Шумо дар ин ҳолат чӣ гуна маслиҳат карда метавонед? Пеш аз ҳама, шумо ҳеҷ гоҳ ба шумо нагузоред, ки ҳар шабу рӯз дар бораи ҷинс ҷарроҳӣ ва монотон бошад. Ин якчанд маротиба аз ҷониби бисёре аз терапевтҳои ҷинсӣ дар мақолаҳои илмӣ ва китобҳои онҳо гуфта шудааст. Бо вуҷуди ин, аксарияти ҳамсарон дар ҷои аввалин умумӣ ва норозигӣ дар соҳаи ҳаёти софдилона мебошанд. Аммо аз ин тарзи рафтор, танҳо барои диверсификатсияи ҷинсии шумо кофӣ нест ва аз ин баҳо набояд аз таҷрибаи худ истифода кунад. Ва барои он, ки ҷанобон шабона хобро фаромӯш намекард ва мехост, ки давом диҳем, мо, занҳо, бояд кӯшишҳоеро, Барои оғоз, шумо ҳеҷ гоҳ аз даст надиҳед, агар шумо фавран бо ягон ақида пайдо накунед, танҳо дар бораи ин мавзӯъ инъикос кунед. Мо кафолат медиҳем, ки ғояҳои ҷинсии номусоид ба сари шумо меояд, ва шумо онҳоро дар ҳақиқат иҷро карда метавонед. Пас, мо боварӣ ҳосил мекунем, ки марди шабро аз шариат фаромӯш намекунад ва шумо мехоҳед, ки ҳатто бештар.
Барои оғози он, шумо бояд худро ба тасвири занбӯруғи зан табдил кунед. Ин ба монанди чунин ходими худ, хати меҳрубон, шумо метавонед марди худро ба даст оред ва ҳисси воҳима ба шумо ва ба ҳар як шаб, ба марафои воқеии ҷинсӣ табдил ёбад. Дар хотир доред, ки роҳҳои зиёде, ки дар он зан метавонад барои дӯстдорони вай чизи дигаре бошад, вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, мо набояд тавсия диҳем, ки одами хоксор бошем ва дар хоб бимонем. Ҳамаи қобилиятҳои ҷинсии худро барои сад фоиз ба ӯ нишон диҳед ва ба марде, ки шумо келин ва ҳақиқат ҳастед, исбот кунед. Ба ман имон оваред, ӯ ҳаргиз шуморо фаромӯш нахоҳад кард ва ҳар рӯз мехоҳед, ки онро ҳар рӯз бихоҳад.
Дунёи иқтисод
Пас, шумо мехоҳед, ки шабе аз муҳаббати шуморо фаромӯш накунед ва дар ҳамаи ҳиссиёти калима муваффақ шавед, ба шумо лозим аст, ки чунин атои аҷибро ҳамчун фантазия истифода баред. Ба хаёли худ баргардед ва эҷод кунед! Намоишгоҳи либосҳои нодирро бинависед ва якчанд маҷмӯаҳои эфириро барои худ харед. Илова бар ин, шумо метавонед рафтори ғайриоддӣ ва сояҳои себро харед, сипас ба мутахассисон биравед, то ин ки онҳо барои дӯхти дӯстдоштаи шумо нависанд. Ин навиштаҷот дар бораи он ки фаромӯш накунед, албатта фаромӯш нахоҳад кард, балки аз тасаввуроти шумо хеле хафа мешавад. Бо роҳи, агар шумо имкон надиҳед, ки ба мутахассисон барои ранг кардани "ранг" -и худ, шумо метавонед онро осонтар кунед. Барои ин кор кардан лозим аст, ки ҳамаи намуди объектҳоро барои расмҳои оддӣ харид кунед (ишора, ишора, рангҳо). Дар бораи канданҳо шумо метавонед ибораҳои шавқоварро "шахсӣ" менависед, ки беадолатии шуморо дӯст намедорад. Шахсе, ки бо ин хурсанд мешавад, хурсанд мешавад. Ин ин чизҳои каме хурд аст, ки ҷинси қавӣ ҳамчун сигналҳои ҳақиқӣ ба амалҳои нодида машғул аст. Пас аз як шабонарӯзи ӯ ба ин маҷмӯи либос биравед ва мард бояд ҳама чизеро, ки рӯй дода буд, ба ёд орад.
