Ҷинс танҳо яке аз усулҳои дастгирӣ барои рушд аст. Ҳамин тавр, мушакҳо табиатан инкишоф меёбанд ва компонентҳо, мушакҳо ва мушакҳо як андоза ва қобилияти муайяне доранд. Аммо на танҳо бо ҷинс омӯхтан мумкин аст, вазъияти зарурӣ геласро мегирад. Ин шикастании мушакҳо мебошад, ки онҳоро дар ҳолати хуб нигоҳ медорад ва ҳатто онҳоро беҳтар мекунад. Ҳамаи талабҳои шумо аз ҳадди аксар озод шудан аст. Ҳамеша худро донед, ва шумо эҳсос хоҳед кард, ки чӣ гуна аз ҳама зебо ва ногаҳонӣ дар ҳаёти ҷинсии худ пайдо мешавад.
Чӣ тавр оғоз кардан
Занон, ки аз имконияти барҳам додани ҷабҳаҳои табиат маҳрум карда шудаанд, ҳама чизро аз сатил сар карда метавонанд. Барои ноил шудан ба натиҷаҳои дилхоҳ, онҳо бояд дар тӯли солҳо худ кор мекарданд, гузаронидани омӯзиши табиат. Барои ин мақсад, ки бисёре аз озмоишгарони махсус сохта шудаанд, ки дар ҳақиқат осон ва зуд ҳалли ин мушкилот дар чанд моҳ мебошанд. Дар ин ҷо шумо бояд диққати махсусро ба рушди миқёси мушакҳо равона кунед, бевосита ба мушакҳои шуш. Либосҳо ва садақа метавонанд қобилияти рушдро дошта бошанд, вале бо таъхирҳои муайян. Марҳилаи табиии онҳо аз давраи гузашт. Аммо ноумед нашавед: ҳамаи мушакҳо қобилияти дараҷаи гуногун доранд, ҳатто дар синну солашон, ки гимнастика дар шӯъбаҳои шӯъбаҳои ҷарроҳӣ ҳамеша муфид аст. Дар принсипи худ, шумо метавонед барои худ як тренерони шахсӣ шудан кор кунед: бо амалиётҳои оддӣ оғоз кунед - дар бистар хобед, ғун кунед ва мушакҳои заҳрдорро пӯшед. Ин онҳоро ба оҳанги дуруст мегузорад. Эҳтиёт шудан мехоҳед, ки якчанд маротиба ҳар рӯз такрор кунед.
Дарсҳо барои ду
Бисёре аз занҳо хашмгин мешаванд, онҳо ба он шарик намешаванд, ки ба шарики ин намуди таълим пайваст шаванд. Он рӯй медиҳад, ки ин тренингҳо бе ягон ҳадди аҷиб пайдо мешаванд. Хонандагон одатан ба ин диққат диққат намедиҳанд, фикр мекунанд, ки аз ҳама чизи муҳим - барои мустаҳкам кардани қувваи мушакҳо. Бо вуҷуди ин, онҳо ба таври ҷиддӣ хато мекунанд. Натиҷаи дилхоҳ бо ин усул барои муваффақ шудан ба он душвортар хоҳад буд. Агар шумо хоҳед, ки инкишоф додани мушакҳо бе stimulation, пас барои таъсири хеле «алоҳида» тайёр кунед. Мушкҳо бе иштироки қабати мулоим ва пӯшида, яъне, раванди ҳавасмандгардонӣ ва мушакҳои шумо алоҳида вуҷуд хоҳад дошт. Оқибат, ин ба он оварда мерасонад, ки мушакҳо боиси хушкшавии дуруст ва қатъ гардидани он мешаванд, ин маънои онро надорад, ки ин корро ба амал меорад.
Бинобар ин, беҳтар аст, ки "омӯзиш" -ро дар вақти ҷинс анҷом диҳед. Беҳтарин чизе, ки ба кор кардан аст, заданро дар вақти зӯроварӣ заҳролуд ва пинҳон накунед. Ин имкониятҳои бештареро барои тасаввурот ва вақти зиёдтар аз вақти машқҳо истифода мебарад. Ин барои осонӣ ба шумо осонтар хоҳад буд. Масалан, шумо метавонед, масалан, мушакҳои загиниро зуд ва ғафс накунед, ва шумо метавонед онро ба таври доимӣ ба таври доимӣ анҷом диҳед. Ё кӯшиш кунед, ки мушакҳои заҳираро ғунҷонанд, ва сипас дар муддати кӯтоҳ онҳо онҳоро бедор накунед. Ҳамчунин дар давоми алоқа шумо метавонед аломатҳои гуногунро тағйир диҳед, ки дар он ҳолат шумо метавонед бо ин машқҳо озмоиш кунед. Умуман ҳама чиз дар қудрат аст.
Роҳҳои дигари ташаккули мушакҳои заголамин, ба монанди садақа (мустаҳкам ва гимнастикаи мушакҳои заҳра) вуҷуд доранд. Беҳтар аст, ки чунин машқҳоро дар якҷоягӣ бо устодони ботаҷриба ва омӯзонидашуда иҷро кунед. Аммо беҳтарин беҳтарин рамзи orgasm аз маҷмӯи табиии мушакҳои зарурӣ мебошад.