Агар шумо травмати психологӣ дошта бошед

Зарфҳои психологӣ аз ҷиҳати моддӣ хатарнок мебошанд. Ва оқибат метавонад на камтар аз шубҳанок бошад. Танҳо барои танаффусҳои хушксолӣ ва шиканҷа, мо аксар вақт шитоб намекунем. Вале мо умедворем, ки он худашро мегузорад ... Аммо, ҷони одам метавонад муддати тӯлонӣ бемор шавад ва баъзан мо травматизмии бесамарро тавассути ҳаёт ва бидуни сарбории вазнинтаре аз даст дода наметавонем. Бо дарназардошти одилона, ман бояд бигӯям, ки ин на танҳо боварии психологӣ аст. Тромосери психологӣ, баръакси ҷароҳати ҷисмонӣ, метавонад хеле қадр карда шавад. Мо ҳатто дарк накардаем, ки чӣ ҳодиса, кай ва чӣ тавр рӯй дода буд. Ин гуна ташхисҳо вуҷуд надорад. "Пас, ин аст, ки дар ин ҷо як шиша, ростгӯи дар бораи худшиносии худ, на калон, вале пир аст, дар давоми се сол." "Он вақт бо талоқатон мувофиқат мекунад." Ва мо шифо хоҳем гирифт ». Дар ҳақиқат, баҳодиҳии вазнии мушкилот ва дарёфти далелҳои воқеӣ ҳамеша имконпазир нест. Бале, як мафҳуми вазнинии ҳодиса вуҷуд дорад. Мо мегӯем: "Тағйир ёфтани кор, ҳатто ҳаракат кардан - ин як фишори дуҷониба," "Бо ғамхории беморони бистарӣ бениҳоят вазнин ва бесаробон аст". Бо вуҷуди ин, вазни мақсад ҳамеша бо субъективӣ мутобиқ нест. Барои як шахс, ки бо сарварӣ мубориза мебарад, озмоиши ҷиддӣ хоҳад буд, зеро пас аз он, ӯ қодир нест, ки вазифаҳои худро иҷро кунад, худро қатъ кунад ва бо дастаи худ тамос гирад. Барои дигар, ин ба дастовардҳои нави худ ва рушди худ ва бе ягон эҳсоси манфии манфӣ хоҳад буд. Он аз аҳамияти дохилии ин чорабинӣ, хусусияти шахс ва худи ҳолат вобаста аст. Яке аз тамоюли, дар назари аввал, омили ғайриоддӣ баъзан барои тасвир кардани ин чорабинӣ комилан фарқ мекунад. Масалан, як калиди. Ду ҷавони ҷавон дар шароитҳои баробар тақсим карда мешаванд ва муносибатҳои баробарҳуқуқи (на он қадар хуб) байни зану келинро доранд. Аммо як модарам як калиди калиди ҷавонро дорад ("Вай модарам", мегӯяд шавҳар), ва дигаре ин тавр нест. Сатҳи стресс дар ҳаёти зан аз рақами оил хеле баланд аст. Азбаски калиди маъюбӣ ин маънои онро дорад, ки шавҳари шавҳар аз ҷудо кардани модар, назорати қатъии ӯ, ҳукмронӣ ва дар натиҷа, шиддати мунтазами қасд ба шавҳараш мебошад. Фасли зани дуюми оила низ ғалат аст (беэътиноӣ дар робита бо волидон ягон касро хурсанд намекунад), аммо ҳанӯз хатарнок нест. Ӯ ҳадди аққал доимӣ нахоҳад буд ва бинобар ин, эҳтимолияти камтар ба зани ҷавон вуҷуд дорад.

Асосан аз кӯдакӣ
Шумораи зиёди психотраумҳо мо дар давраи кӯдакон баргашта, ин танҳо монеа ба табобат аст. То он вақте ки мо дар бораи ҳодисаи рӯйдодҳо огоҳ ҳастем, он солҳо тӯл мекашид ва оқибатҳои муомила душвортар аст. Аммо дар кӯдакӣ мо хеле осебпазир, эмотсионалӣ осебпазир ва вобаста ба калонсолон мебошем. Гарчанде ки мо метавонем мустақиман бедор бошем (гиря ва гирякунӣ), балки барои фаҳмидани вазъият, барои кор кардан, то он ки дардноктар шуда, оқибатҳои ҷиддии манфӣ пайдо накунанд, шояд, натавонистанд. Хуб, ин ба назар мерасад, ки дар вазъе, ки волидон кӯдакро дар куҷо фаромӯш карда буданд, чӣ гуна метавонанд бад шаванд? Мутаассифона, Модари ман фикр кард, ки падарам онро гирифта, падарам - модарам. Бале, кӯдаки якчанд соат буд, вале на танҳо як, балки бо муаллим. Бо вуҷуди ин, аксарияти мардуме, ки бо чунин ҳикоя рӯй дода буд, онро яке аз беҳтарин дар ҳаёти худ ба хотир меоранд. Ин хуб аст, агар волидон баъд аз он, ки барои бахшидани мушкилиҳо ба ғамхорӣ ва ғамхорӣ таваҷҷӯҳ ва ғамхорӣ зоҳир кунанд, хуб аст. Ва агар бигӯянд, ки "Чаро шумо ба ҳамшираи шавҳаратон ҷудо шудаед? Оё шумо фикр мекунед, ки волидон ҳеҷ гуна ғамхорӣ надоранд?" Ҳисси барҳамдиҳӣ, эҳтимол аст, ки дар ин ҳолат ҳеҷ гоҳ нобуд нахоҳад шуд. Ба сифати калонсол шудан, шахс метавонад ин масъаларо баррасӣ накунад. Ва он чӣ аз он нафрат дорад, вақте ки касе дер аст ва дар бораи ин фитнаҳое, ки дар ин бора аст, тартиб медиҳанд, ин табиати ин ...