Тата, ҳамчун аломати ҷинсӣ .
Толори муваққатӣ ва беҳтарин дар ҷойи соф. Ин роҳи дигарест, ки барои як падидаи ҷисмонӣ ва эфирӣ барои мардон. Аз чунин тасмими марди ҷавон метавонад хурсандии зиёд гирад. Шакли асосӣ ин аст, ки мард ҳеҷ чизро пештар намедонад, ва ин барои ӯ хеле тааҷуб буд. Ба ман бовар кунед, ки дар ин ҳолат, ҳатто шахси беҳдоштаро аз коре, ки дидед, санҷед, дар ҷисми зан (аз он ҷумла, минтақаи заҳрдор). Аммо мо аксар вақт тавсия медиҳем, ки чунин «тасаввурот». Дар акси ҳол, чунин роҳи беҳтар кардани алоқаи ҷинсӣ дар ҳаёти осебпазир ба таври оддӣ аз даст меравад. Пас, бозӣ кунед, вале флиртонро накушед. Саттофатологҳо тавсия медиҳанд, ки чунин як тата дар як сол яксон бошанд.
Мо хобҳо воқеӣ хоҳем кард .
Дигар роҳи беҳтаре, ки шабона фаромӯш накунед, ки ҷабҳаҳои кӯдакон (ва калонсолон низ фаромӯш намекунанд) фантазияи мард дар ҳаёт аст. Масалан, ҳамаи мо дӯст медорем, пас чаро онро истифода набаред. Шоколад (дар ҳаҷми якчанд ларза) харед, баъд аз ба хона баромадан, бодиққат онро дар ванна бухор мекунад ва далерона ба тиҷорати худ меафтад. Ин шоколадро дар бозиҳои ҷинсии худ бо шарик ҳамроҳ кунед. Андешидани шиша ва ба ҷарми шоколад, ки шумо дӯст медоред, оғоз кунед. Бо ин роҳ, шумо метавонед ин расмҳоро ба таври зӯроварӣ ламс кунед. Агар одам фаъол бошад, ӯ албатта ташаббус хоҳад кард ва дар бораи баданатонро низ дар бар мегирад, ва онҳоро ламс мекунад. Шумо инчунин метавонед бо яхмос, мева ва ғайра. Дар як калима, кӣ, чӣ қадаре, ки ба шумо маъқул аст. Ин бозиҳои зӯроварӣ ба ҳаёти осоишта саҳми бузург хоҳад овард. Вагарна, агар шумо хоҳед, ки мард ба ин зани комилро фаромӯш накунад, фикр кунед, ки шумо тамоми он вақт онро ба даст овардед.
Бе ҷодугар, ҳеҷ ҷинс нест .
Қавми ҷодугарии хоҳишҳои шаҳвонии шаҳвонӣ барои тамоми шабу ҳаво ва муҳаббат - он чизе, ки ба шумо лозим аст. Шумо метавонед ин имтиҳотро ба шумо эҷод кунед ва мепурсед, ки ҳамон чизе, ки инсон кард, шумо (ӯро ба шумо - ӯ ба шумо) додед. Хусусияти асосии он аст, ки шумо ҳам ҳар ду хоҳед, ки дар бораи хоҳишҳои зеҳнии пинҳонкардаатон нависед, ки ҳар яке аз шумо вазифадор аст, ки ба шабоҳати оянда ба ҳаёт табдил ёбад. Шахсе, ки ин шабро фаромӯш намекунад, ба ин чизҳои худ ва хоҳишҳои худ боварӣ надоред ва баъд ҳама чиз рӯй хоҳад дод.
Супориши фармоишӣ?
Кадом бозиҳои бозигарии табиии ҷинсӣ бе костюм? Ба худ харидани ҳамшираи ҳамшира, гурбаҳо, хонашин ва ба бозии асбоби фахрӣ сар кунед. Ин хосият албатта ба шумо зиён нарасонад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки дӯстдоштаи шаби шабро фаромӯш накунед. Дар хотир доред, ки чизи асосӣ фантазия аст ва боқимонда аллакай дар назди шумо ҳаст. Танҳо ту метавонӣ шабона ҳақиқатро фаромӯш накунӣ ва дилсӯз бошӣ.