Бачаҳо аз духтарон хеле қавӣ ҳастанд, аз қобилиятҳои ҷинсии худ нигаронанд. Далели рақобат дар ин самт ҳамчун ҷойи равшан маълум нест. Бешубҳа, қариб ҳар як хоҳарон мехоҳанд, ки рақибони худро дар қобилиятҳои ҷинсӣ зиёдтар гардонанд, аз ин рӯ духтари ӯ нисбат ба ҳамаи шарикони қаблии ӯ бештар ҷалб мекунад, барои он ки ӯро беҳтар ва аз ҳама чиз пурзӯртар кунад. Дар маҷмаҳои мардон фоидаи зиёде ба даст меорад, ки ба даромадҳои нафт, ширкатҳои муайян, ки бори дигар аҳамияти ин масъаларо барои мардон нишон медиҳанд. Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро анъанавӣ онҳо шарикони фаъол мебошанд, ки раванди онҳоро роҳбарӣ мекунанд ва аз ин рӯ, аз ӯҳдадориҳои бештар барои он масъулияти бештар доранд. Аввалин маротиба барои онҳо - сатҳи ҷисми онҳо аст ва ба имтиҳони якум ва махсусан муҳим, ки дар он қариб ҳамаи тақдими он вобаста аст. Ҳар духтар бояд инро инъикос намояд, вагарна хато метавонад ба гунаҳгор будани ин «имтиҳон» гардад. Қавми муваффақияти аввалин, чун қоида, бо муваффақият бо дигар духтарон, ки барои мардон хеле муҳим аст, мусоидат мекунад.
Масалан, баъзе мардони потенсиалӣ, ки дар бораи он ки оё онҳо бомуваффақият иҷро карда метавонанд ё не, аз эҳсосот ва номуайянӣ азоб медиҳанд, ки онҳо метавонанд ҳадафҳои худро ба даст оранд. Тартибро наздиктар кунед, таассуроти қавӣ. Баъд аз ин, ин як падидаи хеле ногувор аст, ки ҳамеша аз ҳад нагузарад, дар лаҳзаи муҳимтарин, ки барои мубориза бо зӯроварии алоқаи ҷинсӣ (минбаъд - СТОС) хеле душвор аст. Ӯ мегӯяд, ки дар лаҳзаи муҳимтарин, вақте ки вақти оғоз кардани нусхабардорӣ, решакан нест мешавад, ки дар вақти пешакӣ ё барқарор шудани кӯшиши ногузир барои оғоз намудани алоқаи ҷинсӣ нигоҳ дошта мешавад. Бо ҳар як нокомят, вайронкуниҳо бадтар шуда метавонанд ва ба он расидаанд, ки аз ин зани гирифтори алоқаманд бо алоқаи зич бо духтарҳо, бо маҷмӯаҳо бо мушкилоти ҳалкунанда, инкишоф додани психологӣ оғоз меёбад. Хусусан хавфи ин мушкилот дар муносибати аввалин аст, зеро дар ин ҳолат мумкин аст бидуни мушкилот бидуни дахолати ҷинсҳо ё психотерапевтҳо хеле душвор ё ҳатто имконнопазир бошад.
На ҳамаи духтарон мефаҳманд, ки барои як марди ҷинс аввалин маънои онро дорад, ки чӣ гуна ҷудоӣ ба тамоми фаъолияти ҷинсии минбаъда таъсир мерасонад. Аз ин рӯ, хеле заиф аст, ки духтар духтар метавонад STOS-ро, ҳатто барои касе, ки хеле хурсанд нест, ва барои ин метавонад танҳо як фишор дар бораи иззату аҷоиб ва қобилияти ба ӯ писанд омадан бошад. Агар вай танқидро исбот кунад, ки ин мард эҳёи хуб надорад, пас он метавонад мушкилоти ҷиддиро боз ҳам мушкилтар кунад, пас он танҳо мутахассиси ботаҷриба метавонад ӯро аз вайронкуниҳо наҷот диҳад.
Баръакс, духтар бояд ахлоқан дастгирӣ кунад ва ҳама чизро қайд кунад, ҳатто аз ҳама муҳимтарин дастовардҳои назаррас (мисол: "Шумо дар он хуб ҳастед!"), Ва агар шумо таҷрибаи ҷинсӣ дошта бошед, нишон диҳед, ки баъзе аз фаъолиятҳо нишон медиҳанд, вале ба таври назаррас тағйир хоҳад ёфт, зеро аз чӣ гуна ҷинс аввалин мегузарад, на танҳо ҷудосозии психологии ҳаёти одам, балки арзиши қобилияти ӯ дар дигар соҳаҳои ҳаёт вобаста аст. Он гоҳ, ки бачаҳои хоксорона, бехатарии бехавф, ки муваффақияти ҳаёти ҷисми худро бомуваффақият оғоз карданд, эътимоди қавӣ, қуввати рӯҳонӣ, муошират дар муошират, соҳибкорони бомуваффақият, пешвоёни энергетикӣ ва албатта, дӯстдорони ҳаяҷоновар. Таъсир дар аксари мавридҳо, албатта, на он қадар муҳим, вале на камназир аст. Ҳама медонад, ки духтарон пас аз зӯроварӣ харҷи худро тағйир медиҳанд; Инчунин маъмулан ҷавонон аст.
Аз ҳама болотар, шумо метавонед фаҳмед, ки муҳимтар аз он барои духтарон барои фаҳмидани он ки аввалин ҷинс барои як мард чӣ маъно дорад, зеро хеле аз он вобаста аст. Ҳамаи мо як бор барои як бори аввал коре кард, бинобар ин, духтарони таҷриба бояд ба мутахассисони бетахассус, бо ҳар роҳе, ки ба онҳо дар аввалин алоқаи ҷинсӣ кӯмак кунанд, эҳсос кунанд.