Сабабҳои нохуш
Сабабҳои табъиз дар оила бисёранд. Инҳоянд, ки ба якдигар дар як чизи нав, ҳасад, хастагӣ ва ғамхории қаблӣ мегӯянд. Ҳасадхӯрӣ шояд сабаби асосноктарини муноқиша бошад. Шикоят аз яке аз ҳамсарон, беэътиноӣ дар худи ӯ ва дар ҳисси шарик, ҳисси гипертопетикии амвол аксар вақт ба ҷанҷолҳо оварда мерасонад.
Агар ҳамсарон якҷоя зиндагӣ кунанд, оқибатҳои романтикӣ ба вуқӯъ мепайвандад ва ҳаёти онҳо ба нурашон равшанӣ меорад. Муҳимтараш танҳо то соати бедорхобӣ ва сӯҳбат на танҳо фишорро дар кафедра, дандонпӯше, ки бо доруҳои дандоншӯӣ дар ошёна, хӯрокҳои пӯшида пас аз хӯрокхӯрӣ фаромӯш мекунанд, фаромӯш намекунанд. Аксар вақт дар чунин мавридҳо мегӯянд, - ҳаёт ҳаёт аст. Мониторинги ҳаёт ва дилсӯзӣ барои рушди низоъҳо хеле содда аст.
Бисёр ҳамсарон бо пайдоиши кӯдакон сарукор мекунанд. Ва ин ҳайратовар нест - эҳтиёҷот ва одатҳои калонсолон ба замина мераванд ва кӯдак ба маркази оилае меравад, ки дар он ҳамаи манфиатҳо ба сар мебаранд. Аксар вақт чунин муносибатҳои оилавӣ ба хешовандон халал мерасонанд. Дар кӯшиш барои кӯмак ба ҳамсарон, ҳамсарон сабаби далерии ҷиддӣ ва шубҳанок мешаванд.
Мушкилии умумӣ ва ҳаёти бепарвоёна дар оила осоиштагӣ намекунад. Мушкилот бо манзил, норасоии маблағ, имконнопазирии яке аз ҳамсарон барои қонеъ кардани талаботи онҳо - ҳамаи ин боиси мушкилоти ногузир мегардад.
Мубоҳисаи конструктивӣ
Одамони калонсол наметавонанд бо якдигар муомила карда натавонанд, дар охири мо, ҳамаи мо кӯдаконеро, ки дар муддати кӯтоҳ монда буданд, ҳангоми ҳалли мушкилот танҳо бо худ, хешу табор ва дӯстон ҳал карда буданд. Ҳар гуна муборизае, ки метавонад ба баҳсҳои созанда табдил ёбад, ва хулосаҳои дурустро кашанд.
Бозгашти он, ки дар натиҷаи он дар оилаи шумо чӣ мешавад. Эҳтимол, он рӯй медиҳад, ки бо даъвои эҳтимолии дуҷониба ва такрорӣ. Занҳо ба якдигар чизҳои моддиро ба ҳам мепайвандад, дар бораи ҳиссиёти якдигар ғамхорӣ намекунанд. Кӯшиш кунед, ки аз ин пешгирӣ кунед. Ба ҳамсаратон бигӯед, ки "шумо ҳамеша ҷомаашро пӯшед!", Беҳтар фаҳмонед, ки шумо чизҳои тозаеро тоза мекунед, вале дар ин вақт коре муфид ва шавқовартар аст. Одатан оромона, дархостҳои оқилона аз хароҷоти харобиовар амал мекунанд.
Чизҳои дигар, ки баҳсу мунозира мекунанд, аллакай гиря мекунанд. Лутфан қайд кунед, ки сӯҳбат дар зангҳои баланд ҳеҷ гоҳ кор намекунад. Спиратсия хашмгин аст, он шахс шахсро бо роҳи худ муҳофизат мекунад, яъне гиря мекунад. Дар натиҷа, ҳамсарон дар дили онҳо ногаҳон ба дустии тамоми хашм, ҳамаи эҳсосоти оҳаниние, ки наметавонанд бо мушкилоти оилавӣ кор кунанд, дӯхтанд. Ҳамин тавр кӯшиш кунед, ки ором шавед ва ҳамсаратонро дар бораи ҳамин хел мепурсед.