Шумо чӣ гуна шикоят мекунед?
Мушкилиҳо дар робитаҳо, харакати муноқишавӣ, шармоварӣ кардан ... Ҳамаи ин метавонад оқибатҳои психотраюми ботаҷриба бошад. Чунин одамон аксар вақт мегӯянд, ки "Ман ҳамеша" ё "ман ҳеҷ гоҳ" намешавам, ки дар ҳукмҳои ногувор ва ҷиддӣ фарқ мекунанд. "Ман ба касе иҷозат намедиҳам, ки бо ман хандонам." Аммо он шӯхӣ аст, оё он бад аст? Барои ин шахс - ҳа. Хандаовар барои ӯ маънои хоҳиши пастзании мусоҳибро дорад.

Дигар аломати психотраумо реаксияҳои психосоматикӣ мебошанд. Масалан, вақте ки ҳаяҷонбахшӣ барои нафаскашӣ душвор мегардад, одам яктарафа, думболагирӣ мекунад, меафзояд. Ва ин ҳатто метавонад бо ҳавасмандии заиф бошад. Ин танҳо он аст, ки вазъияте, ки ҷаззоб буд, ҷисм ба таври ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешавад. Бориш, тарс, таҷрибаҳои мунтазам дар ҷойи холӣ, ҳалли мушкилот ... Баъд аз нӯшидан, саратон, бемориҳои ҳозима, дард дар минтақаи дил низ илова карда шудааст.

Тифлони худ
Бо шавқи кофӣ дар психология, хоҳиши фаҳмидани худ, як шахс метавонад бо мушкилоти худ мубориза барад. Бо вуҷуди ин, агар хоҳиши ба каси дигар табдил шудан бошад, дар хотир бояд дошт, ки:

• Ҳатто духтури психологи / психотерапия беҳтарин аст, агар бемор ӯро ба худ напазирад, вале бо фишори (модари ман психолог пайдо кард, чунки вай қобилияти дидани духтари ӯро надидааст), дӯстдухтарон ба ман тавсия доданд, ки ба мутахассис муроҷиат кунанд);
• мутахассиси хуб бояд интихоб кард, на танҳо дар хидматҳо дар соҳаи худ, дараҷаи шӯҳр, фикру мулоҳизаҳо, балки дар бораи муҳаббати шахсӣ. Дар алоқа бояд бароҳат, осон ва ором бошад - то ҳол дар бораи шахсияти шахсӣ сӯҳбат кардан;
• аз аввалин беҳтар (то ки онро хориҷ карда шавад) нахоҳад буд. Психология на ҷодугар нест ва психологҳо на танҳо ба як сиккаи ҷоду, напӯшидани ҳамаи мушкилотро дур мекунад, балки ба шахс кӯмак мекунад, ки худашон кор кунанд ва роҳҳои ҳалли мушкилотро пайдо кунанд.
  

Шаклҳои нусхаҳои равонӣ
Мехоҳед фикр кунед, ки ҳама гуна психотраума, инчунин ҷароҳати ҷисмонӣ шифо меёбанд. Ҳатто беҳтарин ҳунармандон даст ба дастон ё пойи гумшударо бармегардонанд. Пас, беҳтарин психотерапияҳо наметавонанд зиндагии пешинаи худро дар шакли пештара гузоранд. Он дар бораи омӯзиш дар шароити нав, қабули талафот, ноумедӣ. Одамоне, ки аз ҳамлаҳои террористӣ наҷот меёбанд, зӯроварӣ ҳеҷ гоҳ пешрафт нахоҳанд шуд. Тағир додани системаи арзишҳо, манзараҳо дар бораи ҳаёт, онҳо дигар хурсанданд ва дар ҳолатҳои дигар ноумед мешаванд. Хушбахтона, аксари психотраумо сахттар аст ва муваффақияти табобати онҳо аз рафтори дуруст вобаста аст. Барои ба худаш муносибат кардан, бояд бодиққат, бофаҳм бошад. Ташаккул додани муҳити ховарона, ҷашни фароғат ташкил кунед, шояд чизеро харидорӣ кунед, ки тӯли муддате хобида буд.

Вазъияте, ки боиси тропикӣ гардидааст, бояд аз ҳамаи тарафҳо дида баромада шавад. Дар он ҳадди аққал як чизи мусбӣ пайдо кунед ("вале он метавонад бадтар бошад"), фикр кунед, ки аз он истифода кардан фоиданок аст. Ин хеле оқибатҳои онро коҳиш медиҳад, зеро "мубоҳисавӣ" эҳсосоти аз ҳад зиёдро дар бар мегирад, имкон медиҳад, ки аз берун аз он чӣ рӯй медиҳад. Агар мушкилот дар гузашта нест, аммо дар айни ҳол мушкилтар аст. Агар шахс дар шароите, ки ба ӯ осеб мерасонад, зиндагӣ кунад, пас аз он, Ва албатта, ҳарчи зудтар тасаввур кунед, ки дар ояндаи наздик ҳама чиз беҳбуд меёбад.