавад, агар ногаҳон ӯ вайро фаҳманд, ки онҳо бе якдигар якдигарро натавонистанд, онҳо дар ниҳоят он чизеро, ки онҳо мефаҳмиданд, ёфтанд. Ва бигзор сустии лаҳзагӣ, як ташаббуси каме саҳифаҳои хуби биографии оилаи онҳо гардад.