Агар шумо дар баҳсҳои созандагӣ нуфуз дошта бошед, ба ҷои нохалафи бегона, вақте ки шумо фикр мекунед, ки ҳавасҳои шумо хеле гарм аст.
Дигар роҳи ҳалли мушкилоти флюализӣ нест, ки дар давоми ҳафта, моҳҳо ва солҳо ғамхорӣ ва оҳистаҳои оҳангиро ҷамъ оваранд, дар сурате, ки як рӯз вай бояд дар ҷанги бузург хотима хоҳад ёфт. Агар чизе хафа нашавад ва ё хафа шавад, дар бораи ҳиссиёти худ дар як вақт сӯҳбат кунед. Дар бораи он чизе, ки аз боиси норозигии шумо ва чӣ шумо ҳис мекардед, сӯҳбат кунед.
Барҳам додани оқибатҳо
Мутаассифона, одамон ба таври ҷиддӣ боварӣ доранд, ки дар оилаи онҳо ҷанҷолҳо нахоҳад шуд, ё онҳо ҳангоми ҳалли мушкилоти ҳалли мушкилот ҳалли худро меёбанд. Муносибатҳо бо роҳҳои гуногун, баҳсу муноқишаҳо ва баҳсҳо, аз ҷумла, баъд аз тафтишот барои муддати тӯлонӣ эҳсосоти зарардида ва эҳсосот вуҷуд доранд. Пеш аз он ки бо як хурдтар - бо калимаи оддии таҳқиромез оғоз меёбад, он гоҳ ҳамсарон имкон медиҳад, ки бештар мурофиаи судӣ, айбдоркуниҳои ҷиддӣ ва ҳатто ба ҳабси абадӣ раҳо шаванд. Ин қариб имконнопазир аст, ки сабаби мушкилоти зиёд дар оилаҳо ба амалиётҳои ҳарбӣ монеъ мешавад, ки дар миқёси зӯроварӣ ва нобудкунӣ монанд аст.
Агар шумо ҳама чизро тарк кунед, он гоҳ хобҳои хушбахтии оила хобҳо мемонанд. Вақте, ки наздиктарин шахс эҳсосоти эҳсосомезро эҳтиром намекунад, дар ҳаллу фасли муноқиша, вақте ки он бояд дастгирӣ карда шавад, душвор аст. Бинобар ин, зарур аст, ки оромона сӯҳбат, якдигарро муҳокима кунед ва фикри ҳар як шахсро гӯш кунед.
Пеш аз ҳама, фаҳмед, ки чӣ сабабҳоятон бештар аз сабаби тарсу ҳарос ва кӯшишҳои муштарак аз он хориҷ мешаванд. Кӯшиш кунед, ки розӣ шавед, ки оилаи шумо ва муносибати шумо аз мушкилиҳо муҳимтар аст ва сулҳ дар оила аз дардҳо ва шикоятҳо муҳимтар аст. Бешубҳа, яке аз ҳамсарон хоҳиши дигар бадиро меҷӯяд, ки чаро як нафарро дӯст медоранд? Ҳамеша дар хотир доред, ки пеш аз ту - як шахси зинда, ки аз камбудиҳо дур нест, вале ӯ шумо дӯст медоред. Сипас, хоҳиши муҷозот ба зудӣ ба миён меояд. Кӯшиш кунед, ки гунаҳкор нашавед, вале роҳҳои ҳалли баҳс, пас шумо метавонед муносибати хубро нигоҳ доред.
Муборакҳои оилавӣ қадами нахустин барои бартараф кардани он мебошанд. Онҳо на танҳо ба ҳамсар, балки ба ҳамаи одамони наздик, кӯдакон, волидон, дӯстон дучор мешаванд. Мушкилоти мунтазам вайрон карда мешаванд, одамро барои беҳтар шудан тағйир додан, дар тамоми соҳаҳои ҳаёт инъикос меёбад. Аммо хабари оиларо метавонад нобуд кунад, агар ду нафар одамонро ҳамдигарро қадр кунанд, дар ҳар сурат, баҳсу муноқишаҳо метавонанд мубоҳисаҳои мушкилот бошанд - бе scandals, ашкҳо ва норозигии ҳамдигар.